李坤凤
(广东茂名幼儿师范专科学校 广东 茂名 525000)
2016 年12 月,习近平在全国高校思想政治工作会议上指出要用好课堂教学这个主渠道,思想政治理论课要坚持在改进中加强,提升思想政治教育亲和力和针对性,满足学生成长发展需求和期待。[1]《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程(以下简称“《概论》课”),是马克思主义中国化的理论成果,由毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观组成,是大学生的必修课。我们通过开发教学图本改革课堂教学,提高课堂教学质量。
海德格尔提出“世界图像”转向的命题。图像具有的直观、感性、丰富等特点,促成其成为人们特别是年青人信息交流与情感表达的主要方式,促使人们的思维方式和认知方式由传统的言语文本转向图像文本(以下简称“图本”)。
传统的认知主义以笛卡尔为代表的心身二元哲学为根据,主张认知是源于“计算”和 “表征”的离身认知观,认为身体在认知中仅是一个装置器,认知是仅发生于颈脖之上的事。不管是基于经验主义之上的行为主义学习观还是基于理性主义之上的建构主义学习观,其共同之处是“扬心抑身”,忽视身体和经验在认知中的地位。以梅洛·庞蒂为代表的身体现象学学派发动了一场“后认知主义”(post-cognitivism)变革,将“具身—嵌入”(embodied-embedded)认知模式作为理解认知的基本框架,从三个层面构建具身学习观:本体论上信奉身心一体,认为身体是认知、思维的主体,物质实在的身体与精神实在的理性之间是交互影响的;认识论上阐释了人的认知源于身体动作和身体结构;方法论上主张个体的认知结构是由人的身体与环境的互动建构生成的。身体的感觉—运动系统参与并建构了我们关于世界的知识。[2]具身认知观取代离身认知观是一大潮流,当代教学思维方式也由离身转向了具身。图本辅助教学是具身认知观在课堂教学的运用。当今高校教育对象是“00”后,漫画、电视、网络是他们小时候的玩伴,这影响到他们长大后的阅读风格—喜欢直观生动、图文并茂的阅读,排斥抽象乏味、晦涩单一的纯文字阅读。图本运用于教学,有助于增添趣味,加深理解,让学生体会到教材是有温度、有感情的,是有“亲和力”的。
《概论》课程内容包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,时间跨度长,内容深厚,以纯言语文字的方式呈现。生长于网络时代的“00 后”大学生学习这些年代久远、抽象苦涩的理论是很困难的。《概论》课程教材言语文字的单一性、抽象性和概念性难以适应“00后”大学生对于知识多样性、具象性和直观性的需求,他们更喜欢“图说”的形象性和“我在现场”的“真实性”,这无疑使以抽象的文字阐释和枯燥的理论解读为主的高校思想政治理论课陷入“乏味”“晦涩”的境况,传统的高校思想政治理论课以言语文字为主的教学方式受到严峻的挑战。解决之道是开发图本改革课堂教学。高校思想政治理论课教学图本以听觉表达的红歌、视觉表达的图像和简洁精要的文字注释为载体,做到视听结合、声情并茂、图文互构,用生动逼真的形象画面辅佐学生理解抽象理论,使理论易于接受,入心入脑,促使大学生深入理解马克思主义中国化的理论成果。图本是反映社会生活的工具,它蕴含着时代理念和道德情感。一方面,视觉化和具象化的图本,具有可读性、可感性、生动性和趣味性,有利于大学生积极参与视觉信息内容的筛选和优化;另一方面,直观、感性、生动、具象的图本,使得教学手段更加生动直观、可触可感,增强教育的影响力、说服力、感染力和实效性。图本介入高校思想政治理论课教学,可以帮助大学生建构适宜的情境,使他们在入情入境中将深奥晦涩的抽象理论转化为直观可感的具象感受。
世界向图像转向,言语文字的阅读模式受到了图像文本的挑战。当以言语文字为主的教学方式无法适应大学生的信息交流方式和思维方式之时,其结果是高校思想政治理论课从内容到方法都被大学生所排斥。因此,高校思想政治理论课教学需要转向图像文本,用图文共生、声情并茂的方式完成教学内容的传递和表达。
图像,指各种图形和影像。在词源上最早可溯到汉代,指一种象征意义的刑法。严师古注引《白虎通》:“画像者,其衣服象五刑也。”[3]文本,指书面语言的表现形式。在词源上表示编织的东西,衍变成概念后指“任何由书写所固定下来的任何话语”。[4]高校思想政治理论课教学图本,是依据高校思想政治理论课课程内容,以图文互构方式,在历史、当下、未来三个时空维度去选择、组织适合课程听觉表达的红歌和视觉表达的图像,以及对红歌和图像进行解说的简要文字,形成以“听说”和“图说”为载体的思想政治理论课教学辅助资料。这里的“图本”包括红歌MV、相关图像、简要文字等。其特点是视听结合、图文共生、声情并茂,以弥补教材言语文字的单一形态,用生动逼真的形象画面辅佐学生理解抽象理论,使思想政治理论易于接受,温润人心。
