当代大学生马克思主义信仰的自我培育研究

[摘 要]大学时期是培育信仰的黄金关键期，当代大学生能否在这一时期选择并坚定马克思主义信仰，不仅关系自身价值立场与行动准则的确立，更影响党和国家的未来。当代大学生既是接受马克思主义信仰培育的受动性客体，又是马克思主义信仰自我培育的能动性主体，是主客体的统一。马克思主义信仰的自我培育，有利于引导当代大学生凝聚实现民族复兴伟业的奋斗合力、锚定社会主义意识形态安全的思想定力、塑造独立而全面的理想人格。观照现实，激发大学生马克思主义信仰自我培育的主体精神，需要打通主体意识觉醒、认知提升、活动自觉的自我培育路径。

[关键词]马克思主义信仰；大学生；主体性

“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我们党的灵魂和旗帜。……中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行”[1]。马克思主义是凝聚人民力量的精神根基，是对党、国家和人民有重要意义的科学信仰。时至今日，国际意识形态之争纷繁复杂，当代大学生马克思主义信仰培育面临严峻挑战，已有的研究成果虽具有创新性，但多聚焦马克思主义信仰内涵的理论阐释、高校大学生马克思主义信仰现状调查等，均未对大学生在马克思主义信仰培育中的主体性有过充分挖掘。自我培育虽是马克思主义信仰培育的最高理想境界，但并非在否认学校教育的作用和高校思想政治教育工作者的职责，而是借自我培育让大学生由被动化为主动，提升马克思主义信仰培育的实效性。简言之，从当代大学生出发，探索马克思主义信仰自我培育的价值意蕴和现实理路，具有客观必然性。

一、大学生马克思主义信仰自我培育的价值意蕴

一个群体面临的形势越复杂、承担的使命越神圣，就越需要依靠科学信仰来凝聚精神力量，对当代大学生马克思主义信仰的自我培育，对民族复兴伟业的推进、社会主义意识形态安全的巩固、理想人格的塑造都具有重要价值。

（一）以马克思主义信仰自我培育，凝聚奋斗合力

马克思强调：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有责任。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其现存世界的联系而产生的”[2]。个体的生存和发展同社会有着难以割舍的联系，现实的个体离不开具有特定信仰体系的社会，只有接受和顺应社会当中既有的信仰体系，才能借助外力实现自我发展。回顾新中国的奋斗历程，青年群体始终是推动社会革命、建设和改革的中坚力量，在不同的历史时期完成不同的使命任务。党的二十大报告强调，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。进入新时代，中华民族比以往任何时期都更有信心和能力实现这一宏大目标，但从国际形势和基本国情来看，仍有很多尚待厘清的难题。当下机遇明朗，挑战却也严峻。当代大学生是整个社会当中最具文化素养和创新能力的群体，理应成为推进民族复兴伟业的坚实力量，但做好接班人和建设者的首要前提是拥有坚定的政治定心力。当代大学生如果能主动选择马克思主义，并用马克思主义信仰自觉占领自身的意识形态高地，就能拥有坚定的政治定心力，引导自身正确认知个人与社会的关系，培养强烈的家国情怀和集体责任感，建立对民族复兴伟业历史逻辑和现实逻辑的深度认同，主动承接时代使命，凝聚更加广泛、有效的奋斗合力，推动中国特色社会主义事业跨越式发展。

（二）借马克思主义信仰自我培育，锚定思想定力

当前，“世界意识形态纷争不断，西方为巩固自身的中心主义论断，打着所谓自由民主的旗号，企图在‘无声的战争’中侵蚀拉拢中国新一代的青少年”[3]。当代大学生成长于互联网时代，长期浸润在网络海洋之中，极易成为西方社会进行思想侵蚀和观念改造的关键对象。近些年来，新自由主义、民粹主义、消费主义、极端主义等观念思潮借助网络广泛传播，不仅对当代大学生的生活态度和价值观念造成混乱，消解了对艰苦奋斗精神等传统美德的认知，还使得其与马克思主义信仰逐渐背离。在“两个变局”交织的时代背景之下，当代大学生坚定马克思主义信仰，以此抵御西方意识形态渗透、巩固社会主义意识形态安全、避免信仰危机的出现，是一项急迫的现实议题。马克思主义信仰以科学真理作为实体，它的科学性意味着必须通过系统的理论学习，内化为自身的知识体系和价值观念，才能实现对马克思主义由相信、信任到信服的心理转变。可见，马克思主义信仰的确立，不仅依赖于学校教育，更需要依靠主体发挥主观能动性，自我培育马克思主义信仰。相比较于其他社会群体，当代大学生拥有良好的受教育环境和较高的科学文化素养，既有扎实的条件保障，又有强烈的使命责任，引导其主动走向马克思主义信仰。因而，当代大学生不仅应当在学校教育和自我培育的结合中成为坚定的马克思主义信仰者，还应当以自身作为示范，带动更多青年和其他群体主动接受马克思主义，让更多人成为马克思主义信仰者，巩固社会主义意识形态安全，筑牢国家和民族共同体基础。

