红色精神助力城市精神建设的现状考察与优化路径

秦燕燕 邱天添 朱以财

摘要：城市精神是打造城市品牌、提高城市核心竞争力的重要抓手。红色精神作为城市的立市之魂、前进之源、发展之本，可以有效助力城市精神建设，泰州市第六次党代会鲜明提出让杨根思的“三个不相信”成为泰州城市精神的特质。本文选取泰州市3市4区的61个乡镇进行调研，采用问卷调查法、实地访谈法等研究方法，深度剖析存在的问题，并提出相应优化路径，旨在探索出红色精神助力城市精神建设的可行性路径。调查发现，杨根思的“三个不相信”与泰州市城市精神建设融合过程呈现出如下特征：融合深度不够，文化特色不明显；新兴媒体欠缺，推广效果不理想；解读方式单一，活动形式不丰富。基于此，应加强政府、社区、学校多方联动；不断创新“三个相信”表现形式；促进媒体宣传、活动组织双元融合，深入推进杨根思“三个不相信”与泰州城市精神的融合。

关键词：红色精神；城市精神；杨根思“三个不相信”；泰州城市精神建设

中图分类号：F2文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.07.010

随着我国城市化进程的加快，城市成为人们社会生活中越来越重要的场所。城市作为当今世界最重要的叙述现场，城市精神是其本源和动力，因此，如何厚实城市精神，凸显其竞争优势，已然成为重要的理论课题。在城市精神建设中，融入本土红色精神是彰显其时代价值的必然要求，用红色精神培育起来的城市精神也必然成为推动城市经济、社会和谐发展的巨大动力。

1杨根思“三个不相信”助力泰州城市精神建设的现状考察

1.1研究方法

本研究选取泰州市最为典型的红色精神——杨根思的“三个不相信”英雄宣言即杨根思同志提出的“不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信有战胜不了的敌人！”作为调研对象，通过问卷调查、实地访谈等研究方法进行抽样调查，分析调查数据，探求当地民众对于杨根思的“三个不相信”助力城市精神建设现状的了解程度。

1.1.1问卷调查法

首先，對问卷受众进行了解与分类，其次，设计单项选择题、多项选择题以及简答题3种题型，题目主要涉及3个一级维度：态度与认知、价值与意义、传播与融合，以及8个二级维度：了解程度、内涵理解、城市发展、个人成长、传播现状、融合现状、存在问题、改进措施。问卷涉及泰州市海陵区、高港区、姜堰区、医药高新区、泰兴市、兴化市、靖江市等共3市4区，详见图1。对不同性别、年龄、职业人群采取随机抽样的形式进行问卷调查，后对收集到的问卷进行数据分析，了解杨根思的“三个不相信”对泰州城市精神建设的影响，并提出对策和建议。本次共发放调查问卷1290份，回收有效问卷1290份，有效回收率100%。

1.1.2实地访谈法

在实地访谈中，作者前往上述3市4区的61个乡镇，采访不同职业和年龄段的民众以及相关部门工作人员，详见表1。

了解泰州3市4区61个乡镇目前红色精神助力城市精神建设的影响路径及其机制和群众对红色精神与城市精神的了解程度。通过录音、文字和图片等形式进行资料记录和保存，并进行整理归纳和分析，以便获取有价值的信息。

表1访谈对象基本信息项目分类人数占比性别男2754%女2346%年龄30岁以下1836%31-40岁1224%41-50岁36%51岁以上1734%职业高校师生153%泰州市民1224%杨根思烈士陵园工作人员48%政府工作人员612%杨根思烈士陵园游客102%退伍老兵36%1.2研究结果

研究发现，杨根思的“三个不相信”与泰州市城市精神建设融合过程呈现出如下特征：融合深度不够，文化特色不明显；媒体宣传加强，推广效果不理想；解读方式单一，活动形式不丰富。

1.2.1融合深度不够，文化特色不明显

城市本土化建设既要注重物质形态层面的建设，更需要推进精神文化层面的城市建设。就泰州而言，应牢牢把握杨根思“三个不相信”这一城市精神特质，发挥红色精神对城市建设的正向作用。由于各个地区间历史人文、地域特色的不同，各个城市都有独具特色的个性特征。但就目前杨根思“三个不相信”与泰州市城市精神建设融合度而言，65.12%的受访者认为二者融合紧密，希望继续推进，但仍有31.78%的受访者认为二者融合度一般，尚需改善，3.1%的受访者认为二者融合不理想，有待加强。

