翠屏湖的前世今生

陈燕

在福建中部的林莽山峦间，藏着一个风景明丽却又有些寂然无声的湖泊——古田翠屏湖。1958年修建古田溪水电站时筑坝而成的翠屏湖，因背靠玉田八景之一“翠屏朝雨”的翠屏山，又因元末明初古田籍著名诗文家、经学家张以宁自号“翠屏山人”，得名翠屏湖。翠屏湖自是不如“淡妆浓抹总相宜”的西湖那样赫赫有名，也不似洞庭湖那般“浩浩汤汤，横无际涯”，可是，若你觅得一些时间，来到翠屏湖寻幽探秘，你的心底定会为其别致之美所激荡，更会为其前尘往事所震动。

翠屏湖群山环绕，湖中点缀着36个岛屿，山如屏障，水似明镜，湖光山色，山水辉映，一派清丽秀美恬淡的景象。晨曦初现或者太阳隐于云后时，湖面波澜不惊，近看湖水清如碧玉，远望山峰连绵起伏，水山天一色，氤氲着深深浅浅层次分明的淡蓝，空中不时有一行白鹭飞过，让人宛如身处一幅清浅淡雅的水墨画中，心生无限安宁与平静。设若有一叶扁舟，孤身一人披着蓑衣戴着斗笠，不亦自得其乐？颇让人心起“小舟从此逝，江海寄余生”的向往。若是烟雨霏霏时，雨水轻敲湖面，泛起一湖涟漪，想来应是更加迷蒙空灵，那可真如宋代古田知县李堪赞“翠屏朝雨”美景时所云“一段丹青谁解写，画家惟有米元晖”。待至日升中天，阳光毫无挂碍地照射在湖面上，激起金光点点，是一群金色的小鱼在欢欣雀跃，还是唐三藏的锦斓袈裟悬于水面呢？一片灿烂。

湖畔后垄岛上站立的是溪山书院新址。溪山书院原建于古田旧城东北郊两溪交汇处，庆元年间，朱熹为避党禁之祸，曾在此讲学，溪山书院因此而声名大噪。朱熹尤喜剑溪胜景，为书院题匾“溪山第一”，嵌于书院正门门楣上。1958年兴建古田溪水库时，溪山书院和匾石刻一起沉入湖底，实乃憾事！古田后人感念朱熹，怀想溪山书院，于50年后在离旧址不远处重建书院。书院巍然立于山顶，虽已不复当年古风，仍然让人心下顿生庄严敬畏之感。登上书院三楼，凭栏远眺，湖面风光尽收眼底，又是另一番景象。栏前树木掩映，郁郁葱葱，屋宇严整。山下湖水，近为树木、石阶、房屋、对峙的岛屿所阻隔，远为如青绿屏障连绵不绝的山峰所环绕，湖面虽不再显得那么开阔，但是蜿蜒有致，反倒增添了许多隔而不隔、界而未界的纵深感和层次感。如今的溪山书院自然不再有讲学的功能，院内收藏的是一些名家书画作品，而陈列的古田旧城沙盘让观者抚今追昔，别有惊叹感慨。

古城淹没后，翠屏湖畔仅存的旧迹是当时所处地势较高的极乐寺。它始建于唐天宝元年（742），几经损毁重建，20世纪30年代初又毁于火，后由古田籍爱国高僧、中国佛教协会第一任会长圆瑛法师以及胡震居士等募捐重建。圆瑛法师曾在此住持并题写“得到此中真极乐，不知何处是西天”，其佛法之宏大，智慧之精深由此可见一斑，于我侪而言，亦有诸多启迪。至今这一联仍镌于寺门，与赵朴初的两幅题字，还有三尊古铜佛像、玉释迦佛共同成为镇寺之宝。极乐寺在近年得到重修扩建之后，寺内殿堂巍峨恢宏，庄严古朴，错落有致，寺外依山傍水，地势开阔，而充盈其中的是圆瑛法师爱国爱教维护和平的情怀、弘法利生无私利众的大爱、抚孤护难扶危救困的悲悯、果敢无畏临危不惧的精神。寺中的圆瑛法师纪念堂回顾了他的一生，让后人见其菩萨心肠，为之敬仰为之深思。步出寺门，已近黄昏，回望中，看到秋日西落的太阳越过山头，越过树梢，温和地洒落在极乐寺朱红的飞檐上，是祥和庄重的光芒，此中诚然有“极乐”。

