山居

100029)《山居备用》虽已亡佚，其作者已不可考证，年代尚存争议，但是其条文散见于明初编纂的大型类书《永乐大典》中。萧源等人辑有《永乐大典医药集》，收录《山居备用》涉医文字共42条。中华书局1986年版《永乐大典》(本文所述之《永乐大典》即为此本)813卷中，可以从24卷中辑佚出62条出自《山居备用》的文字。较为集中的有：卷八千八百四十一“油”字卷23条，卷二千八百十一“梅”字卷8条，卷二千二百五十九“瓠”字卷3条，卷一万三千三百四十一“豉”字卷3条，卷

摘要：山居园林一直是人们追寻的桃花源。基于前人对山居园林的认识，逐渐发展形成极为丰富的造园思想。文章论述山居园林造园思想的形成过程，从传统哲学思想中发掘其中蕴含的山水审美，受时代背景影响追求真山真水的居住环境，进而因造园思想的完善与审美主体的变化实现从山居到山居园林的转变，形成人与自然和谐共处的居住空间。关键词：山居;山居美学;山居园林;古典园林;造园思想中图分类号：TU986.5 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）22-0-031

宛若置身在幽静的山居情境里。住之欣然，享一派仙居生活民宿，都是主人的生活态度。“在城市呆久了的人，大概都有这样一个梦想，向往寄情山水的自在快意，向往居于自然的闲适安逸。”岁隐的主人是一对已经退休的苏州夫妻，两人向来喜欢自然山水，也爱好结识朋友，于是在退休后衍生了开一家民宿的想法，为让自己更诗意地栖居， 也为给过客旅人提供一个可以慢下脚步的归宿。在点评网站上搜索“岁隐”，热门评论的第一条就是“老板娘很温柔，特别热情好客”。“女主外，男主内”是夫妻二人经营民宿

宋一首诗歌进入《山居》，看，这书名号多像两爿由杂木插成的篱笆墙，它总在我梦里开出带刺的小花，粉色的，白色的紫色的，一朵一朵伸向我像口语里忘记已久的一组名词这些篱笆上的花刺，终究让我联想起青少年时那些贮满生存况味的碎片它们都跟山居有关。而像松针，丝茅，杉刺金樱子，鬼针草这些，是不需要联想的对它们而言，虽然偶尔会留下为数极少的花粉，但更多的是数不清的刺在我身上钤下印记。这些具象的经历，给青少年的印象总是深远的人说，上世纪70年代的农耕回忆指向苦难而我仍然会轻松

多人便不免向往起山居的清幽惬意。某种程度上，读书与山居竟有一比。一旦拿起一本好书，只要自己能够逐渐沉浸其中，则不啻悄然步入了溪流潺潺、鸟鸣婉转的山水之境。置身于如此境地，可以与智者促膝而談，可以与自己的内心对话，可以忘却俗世扰攘。“采菊东篱下，悠然见南山”，有书相伴的日子是心灵的山居。关于山居， 《小窗幽记》中的表述可堪玩味：“山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。”此山居四法转述为现在的话就是，树木杂生没有行列次序，石头错落没有固定位置，房

王维空kōnɡ山shān新xīn雨yǔ后hòu，天tiān气qì晚wǎn来lái秋qiū。明mínɡ月yuè松sōnɡ间jiān照zhào，清qīnɡ泉quán石shí上shànɡ流liú。竹zhú喧xuān归ɡuī浣huàn女nǚ，莲lián动dònɡ下xià渔yú舟zhōu。随suí意yì春chūn芳fānɡ歇xiē，王wánɡ孙sūn自zì可kě留liú。【浅qiǎn析xī】这zhè首shǒu山shān水shuǐ名mínɡ篇piān，于yú诗shī情

僧明极楚俊茶诗《山居》解读孙峰（浙江国际海运职业技术学院）元代高僧明极楚俊，与著名高僧一山一宁一样，也是一位在日本很有影响的禅僧。更重要的是，明极和尚是昌国州人，曾历任南京奉圣寺、宁波瑞岩寺、普慈寺（昌国，今舟山）、婺州（今金华）双林等寺院住持，后又入杭州径山、灵隐、宁波天童等寺院，为首座，1392年五月东渡日本，是古代日本五山文学的代表人物之一。一、明极楚俊，宋末元初昌国人元朝的昌国州属于庆元路，明极和尚因此常常被视为庆元路今宁波人。1392年东渡日本时

——莫干山里法国山居迎来了开业三周年纪念。这间酒店隐逸于连绵起伏的群山之中。数月前，位于莫干山顶的莫干山老影院露台餐厅及酒吧也隆重登场。为回馈广大贵宾的喜爱，莫干山里法国山居特别推出冬日特惠套餐，诚邀新老朋友体验一个别样的冬日。即日起至2016年2月29日（特殊节假日除外），一晚起住，每人仅需人民币1880元（儿童800元），套餐内更包含备受赞誉的五道菜式法式大餐。

40年代创作的《山居》意境深远，诗歌整体上营造了一种诗意的孤寂之境，青色的运用不仅烘托了的诗歌的意境，也暗合了诗人的心境，化合入了诗歌的生命之中，让人诗意地感受到了诗人的孤独寂寞情感下的另外一种情愫——对于理想的坚守，这也就促使诗歌在情感上产生了一种张力。关键词：山居 诗意 孤寂 理想 坚守朱英诞的《山居》，为我们呈现了这样一个场景：一个孤独者在旷野中望着远山，漠然地行走着，在与蜂衙对视的片刻中感受到一阵孤寂。走入山中，看到桃花斜出，可是却寻访不到仙人的影

可留。[赏析]《山居秋暝》是作者山水田园诗的代表作之一,它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园,对隐居生活怡然自得的满足心情。在这幅山水画作之中,山村的自然美和村民们的生活美水乳交融。尾联两句“随意春芳歇,王孙自可留”,是诗人有感而发。王孙指诗人自己,这是诗人对《楚辞•招隐士》“王孙兮归来,山中兮不可久留”的诗意的反其义而用之,说山居的景色特别留人。其喜归自然,厌恶宦海之情溢于言表。