趣教：古诗文教学学习情境建构策略

李正宏

【摘 要】 提升学生语文素养，需要创设真实的学习情境，整合学习内容、情境、方法和资源，开展语文学习实践活动。教学古诗文，可以利用文本资源和生活资源建构学习情境，采用多种教学策略组织语文实践活动。

【关键词】 古诗教学 学习情境 以趣设境

一、趣探诗题，入境

在项目化学习理念中，激发学生学习兴趣需要预设驱动性任务，而学习任务需要建立在学生已有的学习经验基础之上，促进学生的思维由低阶向高阶发展。《山居秋暝》的教学，可以诗题导入。

师：以前学习古诗的时候，你们研究过诗题吗？今天这首诗，你们能从诗题中挖出什么呢？

生：我从“秋暝”这个词中挖出这首诗写作的时间是秋天的傍晚。

生：我从“山”字中挖出这首诗写的是山中景色。

生：我从“居”字挖出这首诗写的是在山中居住的人们。

师：“山居”两个字连起来看，就是写在山中居住的一些事情。那么是谁居住在山中？他为什么想居住在山中呢？

（生答略）

师：诗题是一首诗的眼睛，概括了诗中描绘的时间、地点、人物和事件。这和我们写记叙文的表达习惯不谋而合。

诗题具有高度凝练的特征，教学时不能蜻蜓点水，一带而过。课堂上，笔者采用当前学生喜闻乐见的“挖一挖”的游戏形式为载体，学生通过交流，从诗题中挖出了时间、地点、人物和事件，而这恰好是记叙文的四要素。教师适时总结，引导学生发现古今表达习惯的共同点。学生恍然大悟，原来今日的习作表达习惯是遵从古人的思维逻辑的，文化传承的课程目标自然实现。教师的总结也为后续学习确立情境基调。

此时，构建怎样的情境才是合适的呢？需符合以下三个条件：真实性，使学生易于融入，快速沉浸其中；适切性，符合学生认知水平，与所学古诗词的主题、内容或写作特色相贴合；贯穿性，情境需贯穿整个学习活动的始终。教学《山居秋暝》，贯穿始终的情境就是“王维为什么想住在山里”。

二、趣读诗韵，入味

“读”是语文课堂中主要的学习实践活动。古诗文朗读与现代文朗读在教学中应有区别。古诗文有强烈的节奏，有工整的对仗，有响亮的韵脚，有起伏的平仄，有古今的音变，学生在理解上存在一定的难度。教师可在教学中预设丰富的阅读实践活动，激发学生吟诵古诗文的兴趣。

师：根据你们学习古诗的经验，说说看诵读古诗时需要注意什么。

生：要注意押韵和停顿。

师：《山居秋暝》是一首五言律诗，格式上有什么特点？

生：一共有八行，每两行为一句。

师：这是律诗的布局。其中颔联和颈联还要求对仗，首联尾联可对可不对。你们知道什么是对仗吗？

生：对仗是律诗等文体中把同类的词语放在相对应的位置，使句子相互映衬。对仗的句子更有韵味。

师：下面我们来把这首诗读一遍。（师范读）你们有没有发现老师读的和你读的有什么不一样？

生：老师的读音有长有短。

（教師简单介绍“平仄”，带领学生观看吟诵视频，再指名读。）

初读、品读、赏读的要求层层递进，才能使诵读自然地带上情感，从而更有效地起到辅助理解的作用。

1.句式有趣。本节课学习的是律诗，在介绍了四联名称后，介绍律诗颔联和颈联应对仗的特点，通过比较讨论，学生发现了“明月”对“清泉”、“松间照”对“石上流”、“竹喧”对“莲动”、“归浣女”对“下渔舟”，了解了对仗句式工整的特点，在朗读中就多了一份格式整齐的语感。

2.音韵有趣。通过古今平仄异同的简单介绍，学生在课文中使用横线和竖线标注了每个字的平仄符号，并示范横平竖仄的手势，带着手势阅读，就好像在做课间桌面操一样，有律动、有音乐、有节奏、有顿挫、有平仄，增加了学生阅读古诗文的趣味性。

三、趣品诗境，入画

古诗文以简洁的文字建构了情境，教师可以通过有趣的学习任务还原诗中情境。

师：苏轼曾这样评价王维，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。《山居秋暝》中有什么样的画面呢？（出示图片）默读古诗，在诗中圈出表现图片里的景物的词语。