在高校思想政治理论课教学过程中采用图文互构的教学方式,使文字的表达内容与图像的展现内容相互关联。此时的图像是具体的、现实的,以成为引发大学生“我在现场”的情感共鸣和认同的关节点。我们再对图像加上精准的注释,这样的图像不仅可以对教材言语文字传递的信息进行补充完善,还营造了对大学生进行知、情、意、行熏陶的教育情境,向大学生展现教学内容的真实性,叙述现实生活蕴涵其中的价值观,帮助大学生体验到尽可能真实的教育情境,从而促使大学生形成社会核心价值认同。
以《概论》教材(2023 年版)为例,我国革命文化、社会主义先进文化、中华优秀传统文化、地方优秀文化、社会现实生活是开发教学图本的源泉和宝藏。
1.从我国革命文化中开发教学图本
革命文化是中国共产党在新民主主义革命时期领导中国人民以马克思主义为理论遵循,既立足革命斗争的实践需要,又汲取中华优秀传统文化的优良基因,而创造的一种彰显党的初心使命意志和共产主义奋进方向的文化形态。[5]新民主主义革命时期,中国共产党领导中国人民熔铸了红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神。革命文化这个资源库,记载了中国共产党的革命史、奋斗史、英雄史和创造史,见证着党的价值追求。我国文艺创作者以革命历史和革命精神为蓝本,用影视、绘画、歌曲等方式,创作了系列革命历史题材作品,这些作品是教学图本开发的好题材。比如,讲授《概论》课“毛泽东思想及其历史地位”,开发的教学图本有:《国际歌》用于理解毛泽东思想形成的历史条件,《三大纪律八项注意》用于理解无产阶级军队建设理论,《游击队之歌》用于理解毛泽东的军事战略理论,《南泥湾》《军民大生产》用于理解毛泽东思想的独立自主观点,《东方红》用于评价毛泽东的历史地位,并相应配上表现歌曲和理论的典型图像、文字说明和微视频。
2.从我国社会主义先进文化中开发教学图本
社会主义先进文化是在中国共产党领导人民推进中国特色社会主义伟大实践中,在马克思主义指导下形成的面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,代表着时代进步潮流和发展要求。[6]新中国成立70 多年来,我国逐步形成了经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、生态美丽的局面,人民的获得感、幸福感、安全感持续上升,这是我们提炼教学图本的庞大资源,教师要理顺新中国一路走来的发展脉络,从我国社会主义革命、建设和改革的历史中找寻、凝练思想政治教育图本,以我国不断发展的对比数据来激发大学生的民族自尊心和自豪感,以亲身体验的时代变化来激励大学生奋发向上,奋进创新,担负责任。比如,在讲授《概论》课毛泽东时期的“社会主义工业化”内容时,开发教学图本:先选择《勘探队员之歌》《我为祖国献石油》《克拉玛依之歌》《老司机》等歌曲,还配上李四光、王进喜和我国第一批解放牌卡车下线等图像与文字,再制作新中国成立70 多年来工业化成果之数据对比图。这些图本能让学生直观感受到我国由农业国向工业国的转变,增强国家认同感和民族自豪感。
3.从中华优秀传统文化中开发教学图本
中华优秀传统文化是中华民族在漫长历史长河中创造的文化成果,包括思想理念、传统美德、人文精神。它昭示了中华民族的璀璨历史,展现了各族人民的伟大创造,也是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。[6]在讲授《概论》课“生态文明建设”时,图本借鉴“天人合一、万物并育”的思想;讲授“人民是历史的创造者”时,图本借鉴“民惟邦本、本固邦宁”的思想;讲授“消灭剥削”时,图本借鉴“贫富有度、与天下同利”的思想;讲授“反对本本主义”时,图本借鉴“知行合一、躬行实践”的思想;讲授“共产党人的修养”时,图本借鉴“俭约自守、力戒奢华,以诚待人、讲信修睦,清廉从政、勤勉奉公”的思想。由于思想观念较抽象,教学图本主张采用活泼形象的动漫形式呈现,以增加可读性。
4.从地方优秀文化中开发教学图本
