曹植《白马篇》新解

李燕　周奕诚

【导读】曹植的《白马篇》塑造了一位武艺高超、品德高尚的英雄游侠，曹植在这一形象身上寄托了自己的理想意志。这一形象不仅反映了曹植自身的特质，更浓缩了身边诸多人物的身影，在那个呼唤英雄的时代，曹植塑造的英雄游侠形象为世人树立了楷模，激励着更多有识之士“捐躯赴国难，视死忽如归”。

曹植的《白马篇》是一首描写少年游侠武艺高强、沙场奋勇杀敌的诗歌，它是曹植前期诗歌的代表作。清代朱乾在《乐府正义》里评价曹植的《白马篇》：“寓意于幽并游侠，实自况也。……篇中所云捐躯赴难，视死如归，亦子建素志，非泛述矣。”朱乾说曹植的这篇《白马篇》“实自况”，意思是曹植借这首诗写他自己，按此理解，文学形象就只是作者的自我写照，但事实并非如此。文学创作是以现实生活为基础所进行的艺术加工。曹植的《白马篇》蕴含着丰富的时代内涵，诗中的“游侠”形象基于曹植丰富的生活积累，凝聚了曹植所处时代众多人物形象的光辉特点。

一、曹植自况

《白马篇》中的游侠有高超的武艺，“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。”他有从军经历，且有捐躯赴难、视死如归的美德。游侠有武有德，曹植也是有武有德，只是曹植的武艺并没有诗中所描述的那样精湛，但曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，有愿意为国牺牲自己的高尚品德却是不争的事实。

曹植曾在《求自试表》中详细追述了自己曾经跟随父亲征战的经历：“臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞。”曹操“御军三十年”，结合《三国志》记载及学者考证，曹植一生有六次跟从其父军中作战的经历。在长期与父亲征战的过程中，曹植学习了骑术，曹操立志统一北方的理想抱负也深深地影响了曹植。曹植在作品中多次表达建功立业、为国家捐躯赴难的理想意志。如《与杨德祖书》：“戮力上国，流惠上民，建永世之业，流金石之功。”表达自己要为国家效力，为百姓造福，建功立业。他在《求自试表》中对古代的忠臣义士表达仰慕，“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，而功铭著於鼎锺，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。……昔汉武为霍去病治第，辞曰：‘匈奴未灭，臣无以家为！（固）夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。”他给曹丕上书，说自己观览史籍，被古忠臣捐躯济难的报国之志深深感动，自己也愿意驰骋疆场，像古忠臣一样“忧国忘家，捐躯济难”。他更在诗中直抒胸臆：“闲居非吾志，甘心赴国忧。”

虽然曹植没有游侠那般高超的武艺，但他却有着丰富的精神世界和伟大的理想抱负，如同他父亲一样建“永世之功”，建功立业，做国家的忠臣。

二、身边人物写照

曹植本身并不能“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄”，但他对游侠武艺的刻画十分丰富，同时对游侠高尚的品德不吝赞美，这是因为在他身边就有众多武艺高超且愿意献身国家的人。文学形象既是艺术创造，也是现实的写照。游侠形象既是曹植自己的化身，更是他身边众多人物的缩影，如他的父亲曹操、他同父同母的兄长曹丕与曹彰、他同时代的英雄人物庞德等。这些人或武艺高强，或“捐躯赴难”，品德高尚，或德艺双馨。

（一）曹操

曹操为国为民之心在《白马篇》中游侠身上得到了充分体现。曹操年少“任侠放荡”，有侠的性情。曹操是一位真正的英雄豪杰，他文武并施，征战三十余年，“昼则讲武策，夜则思经传”。他生当乱世，有着自己的一份理想和政治抱负，他曾在《让县自明本志令》里记录自己作为地方长官的政治作为：“孤始举孝廉，年少，自以为本非岩穴知名之士，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之。”表达自己想建功立业的决心。同时他也有实现这份抱负的勇气和谋略，“烈士暮年，壮心不已”。系念天下苍生，“白骨露于野，行里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。看到因为常年战乱而民不聊生，他痛心疾首，“自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。其令死者家无基业不能自存者，县官铁绝禀，长吏存恤抚循，以称吾意”。他看到因为长期征战而造成的破坏，心中不忍，希望地方能做好随军打仗阵亡的将士的抚恤工作。

他体恤天下苍生，所以一直致力于统一北方，长期行军征战、驰骋疆场。曹操所处时代，边疆有许多少数民族，北方有鲜卑、南匈奴，西边有羌等少数民族。由于外族长期对中原侵扰，曹操多次率军抗击外族，建安三年（198年）击匈奴于夫罗于内黄并大破之，建安十二年（207年）北征三郡乌丸。《白马篇》中，游侠儿一听到北方有战事，立即“厉马登高堤”“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”，不顾及个人生命，以至于“捐躯赴国难，视死忽如归”，很难说没有曹操的影子。

