海阳大秧歌

宋志刚

秧歌是中国汉族舞蹈，系民间综合艺术形式，主要流行于北方地区，具有广泛的群众性和自娱性。烟台海阳大秧歌是中国秧歌绚丽多姿的一朵奇葩，与济南商河鼓子秧歌、青岛胶州秧歌并称为“山东三大秧歌”。它集歌、舞、戏于一体，以古朴豪放的表演风格、严谨的表演程序、恢弘的表演气势和庄重的礼仪仪式而著称于世，在历史起源、丰富发展、传承创新过程中，演绎蕴含着勤劳品质、刚柔并济、爱国精神三大时代价值，是中华优秀文化和海阳地域文化的璀璨结晶。 1983年，被北京舞蹈学院正式列为中国汉族民间舞蹈必修教材；2006年，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2008年，受邀参加第29届北京奥运会开幕式之前暖场演出。

海阳大秧歌起源于劳动，开始为田间劳作的一种模仿舞蹈，后来演化为农闲或年节时间的化妆表演。据海阳凤城镇建设村赵炳书家藏《赵氏谱书》记载，海阳大秧歌创于明朝初年，是中国最早的秧歌之一，距今已有600多年历史。海阳位于胶东半岛南部、黄海之滨，地貌特征为低山丘陵区，境内丘陵蜿蜒起伏、河流星罗棋布，山岚、平原、洼地纵横交错。海阳人民在长期与大自然的斗争中，培养出勤俭、朴实，善劳作、多创造的优秀品质。正是这些勤劳淳朴、勇敢智慧的精神风貌和性格特征，催生独具民间艺术特色和浓郁生活气息的海阳大秧歌。其创立之初，每一个舞蹈动作无一不是原始劳动身姿的生动体现，每一段唱腔旋律无一不是原始劳动心声的惟妙演绎；如今海阳大秧歌乐大夫舞姿、舞扇子动作、秧歌剧唱腔等还依稀可见、可闻海阳人民刨地种庄稼、插秧、掰玉米棒子、推石碾子等勤劳身姿及其相关心声，淋漓尽致地彰显大自然的生态和人文之美，可谓：昂首蓝天美、低头大地美、收获喜悦美……

海阳大秧歌经历了一个漫长而曲折的丰富发展过程：从小到大、从简单到复杂、从农村到城市。清雍正十三年（1735），设立于明洪武三十一年（1398）的大嵩卫城裁撤，设立海阳县，之后，海阳成为经济文化中心，极大地推动了民间艺术大秧歌的长足发展，至清朝中期达到鼎盛。“没有秧歌不叫年”，这句流行语表达了海阳人民的心声，充分说明大秧歌已成为海阳人民节庆不可或缺的活动内容，而凤城则是大秧歌的活动中心。海阳大秧歌博采众长，不断吸收各种艺术精粹。明朝洪熙年间，综合汉、宋、元朝流行的龙、狮、傀儡、社少、村田乐等舞蹈动作，吸收雅乐中、羽、人、皇、干、旄六小舞姿，结合民间乐舞特点，编排出具有豪放、活泼鲜明地方特色的秧歌舞；清乾隆三十五年（1770），秧歌剧《陈老喜劝子跑四川》序中所述：“余随胡公廷章供邛州，甚爱蜀歌之美，仿做跑四川，教秧歌班演唱。”海阳秧歌音乐唱腔借鉴蜀歌，也为其后来在音乐方面借鉴黄梅戏、鼓戏等音乐唱腔开了先河。与此同时，海阳习武健身之風日盛，村村设有拳房，户户多练“八卦”、“螳螂”，渐渐地拳术被民间艺人借用于秧歌表演之中，使秧歌舞的角色、舞姿、演唱，更加丰富、优美；戏剧、杂耍等民间艺术也对秧歌剧创作、表演产生积极影响，使海阳大秧歌发生质的飞跃，形成内容丰富、形式多样，充分体现劳动人民聪明智慧和艺术才能的独具特色的综合民间艺术。

海阳大秧歌内容丰富。主要表现农田耕作、捕鱼狩猎、货郎卖货、大夫行医、锢漏锔缸、艺人献艺，还有扮戏佳话、民间故事等，琳琅满目，多姿多彩。这些大秧歌贴近百姓，洋溢着浓烈的乡土气息，表达了人们的喜怒哀乐，风趣诙谐、轻松活泼，给人们生产生活带来了喜庆和乐趣，深得民心。