（三）用马克思主义信仰自我培育，塑造理想人格

大学时期是大学生由学生身份到社会身份的过渡时期，是开启新生活、接受新教育、走向未来工作岗位的新阶段，这一阶段的思想状况、价值观念和生活态度都会影响其成长轨迹。首先，马克思主义理论学习过程是马克思主义信仰自我培育的前提基础，通过深入学习马克思主义，当代大学生能更好地认识客观自然规律和社会历史发展规律，形成科学的认识论和方法论。其次，马克思主义信仰的自我培育，能够帮助当代大学生塑造科学的世界观、人生观和价值观，引导其明辨社会当中的是非、善恶现象，自觉抵制不良思潮观念的滋扰。近年来，“躺平”作为一种新的文化形态引发社会关注，凸显的却是部分青年在思想上的逃避现实、行动上的随波逐流，内生发展动力不足、生存动力不足的人生“内虚”状态。当代大学生本应是与社会转型同步成长、共同发展的群体，如果有越来越多的大学生都选择“躺平”，那么国家就会丧失发展的动力和活力。信仰的存在，就是为了指引精神世界、提升精神境界，马克思主义信仰为当代大学生提供了正确的信仰选择对象，通过自我培育，能够鼓励当代大学生理性看待生命的价值和意义，培育积极向上的精神风貌，改善人生动力不足的“内需”状态，塑造独立而全面的理想人格。

二、大学生马克思主义信仰自我培育的路径

当代大学生是具有能动性、自主性和自为性的主体，拥有强大的自我培育能力，观照当代大学生的现实生活，可通过主体意识觉醒、认知提升、活动自觉的自我培育路径，激发当代大学生在马克思主义信仰培育中的主体精神。

（一）促进主体信仰意识觉醒

第一，激活认同，唤醒需求。对于大学生而言，首先要明确什么叫作信仰。信仰是主体特有的精神活动，是解答人生价值、审视现实世界的一种精神状态，唯有持续浸润在科学信仰中，才能拥有不断超越现实的“我”的可能性。其次，任何一种信仰的产生都源于现实需求，当代大学生要充分认识信仰的作用和价值，明确信仰是最高层次的精神追求，相信马克思主义信仰是值得选择的科学信仰，建立对马克思主义信仰的情感需求，这是马克思主义信仰自我培育的逻辑起点。

第二，形成正确的物欲观，做到跨越物质维度追求精神超越。马克思主义信仰包含着对整个人类的现实关怀和终极关怀，现实关怀指向物质范畴，是人类生存的第一前提，是主体在发展中无法割舍的根基；终极关怀指向精神需要，强调人的自由而全面的发展。无论是物质需要还是精神需要都是信仰确立的内在动力，但如果将物质作为人生唯一的终极目的，那就无限趋向于动物的机能，无法体现人与动物的区别。信仰归根结底是精神维度的显现，马克思主义信仰的存在是帮助主体搭建安身立命的精神家园，当代大学生要形成正确的物欲观，以精神世界的发展为根本目标。

（二）提升主体认知能力

只有“真知”，才能做到“真信”。信仰确立的核心逻辑就是相信与信赖，当代大学生要想相信和信赖马克思主义信仰，就必须对马克思主义有较高的理性认知能力，需要建立从“真知”马克思主义到“真信”马克思主义的内在认知逻辑。

其一，提高对马克思主义科学性和价值性的审视能力，奠定“真知”基础。科学性回答了“马克思主义是什么”的问题，价值性解答了“马克思主义为什么是对的”，对科学性与价值性的现实审视，离不开主体的认知能力。高校思政课是当代大学生马克思主义信仰培育的主阵地，是具有政治站位的“育心”课程，大学生应当主动把握思政课的学习机会，发挥自我培育意识，从马克思主义发展史、中国特色社会主义理论体系、中国共产党人深刻实践当中，不仅要领会马克思主义信仰的政治属性和意识形态功能，还要明确马克思主义信仰是超越特定阶级意识形态的真理性。其次，大学生也可以观看《马克思主义是对的》《走进马克思》《中国马克思主义与当代》等系列纪录片，利用课余时间研读马克思主义经典著作和选编读本，立足经典品读原文、原义，充分汲取知识价值，结合自身的信仰需求，明确新时代向马克思主义学习什么、如何学习和践行马克思主义等重大问题，提升对马克思主义的理论认知水平。