1.2.2新兴媒体欠缺，推广效果不理想

统计显示，泰州本地关于杨根思“三个不相信”的媒体报道数自2020年开始呈现递增趋势，详见表2；百度搜索引擎数据显示自2021年以来关于杨根思“三个不相信”的搜索量也逐年递增，详见表3。可以看出，近年来，泰州市各级官媒加大了杨根思“三个不相信”的宣传力度。但与此同时，微信公众号关于杨根思“三个不相信”的主动搜索量占比却不足1%。由此可见，新兴传播媒介如抖音、微信等利用率有待提高。

进一步分析，不同职业与不同年龄段的调查对象对杨根思“三个不相信”的了解程度存在差异。在“基本了解”和“非常了解”两个选项中，学生、工人、农民、商人占少数，军人、公务员占多数；0～30岁了解程度较于30岁以上的整体偏少，可见在年轻群体间的传播力度不够。

在泰州市对杨根思“三个不相信”弘扬方面，9147%的受访者认为泰州市通过建立标志性建筑来宣传体现杨根思“三个不相信”，说明建立标志性建筑的效果较好。8372%的受访者认为要组织观看相关的红色影片和开办重大表演活动，例如，江苏省第二十届运动会开幕式的主题舞台剧可以体现“三个不相信”，说明采取一些实际性的宣传措施，如文化表演等是较有效的方法。

1.2.3解读方式单一，活动形式不丰富

从受访者对“三个不相信”的了解程度来看，对于年龄较小的群体和非体制内的工作者，如农民、工人等对于杨根思“三个不相信”的了解停留于浅层次，总体仍有2713%的人不了解其中的内涵。尽管泰州市打造了一些纪念杨根思烈士的红色文化展馆，但由于文化解读的方式单一，不能照顾到各个年龄段和职业的群众，所以群众在参观杨根思纪念馆时，很难联想到“三个不相信”，详见图2。

红色精神融入城市精神建设仍然只是局限在个别领域，且融合方式未能做到与时俱进，无法满足大众群体的文化需求。纪念馆只有单一的图片说明以及橱窗物品陈列，方式较为落后。此外，宣传不到位、文创产品较少、无法融入实际、群众参与度不够、参与者年龄段跨度较小等问题，致使参观者对“三个不相信”的红色历史知识解读不深刻，无法引起民众文化上的共鸣。

图2受访者对“三个不相信”的了解程度

2杨根思“三个不相信”助力泰州城市精神建设的内容阐释

2.1以绝对忠诚去奋斗

绝对忠诚是杨根思“三个不相信”的原点。只有铁心向党，才能全心全意为党和人民服务。“三个不相信”告诉我们要绝对忠诚于正确的理论，不断汲取真理的力量，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，尤其是习近平总书记视察江苏重要讲话指示精神，将习近平总书记的关怀转化为奋斗的方向与指引，不断开辟奋斗之路。

2.2以过人胆识去奋斗

过人胆识是“三个不相信”的支点。泰州是新中国第一位特等功臣、特级战斗英雄——杨根思的家乡。既要有敢想敢干的勇气，又要有专业专注的能力，这样才能有胆有识、脚踏实地地奋斗。要把过硬的政治能力摆在首位，把握正确的政治方向，自觉加强政治历练，不断提高政治的敏锐性和鉴别力。要把落实贯穿始终，坚持稳扎稳打向前进。要把锻造群众工作能力作为基础，坚持从群众中来、到群众中去，扎实推进民生幸福“十大行动”，认真落实“民八条”，持续排查解决突出民生问题，提升群众幸福指数。

2.3以无畏担当去奋斗

无畏担当是“三个不相信”的落点。“三个不相信”引导泰州要喊出“让我来、向我看、跟我冲”的口号，用责任带动担当、用无私引领责任。要勇扛“争当表率、争做示范、走在前列”的旗帜；勇扛“强富美高新江苏”的时代担当；勇扛“一高两强三突出”的工作担当，用奋斗把看似不可能变成可能，用实干建设好人民满意的幸福城市。

3杨根思“三个不相信”助力泰州城市精神建设的优化路径

在推进杨根思的“三个不相信”与泰州市城市精神建设融合过程中，应结合泰州自身特点，深入推进杨根思“三个不相信”与城市精神的融合，通过“以一带多”模式推动，以政府为主体，带动社区、学校、媒体等多方面共同促进红色精神助力城市精神建设。