（二）曹丕

《白马篇》中的游侠武艺高超，体现了曹植兄长曹丕的某些特质。曹丕善射，他的《典论·自叙》中有记述：“上以四方扰乱，教余学射，六岁而知射。又教余骑马，八岁而知骑射矣。”曹丕回忆自己在很小的时候曹操就教习骑射，六岁就会射箭，八岁就能够在马上射箭，而且骑射本领高超。奉使犒军的尚书令荀彧都听闻曹丕“善左右射”，曹丕更是得意自己“俯马蹄而仰月支”。曹丕自言“少好弓马”，善射且“每发辄中”，他的骑射本领与《白马篇》中游侠一样高超，诗中写游侠上下左右骑射，“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄”，也与曹丕在《典论·自叙》中的记叙“俯马蹄而仰月支”如出一辙。曹丕“长于戎旅之间”，也常随父征战。《白马篇》中游侠善射、驰骋疆场、为国效力等品质在其兄曹丕身上也有體现。

（三）曹彰

白马游侠在战场上“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”，体现了曹彰的形象。

曹彰的理想是像卫青、霍去病那样带领数十万骑“驰沙漠，驱戎狄，立功建号……被坚执锐，临难不顾，为士卒先”。曹彰“善射御”“手格猛兽”，与《白马篇》中“宿昔秉良弓”“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”之语十分相似。曹彰不喜读书，喜欢战斗，志在驰骋沙漠，驱赶戎狄。“彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。”可谓是白马游侠“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”的真实写照。曹彰愿意为了这一理想“临难不顾”，武艺高强、品德高尚，与《白马篇》中游侠儿形象如出一辙。

（四）白马将军庞德

郭茂倩《乐府诗集》评价曹植的《白马篇》：“白马者，见乘白马而为此曲。言人当立功立事，尽力为国，不可念私也。”乐府旧题《白马篇》意即见到乘白马者，而诗的主题则与建功立业、为国忘私有关。当初，在曹植身边也有这样一位白马英雄——白马将军庞德。他也是一位为国捐躯的英雄人物。据记载，“时德常乘白马，羽军谓之白马将军，皆惮之。”庞德时常骑白马，关羽军中士兵称庞德为白马将军。庞德曾经在和关羽作战时，一箭射中关羽的中额。关羽是一员虎将，而庞德竟能够射伤关羽，足见庞德骁勇善战。

庞德起初跟随马腾一起击反羌叛氐，屡建奇功。曹操定汉中时，庞德投降了曹操。曹操早就听说庞德骁勇善战，拜庞德为义将军，赐予他封号及奖赏。庞德投降曹操这一事件发生时，曹植正好跟随其父征战，他自然对庞德的事迹非常清楚。

庞德后来与关羽交战，被关羽所俘，宁死不降，他说“我受国恩，义在效死”，真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。庞德的武艺及德行深深影响着曹植，甚至庞德骑白马的形象也深深烙刻于曹植内心。由此可见，曹植笔下的白马英雄游侠中的确有庞德的影子。

曹植从他熟悉的时代、社会和人物中取材，塑造出了一个具有建安时代特征的英雄游侠形象。

三、树立时代楷模

汉末长期割据分裂，处于战乱之中。曹丕描述：“家家思乱，人人自危……会黄巾盛于海岱，山寇暴于并、冀，乘胜转攻，席卷而南，乡邑望烟而奔，城廓睹尘而溃，百姓死亡，暴骨如莽。”“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一”的惨象令曹操“念之断人肠”。曹操立志统一北方的豪情壮志深深影响着同时代的文人，这些文人饱受战乱之苦，他们把社会的现实苦难和渴望建功立业、一统天下的豪情壮志都写进了作品中。王粲有一组《从军诗》描写几次跟随曹操出征的感受：有的赞美曹操出征的神武，“所从神且武，焉得久劳师”；有的赞美出征将士竭尽忠贞一往无前的慷慨决心，“弃余亲睦恩，输力竭忠贞”“身服干戈事，岂得念所私”；有的表达自己追随曹操为国效力的意愿，“虽无铅刀用，庶几奋薄身”。陈琳《诗》中也有“建功不及时，钏鼎何所铭”“庶几及君在，立德垂功名”的抱负。

怀抱“戮力上国，流惠下民”壮志的曹植深深意识到，拯救时代的英雄必须要像他的父兄及他身边那些骁勇善战的人物一样，不仅要武功高强，更要有“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪情壮志。于是，曹植用他的文采，描写了一位武艺高强、品德高尚的英雄游侠。他有意改造现实生活中一般意义上的游侠形象，保留了游侠的洒脱，又赋予了游侠驰骋疆场、报效国家、建功立业的特质，既是为了在这个人物身上寄托自己的理想，更是为了给世人树立一个英雄形象的楷模，呼唤更多这样的英雄游侠服务于正统社会。

鲁迅曾说：“作品大抵是作者借别人以叙自己，或以自己推测别人的东西，便不至于感到幻灭，即使有不合事实，然而还是真实。”《白马篇》中，曹植创造了一个有武有德的白马游侠形象，用今天的话说，就是有灵魂、有本事、有血性、有品德。这一形象不仅是曹植的理想，也是那个时代的真实写照。而当今时代，我们依然需要如白马游侠这般武艺高强、品行高尚的英雄。

参考文献

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