生：我在第一句中画了“新雨”“空山”两个词。眼前仿佛看见一座座大山，就在刚刚，下了一场雨，空气十分清新。

生：我在第二句中画出了“晚来秋”这个词。这时候已经是傍晚了，我仿佛看到天色渐渐暗下来。

师：（出示首联）什么是“新雨”？“晚来秋”对应诗题中哪个词？如果这时候你站在王维身边，闭上眼睛，和王维一起来一次深呼吸。睁开眼睛后，你看到了什么？在这样的环境中，你有什么感受？

（生答略）

师：（展示颔联书法作品）请你读一读这幅书法作品，思考一下，这幅字应该挂在厨房还是书房。读颔联给你的感觉是怎么样的？明月照在哪里？清泉从哪里流过？如果你去抚摸一下这泉水，会有什么样的感觉？（出示图片欣赏）山间总是这么寂静吗？（出示颈联）这句又是怎样的画面？哪些词语让你感觉到画面动起来了？按照我们今天的表达顺序，怎么说才顺口？为了诗的音律和谐，把词语顺序颠倒过来，这就叫倒装。倒装该怎么读？读出欢快之感。

（生读）

师：（出示尾联）看着眼前之景，王维不禁发出了感慨。“随意”是什么意思？古人写诗作文讲究用典，就是使用前朝人的作品中提到的典故，这句“王孙自可留”就是王维反用了《楚辞·招隐士》中的“王孙兮归来，山中兮不可久留”的典故。

在趣品诗境环节，笔者突出一个“趣”字，为学生建构情境，搭建支架。

1.趣想画面。学生阅读时将语言文字转化为大脑中的生活情境。学生通过自读古诗，在脑海中勾画出景物的画面，再借助形象的图片，想象空山新雨、明月清泉、浣女渔舟的画面情境。

2.趣聊生活。结合诗意，学生想象自己是站在王维身边的游人，或者化身王维、浣女、渔夫，或说或笑，或言语或歌唱，在生活经验和语言文字中搭建桥梁，时而入画，时而出画。教师根据具体语境需要，时而扮演王维，瞭望终南山雨后晚景；时而化身浣女，聊聊洗衣的苦与乐；时而扮作渔夫，畅谈捕鱼之乐。

3.趣游山水。教师的评价要指向王维对这种生活的态度，不断追问“王维是否喜欢这样的生活”。师生与王维一起游山玩水，思考人生，获得高雅的审美体验，以诗人的视角体会山间人民的苦与乐，从而真正明白王维因为向往，才会发出“王孙自可留”的感悟。

4.趣帮老师。以一幅“明月松间照，清泉石上流”的书法作品，预设真实的生活情境，让学生讨论这幅作品应该悬挂在家中什么地方。只要学生表达自圆其说，抓住诗句中展示的寂静画面，表达出自己的真实想法即可。

四、趣悟诗情，入心

在教学古诗文时，教师应该引导学生更关注“人”，将诗人的人生经历、创作背景作为必要的教学资源，将古诗文的阅读往深层推进。

师：我们再来看一组王维的诗——《鹿柴》《鸟鸣涧》《叹白发》。读一读这组诗，你有什么发现？你看到一个什么样的王维？

生：我发现每一首诗中都出现了同一个字，那就是“空”。我感觉王维很寂寞。

师：“空”是佛教提倡的一种境界。王维母亲信仰佛教，我们知道王维字摩诘，而维摩诘正是佛教中的一位大菩萨。王维一生深受佛学影响，所以王维也被称作“诗佛”。王维八岁丧父，三十岁丧妻丧子，一生被贬官三次，经历了生活的种种不幸与宦海沉浮，王维的心早已遁入佛门，追求空净。

学生在三首诗的比较中发现“空”字出现三次，教师由此启发学生猜想：王维为什么喜欢使用“空”字。语文课标在“文学阅读与创意表达”任务群中提到要“侧重考察学生对语言、形象、情感、主题的领悟程度和体验”。学生在大腦中建构了王维眼前的画面，引起与王维的共鸣以后，需要进一步体会王维的情感，从而直抵古诗的主题：王维借《山居秋暝》想要传达的人生观、价值观。教师要向学生呈现王维的人生轨迹，进而引领学生触及一个真实的王维，一个不幸的王维，一个借佛学的空灵来排解抑郁，勇敢豁达面对生活的王维。借助与王维对话，学生体会王维勇敢豁达的生活智慧，渐渐抵达王维的思维、情感深处，在解读古诗之外遇见王维，直抵主题，是一种深层的领悟，是一次跨越时空的愉悦体验。※

[本文系江苏省中小学第十四期教研课题“导向‘U型学习的古诗文辅读项目化实践研究”阶段性研究成果，编号：2021JY14-L180]

（作者单位：江苏省仪征市实验小学东区校）