其二，坚持问题导向，做到“真信”。问题导向，是大学生主体性的彰显，也是推动马克思主义信仰向前发展的重要动力。大学生除了要善于对自身的信仰需求、信仰认知进行自我提问，了解当前信仰培育的现实困惑之外，还要直面现实问题，从不断变化的实际中感悟马克思主义的内在魅力，通过对马克思主义时代价值、马克思主义理论与中国特色社会主义理论解决现实问题的成效、西方社会马克思主义研究热潮等现实问题的不断挖掘，自发建立马克思主义同世情、国情、民情、社情的现实联结，拉近马克思主义同现实环境、个人生活的距离，增强运用马克思主义分析问题、解决问题的能力，提升马克思主义信仰的说服力，在“真知”的基础上做到“真信”。

（三）增强主体活动自觉

“行”是信仰内化的外在显现，当代大学生并非在被动接受马克思主义信仰培育，而是在自我认知基础上，通过选择与思考，内化为思想，外化为行动，这就要求大学生聚焦不断发展变化的实际，运用马克思主义指导实践活动，塑造马克思主义信仰人格。

其一，在校园活动中学习马克思主义。丰富多彩的校园活动是学生的“第二课堂”，是课堂教学的延伸。为增强同马克思主义的接触机会，当代大学生应当积极参加以马克思主义为主题的校园活动，如专题报告会、理论交流论坛、演讲大赛、大学生讲思政公开课等，通过与师长的启发性讨论，收获知识掌握的满足感，使马克思主义学习过程日常化、具体化。

其二，在校园空间中感受马克思主义信仰。马克思主义信仰培育，离不开校园空间的形塑，校园空间中所蕴含的文化氛围和精神环境对当代大学生的成长成才、“三观”培育都有重要的作用。为发挥校园空间的形塑作用，各高校纷纷致力于挖掘本地本校相关的人物精神，将其中涵盖的马克思主义信仰以大学生喜闻乐见的形式表现出来，塑造了马克思主义信仰氛围。作为隐形教育环境的校园空间，处处都有马克思主义信仰的存在。因此，当代大学生要主动观察和挖掘校园空间文化，从生动教材中感受中国共产党人和优秀校友为国为民艰苦奋斗的价值风尚，感受马克思、恩格斯及其后继者与现实斗争的勇气和面对困难时坚韧不拔、勇于探索的精神，感知马克思主义强大的感召力与凝聚力，体会马克思主义信仰的力量。

其三，在实践活动中感悟马克思主义信仰的价值引领。提到马克思主义信仰，往往会认为其远大而不可触及，但“社会大课堂”能有效拉近马克思主义信仰同当代大学生的现实距离，它不仅是当代大学生增强个人才干的重要途径，也是马克思主义信仰培育的关键领域，也是考验当代大学生马克思主义信仰是否坚定的重要环节。大学生可以通过暑期三下乡、社会志愿服务、返乡创业、扶贫助残等实践活动，将自身的理论知识外化为服务群众的实践本领，发挥自身的光和热，在奉献社会的过程中创造人生价值，促进价值坐标由个人本位向社会本位转变、价值信念由现实主义飞跃至理想主义、价值实现途径由内控取向偏移至外控取向，体会马克思主义信仰的价值引领。

其四，在人生规划中感知马克思主义信仰的使命指引。当代大学生既是新时代的见证者和受益者，也是推动新时代快速发展的奋斗者，走向社会并步入劳动岗位是其无法规避的人生议题。在马克思主义信仰指引下，大学生应当加强自我认知，了解当前面临的宝贵机遇和复杂挑战，从需求与喜好、素养与能力、认知与价值等要素考量中选择适合自己的有发展空间的工作岗位，通过扎实工作与劳动，为他人幸福和社会发展贡献力量，在追逐美好生活的过程中担当起时代赋予的重任，实现人生发展和中国梦的有机融合。

结束语

新时代是中国特色社会主义的一个重大历史跨越，虽前路光明，却任重道远。作为肩负时代重任的骨干力量，当代大学生要深刻认识马克思主义作为科学信仰的重要价值，充分调动主体性，做好马克思主义信仰自我培育的主体，以马克思主义信仰作为精神指引，争做德才兼备、全面发展的中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。

参考文献

[1]习近平.在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话[N].人民日报，2021-07-02（2）.

[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]陆士桢，马彬.青少年马克思主义信仰培育的创新机制研究：以高中“青马工程”为分析对象[J].青年探索，2024（3）：15-24.

作者简介：李佳佳（1995— ），女，汉族，陕西石泉人，陕西工业职业技术学院马克思主义学院，助教，硕士。

研究方向：思想政治教育。