海阳大秧歌结构严谨。表演队伍主要由三部分组成，出行时排在最前列的是执事部分，由三眼枪、彩旗、香盘、大锣组成；其次是乐队，由大鼓、大锣、大钹、小钹、堂锣等组成。随后是舞队，一般扮有各类角色几十人；排在最后的是秧歌剧人物或戏曲杂扮者。演出程序分为：拜进、串街、走大阵、耍小场、跑阵式、演场、拜出七个步骤。

海阳大秧歌音乐讲究。有人物唱腔、乐队伴奏两大部分，唱腔主要有《跑四川调》《大夫调》《货郎调》《花鼓调》以及各类民间小调；伴奏以打击乐为主，也有插入皮、竹、管、弦等乐器合奏。

海阳大秧歌由于地理环境、风土人情等不同影响，形成“大架子秧歌”“小架子秧歌”两种风格流派。“大架子秧歌”主要流行于海阳东部和南部地区，受民间武术及戏剧表演影响，重整体气氛与人物塑造，有“锣鼓造气势，动作利架式”之说，代表海阳大秧歌的基本风格。“小架子秧歌”是海阳早期形成的“逗秧歌”发展而来的，主要流行于海阳西部和北部地区，以打击乐器与唢呐、笙等竹管乐器配合伴奏，队形排列严谨，整体变化流畅，表演以走阵势为主，追求韵味，讲究含蓄，民间有“跑秧歌”之说。

海阳大秧歌最显著的表现特点是“大”，因而被称为“大秧歌”。队伍阵容庞大——秧歌队可由几十人甚至上百人组成，男女老少皆可参与；演出场面宽大——耍小场时，几百平方米场地不显宽敞，耍大场时，几千平方米场地也会扭遍舞满；表演气势宏大——无论阵式排列，还是场面调度都非常大方，气势磅礴、震撼人心；锣鼓伴奏声音巨大——擂大鼓、敲大锣、击大钹，铿锵有力、韵味十足。

海阳大秧歌在长期丰富、发展过程中，逐渐形成了以粗犷奔放、热烈欢快、质朴坦率、风趣幽默的表演风格而闻名遐迩。比如“大架子秧歌”，锣鼓伴奏沉实、厚重，有极强的穿透力，能激发演员的表演情绪，与之相呼应的舞蹈动作则大起大落，大开大放。男性舞蹈动作讲求扑身刹架，追求姿态造型，表现勇猛、刚强、威武的英雄气概。女性则讲究心态表露，追求舒展、柔和、飘逸的巾帼之美，体现争取个性解放的精神面貌。

综合海阳大秧歌内容形式特点和表演风格特征，其艺术境界可提炼、概括为“刚柔并济、大中显美”，即“刚而柔、大而美”，正是山东秧歌“刚柔并济”艺术特征三大典型代表之一，充分体现了海阳人民的宽广胸怀，展示了海阳人民的聪明才智，是海阳人民勤劳勇敢、坚韧不拔精神风范的真实写照。

迄今，海陽大秧歌依然活跃在城市乡村的每一个角落，绽放着民间艺术的风采，发挥着繁荣文化的功能，体现着凝聚社会正能量的时代价值。

As a Chinese dance of the Han ethnic group， Yangko is a comprehensive folk art form popular mainly in the northern regions of China. It is characterized by its wide popularity and self-entertainment nature. Yantai Haiyang Yangko dance is a splendid and colorful variety of Chinese Yangko and is known as one of the “three Yangko dances of Shandong”， with the other two being Jinan Shanghe Guzi Yangko and Qingdao Jiaozhou Yangko. Integrating singing， dancing， and opera into one， Haiyang Yangko dance is renowned for its simple and unrestrained performance style， rigorous performance procedures， grand performance momentum， and solemn ceremonial rituals. In its historical origin， rich development， and inheritance and innovation process， it embodies three major values of the times： industriousness， balance of strength and softness， and patriotism. It is a brilliant crystallization of excellent Chinese culture and the regional culture of Haiyang. In 1983， it was officially listed as a compulsory textbook for Chinese Han folk dance by Beijing Dance Academy. In 2006， it was approved by the State Council to be included in the first batch of national intangible cultural heritage list. In 2008， it was invited to participate in a warm-up performance before the opening ceremony of the 29th Beijing Olympics.