3.1加强政府、社区、学校多方联动

政府、学校、社区作为城市精神建设的重要主体，有义务有责任形成合力，肩负起城市精神文明建设的重任。此外，还要加强与城市内外民众的沟通交流，建立城市和市民、社会之间的紧密联系。

第一，政府示范引领。杨根思“三个不相信”作为泰州城市精神的一部分，是城市精神文明进步的重要标志。一方面，泰州市拓宽与市民的沟通渠道，运用多种形式加强与市民的互动交流，如意见征集、召开座谈会等增强市民对泰州市城市精神建设的认同感。在这个过程中，政府要与群众形成合力，共同合作推动城市精神的建设工作。另一方面，政府主导开展多种相关活动，鼓励市民积极参加，在活动中让市民感悟城市精神中蕴含的红色精神。

第二，以“小社区”带动“大城市”。结合自身实际，在社区开展多元化的城市精神和红色精神学习活动，以城市精神为活动根基，以红色精神为基础衍生出社区精神。社区也在此基础上开展多种形式、多种主题的社区活动，以此拉近社区居民的距离。同时也可以形成常态化活动模式，将社区精神渗透于居民生活的方方面面，以“小社区”带动“大城市”，促进城市精神文明程度提升。

第三，充分发挥学校的阵地作用。校园是文化传播的重要场所，学生是祖国未来的建设者。各校可以开展实践活动，如组织学生前往红色展馆进行参观研习，在学习过程中体会红色精神，参观现代城市成果展示馆，了解当下城市的建设成果。同步开展文化活动，通过朗诵、征文、板报等形式促进学生将红色精神融入城市精神内化于心，渗入现实生活，以多种方式进行展现。学校也可将城市精神编入校本教材，了解城市发展历程，知晓其中的革命故事，更好的内涵外延。

3.2不断创新“三个不相信”表现形式

杨根思“三个不相信”已经得到社会各界认可，对泰州市持续地宣传、弘扬和践行提出了更高的要求。

第一，大胆创新城市精神体制和机制。政府作为一个城市的决策者和实施者，首先需要从行为决策上强化对泰州城市精神的建设，全面推进经济、政治、文化、社会“四位一体”的发展进程，在产业升级、建设文化城市等方面迈出实质性步伐。

第二，坚持以精神素养为核心，层层递进。将“三个不相信”融入到企业精神建设中，在日常工作中不断加强思想引领，提高员工的工作热情，从而引导员工向着目标共同努力，形成符合城市精神发展要求的企业精神，实现“润物细无声”的效果，树立泰州城市精神“三个不相信”的整体形象。

第三，将红色精神与其他不同类型文化加以整合，赋予红色精神强大生命力。

将城市红色精神与城市产业文化等整合，实现不同文化的交汇融通，可以提高红色精神的影响力与彰显度。还可以创新红色精神的传播模式，培育城市品牌形象。充分利用互联网和现代多媒体技术进行全方位宣传，在人流集中处设置LED电子宣传屏、触摸屏；在市民活动场所和街道社区设置红色文化长廊、红色标语建筑；依托政府官网、学校网站、社会公信力高的网站等平台以多种形式扩大红色文化覆盖面，实现城市红色精神资源快速共享。甚至可以利用短视频平台进行宣传，这是当下文化宣传最便捷、最有效的手段。

3.3促进媒体宣传、活动组织双元融合

第一，强化媒体宣传，发挥传播功能。要充分利用媒体来加强宣传的深度和广度，增强宣传教育的实效性。由此应做到两点，首先是精神理念传播应“物质化”。要让红色精神助力城市精神能看得见、摸得着，彰显城市精神文化特色，如杨根思的故乡是江苏泰兴“羊货郎店”。1955年，为了纪念杨根思烈士，当地改名为“根思乡”。其次，内容应“实质化”。红色精神和城市精神是无形的，但它的体现应该是有形的。对于践行城市精神的人群，应进行实地报道与跟踪宣传，对于体现城市精神的红色事迹要进行宣讲，用正在发生的“身边事”“活典型”来现身说法。

第二，优化活动设计，增强活动实效。红色精神与城市精神的对接，必须抓住活动的组织与开展。一方面，要保证活动开展的时效性，选择合理的开展时间，把握好活动开展的“度”，做到真正有效的开展活动，同时将两种精神融入到活动中，对参与者产生潜移默化的影响。另一方面，要注重活动质量，设计切实有效的活动，让参与者在活动结束后受益匪浅，从而隐性地推动城市精神建设。

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