漫步翠屏湖畔，你业已从不同的角度感受到了她优美的风姿，不妨再泛舟湖上，更加贴近她，探寻她更多的故事。翠屏湖的游船小巧雅致，颇具古代画舫的风格，不似一些游湖的船只那样大而充满现代气息且嘈杂。你可以安静而从容地融入眼前的美景，一任思绪随着游船激起的碧波白浪飘扬。坐在船上，湖水触手可及，似翠丝带，似青罗裙。湖中小岛林立，岛上草木葱茏，碧如新洗，这满屏满眼的绿清澈动人，诚可以荡涤杂念充注生气。二楼甲板上，微倚栏杆，清风拂面。自湖中望湖畔，四周风光移步换形，徐徐而来，又悄然退后。当此时刻，你当然知道移动的其实是游船和船上的人，岸边的一切兀自独立静止着。可是假以十年二十年乃至百年更遑论千年，还有什么能是静止不动的呢？

是啊，你何尝想到这水波不惊、平静优美的湖水下竟沉睡了一座千年古城？遥想1958年，在百废待兴的新中国成立初期，为了建立古田溪水电站以支援国家发展，古田旧城以及69个村（居）、近4万亩良田被淹没，4.3万古田人不得不背井离乡移居他处，古田人民为此可谓做出了莫大的贡献。可是，如今这已成为一段为外人所罕知的历史。你一定听说过三峡工程，听说过一些三峡移民的故事，可是于翠屏湖的往事，作為外乡人的你，哪怕是作为古田近邻的你却可能一无所知。古田溪水电站固然与三峡工程的宏大无可比拟，所涉及的区域与移民人口规模也是远不及三峡，但是，这牵扯其中的每个人的辗转艰辛以及远离家园的疼痛却是一样的。一项伟大的事业，背后总是凝聚了无数的汗水。

与当年的移民亲历者、移民工作者交谈，让人不禁屡屡泪目。当年，古田人民或迁往仓促建立的新城，或往后村退靠，或往外迁移至建阳、顺昌等地。他们拖儿带女，携老扶幼，扛着锅碗瓢盆，赶着鸡鸭猪羊，带上一切家当，去往陌生的土地建立新的家园。缺少良田，住房拥挤，水土不服，生计困难，凡此种种，是他们要面临的困境。而对故园之思念该是其中最难以排遣的苦楚，尤其是对于长者来说，故土所淹没的地方是他们魂牵梦萦的方向。如今时过境迁，个中的种种艰辛与无数细节自是难以再向外人一一说道，但是我们通过亲身经历者的只言片语想象当年的场景，依然不能不为之动容。

寒梅傲雪，劲草迎风，让人欣慰的是，阵痛之后迎来的是繁荣，艰难处总是隐含着勃勃生机。没有了良田，古田的土地上培育出了灿烂的木耳之花，古田成为全国知名的“菌菇之乡”；有了湖水的氤氲，古田的水果品种丰富，甘甜多汁，香气扑鼻。岁月没有辜负他们曾经所付出的艰辛。有朋友是古田移居顺昌人的后代，她说，家里的长辈经常说“这是一个前所未有的好时代”。我相信他们的感叹是由衷的。一个人的命运在很大程度上确实依存于他所处的环境，诚如贾雷德·戴蒙德在《枪炮、病菌与钢铁》中得出的结论，在人类社会的起点，自然资源丰富的区域天然地赢在了起跑线上，具有更加有利的优势创造灿烂的文明。而在社会文明高度发展的今天，我们周遭的环境当然已经远不再局限于自然资源，个人的命运与国家的命运休戚相关不是一句空话。

世事万物似乎无所不变，斗转星移间沧海桑田，但总有一些东西抵御了时间的侵蚀而长存下来；世事万物似乎又无所改变，人世间的悲欢离合永远在重复上演，但总有一些东西穿越历史的迷雾向我们走来，比如那值得被记忆被书写的过去，比如那诉诸文字的生生不息的思想，比如那无形无体却又真实凝聚的精神。由此，我们拥有了一些力量。