地方优秀文化是地方人民经过长期的实践形成的相对稳定的文化样式,是经过地方人民检验并获高度认可的文化特有符号和名片,是地方人民历经长期的熏陶、濡染、浸润形成的独特文化基因与文化气质。[7]地方传统优秀文化是地方优秀文化的组成部分。我们坚持以马克思主义为指导,对传统文化“取其精华、去其糟粕”,将地方传统优秀文化中体现立德修身、家国情怀、诚信友善等正确思想理念融入教学中。开发教学图本时,采用图像、动漫、微电影等形式再现地方优秀传统文化,鼓励学生用自己的语言、照片记录地方优秀文化,鼓励学生制作PPT 进行课堂演讲地方优秀文化。以广东省茂名市为例。茂名是全国最大的炼油工业基地,全国最大的水果生产基地,有巾帼英雄第一人——冼夫人。《概论》课教学中,讲“社会主义建设时期”内容时,用上世纪五六十年代茂名人民建设油城惊天地、泣鬼神的艰苦创业、大胆兴业的精神开发图本;讲“祖国统一”内容时,用冼夫人“我事三代主,惟用一好心”一生致力于国家统一、民族团结的“好心文化”开发图本;讲“共同富裕”时,用被习近平总书记誉为“荔枝之乡”的根子镇龙眼荔枝专业合作社开发图本。
5.从社会现实生活中开发教学图本
一直以来,思想政治教育或多或少给人一种“高、大、上”的悬浮印象。要将“悬浮”转为“落地”,必须走思想政治教育与社会现实生活相融合的道路。思想政治教育与社会现实生活相融合是指思想政治教育作为一项培育人的思想品德和熔铸人的精神信仰的社会实践活动,通过融入社会现实生活的方方面面,实现与社会现实生活融为一体的理想状态。[8]社会现实生活是思想政治教育的发源地,走出书斋、走出冥想、走出围墙,贴近实际、贴近生活、贴近群众,是思想政治教育生命力的保障。思想政治教育要寓于社会生活的人和事之中,从社会生活的点滴入手,用社会生活中鲜活的人和事来对大学生进行思想政治教育。现实生活中,总会出现感动人心的人和事,如每年的“感动中国人物”,这些人和事是进行思想政治教育的好素材,将实实在在的身边人和身边事,以图本的方式进行记录和教学展示。同时,还要有意识地去收集一些大学生喜爱的表情图像为教学所用,拉近师生距离,使高校思想政治理论课更加可亲、可感、可爱、可读。
除了上面列举的教学图本开发途径外,还可以从先进外来文化中开发教学图本,从思政课其他学科中开发教学图本,从网络传媒优质资源中开发教学图本。教学图本的开发途径是丰富多样的,只要用心发掘,处处皆有资源。
高校思想政治理论课教学图本的开发不是随心所欲的,必须遵循一定原则,还要理性分析图像与言语文字的优势与劣势,使图像与言语文字取长补短,相得益彰,共同致力于课堂教学改革。
1.政治性原则
政治性是教学图本开发的根本原则。高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地,承担着为祖国培养合格的社会主义建设者和接班人的重要使命。教学图本的开发,要围绕“三个坚持”:坚持马克思主义指导思想,坚持中国共产党的领导,坚持中国特色社会主义道路;教育大学生增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,积极投身于富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国建设事业中。
2.真实性原则
真实性是教学图本开发的基本要求。包括教学图本形式的真实性和内容的真实性。教学图本必须是对真实生活与事件的记录与反映,而不是虚构的、浮夸的、失真的,这就要求对教学图本的来源严格把关。为了避免个体经验、历史文化等因素对图本解读的干扰,开发教学图本时要赋予图本以普遍性、确定性和一致性的特质,同时使用言语文字对图本进行支持补充,使图本表达更加准确,意义传达更加到位。
1.图像较言语文字之优劣势
图像让人一目了然,能直截了当地表达人的感觉,它不仅能表达基本含义,也能传播一定的价值观念和意识形态。经典图像容易渲染情感,引发共鸣,具有言语文字所不具备的形象信息表达能力。但图像也有其不足。在人类文明漫长的进程中,图像凝聚了社会性群体的认知结构、生活形态、思维模式和精神状态,是一个浓缩的社会文明的象征体系。[9]人们在解读图像时,历史文化、经验知识等因素会渗入其中,导致图像意义解读的经验性和不确定性。图像的这种遮蔽性,会给人留下解读空间,容易造成图像真实的意图被搁置,而歪曲的意图被泛滥的窘态。
2.促使图像与言语文字图文共生
图像和言语文字是一种相互影响、互为补充的关系,共同指向人类思维与认知活动本身,是人的思维结构与思维方式的体现。图像具有一定的语义遮蔽性,在表达准确知识时,图像必须获得文字的正确阐释或其他环境因素的支持。图像与文字各有长短,要推动它们互为语境、互补意义、美美与共,促使它们实现自己的最佳价值。在进行教学图本开发时要趋利避害,做到图文共生,图文并茂。
“00”后大学生是网络原住民,是信息汪洋包围的“被传播”一代,是伴随互联网长大的“宅”一代,是计划生育政策下富养的“娇、骄”一代。高校思想政治理论课教学工作,要结合大学生的特点和时代认知变化,开发图本改革课堂教学,使课堂充满生机活力,增强思政课的亲和力与获得感。