美国大都会博物馆藏“齐侯四器”考

杨涛

美国大都会博物馆收藏了大量中国古代青铜文物，其中有春秋时期齐国君主为女儿出嫁所做的4件铜器—鼎、盘、敦和匜。尽管这四器的外观相当朴素，但学界对其铭文评价颇高，此“齐侯四器”清光绪十九年（1893）出土于河北易县，始为清朝宗室盛昱所藏。1913年，“齐侯四器”被福开森（John Calvin Ferguson）购至大都会艺术博物馆。

“齐侯四器”概述

“齐侯四器”是齐侯盘、鼎、敦和匜的组合，铜器外观略显朴素，但极具春秋时期齐器特色，铭文为六行，每行各五字，加重文计三十四字，四器铭文中除器名二字各异，其余皆同。

齐侯盘 高8.3厘米，直径43.8厘米，带耳宽47厘米，盘足直径27.9厘米。齐侯盘为矮圈足，腹较浅，环形耳，素面，盘内铸铭文：“齐侯作媵宽廌孟姜盥盘，用旂眉寿万年无疆，也也巸巸，男女无其，子子孙孙永保用之。”

齐侯鼎 高28.9厘米，直径26厘米。齐侯鼎形制极具齐器风格，附耳，耳高出唇际三分之二，浅腹，缘以夔纹，三蹄足，子母口，盖为平顶盖，上立三长方形铜片，各缺左角，中间为一环形钮。

齐侯敦 高18.4厘米，宽29.8厘米，直径24.1厘米。敦形浅腹，唇下敛颈，颈有弦纹，平底，两旁有环形耳，盖微隆，盖顶立四环形钮。

齊侯匜 长32.7厘米，宽20厘米，高14.3厘米。匜之流略高、短平折，鋬端有兽首，旁有兽首衔环，四足短且皆圆如车轮，福开森形容“其制尤为罕见”。

“齐侯四器”年代

民国时期，学界对“齐侯四器”的研究偏重于铭文的考释，依靠铭文确定器之所及（孟姜夫家），缺乏相对年代范畴的考证。1949年之后随着考古发现的增多，我们从考古类型学上可推断出“齐侯四器”年代为春秋晚期前段，而时间是解开孟姜夫家的关键节点。

春秋时期海岱地区附耳平盖鼎器形演变

春秋时期，周王朝对诸侯国的统治地位已经逐步丧失。反映在青铜器上，各诸侯国逐渐呈现出鲜明的地域特色，春秋海岱地区附耳平盖鼎颇具齐国特色，归纳其演变趋势：“盖由平至隆，腹部逐渐变浅，足部渐高”。

滕州薛国故城铜鼎M2：104，平盖，腹微鼓，平底，蹄足粗短，为春秋早中期的典范；临朐杨善公社墓葬出土的平盖鼎、西安发现的“鲍子鼎”与齐侯鼎，形制几乎相同，较薛国故城M2：104鼓腹部更浅，足变高，为春秋晚期前段；左家洼LMZ1：1，盖已微隆，蹄足较高，年代在春秋战国之际 。

在这几件海岱地区附耳平盖鼎中，有2件有明确的年代界定：临朐杨善公社墓葬平盖鼎以及西安发现的“鲍子鼎”。1963年临朐杨善公社发现一座春秋晚期墓葬，出土鼎、壶、敦、舟、编钟等多种铜器，其中平盖鼎与“齐侯四器”中的平盖鼎形制相同，同一墓葬出土有铭文“公孙灶壶”，高诱《吕览》注：“子雅，惠公之孙，公子栾坚之子灶也。”可以推断出杨善公社墓葬这批铜器的年代在公孙灶当权时期，即公元前545—前539年（春秋晚期前段）的齐景公时期。2007年，西安发现春秋晚期齐国鲍子所做青铜鼎，据铭文考，此鼎为齐国大夫鲍牧为鲍氏与郑国公族通婚所做媵器，年代为齐景公到齐悼公时期。两件纪年明确的平盖鼎与“齐侯鼎”形制相同，说明“齐侯鼎”的年代应该在春秋晚期前段。

春秋时期海岱地区平底敦器形演变

春秋时期海岱地区平底敦的演变趋势为“隆盖由矮变高，盖上圈状捉手变为多个环钮，腹部由深变浅”。

曲阜鲁国故城M202虽然被盗，但仍出土敦、盘、匜等青铜器。其敦隆盖较低，盖上为圈状捉手，与洛阳中州路M2415中的敦形制相近，年代为春秋中期偏早。海阳嘴子前M1中的敦，盖上仍为圈状捉手，但隆盖有所增高，年代为春秋中期。至淄川磁村M01：2，敦盖上圈状捉手演变为环钮，与齐侯敦、长清仙人台M5：79形质相同，年代为春秋晚期前段。

“齐侯四器”中，鼎与敦的形制把年代界定在春秋晚期前段。除了鼎、敦之外，齐侯盘与长清仙人台M5：46形质相同，与莱芜西上崮墓出土盘形近，但腹较浅；匜属西周晚期旧制，短流上仰，前端平折，足作车轮状，与夆叔匜形制相同。三器综合，确定为春秋晚期前段。

结合以上几点，“齐侯四器”为春秋晚期前段，春秋晚期大体相当于公元前558—前454年，春秋晚期前段一般是指公元前558—前500年，就春秋时期齐国而言，齐灵公、齐庄公、齐景公皆在此范围，齐景公在位时间为公元前547—前490年，涵盖了这个时段的绝大部分。

“齐侯四器”出土地点

福开森记载齐侯四器1893年出土于直隶易州，易州即现在河北易县，春秋晚期前段的易县之燕下都乃为当时燕国国都。

春秋时期姬燕历史中，前后有数次迁都。第一座都城为琉璃河董家林古城，即历史记载“封召公奭于燕”之所在；由于受北部山戎侵扰，“桓侯徙临易”，临易即南阳古城，在今河北容城县内（第二座燕都）；在齐桓公的帮助下，燕都返燕亳故地，迁都蓟城（第三座燕都）；春秋晚期，北方戎狄又侵，燕都南迁，“燕文公徙易”，即河北易县燕下都（第四座燕都），之后三百年不曾迁都，而此段时间完全覆盖了“齐侯四器”的制作时间；战国末期，秦败燕，燕王喜弃蓟而退守辽阳（第五座燕都）。

燕文公时期（公元前554—前545年），戎狄入侵，燕国迫于无奈再次南迁。关于燕文公徙易，学界有争议：一种认为燕文公所徙“易”仍为桓侯所徙“临易”，今河北雄县；另一种认为燕文公所徙“易”为燕下都，今河北易县域内。本文认为燕文公所徙“易”即燕下都，其根据有二。

第一，燕齐之间关系的转变。进入春秋之后，燕国迫于戎狄入侵而南迁。《世本》载：“桓侯徙临易”，其年代在春秋早期。随后燕国获得齐国支援，“齐桓公救燕，遂北伐山戎而还”。桓公越黄河、破山戎、灭孤竹，齐助燕国的行为，使得齐燕互为盟友，关系亲密。

但至春秋晚期形势发生了巨变。据张政烺《庚壶释文》研究：“燕文公三年、齐庄公二年（公元前552年），齐国曾联合山戎等戎狄部落之王共击燕师，迫使燕文公迁都”，此时燕齐关系已不同于以前，已从盟友变为敌人。昔日齐桓公出兵伐山戎以救燕，燕桓侯迁都临易，地近于齐，以便寻求齐的保护。此时燕齐为敌，燕文公迁都，必先考虑防御问题。燕下都地理位置介于北、中易水之间，其西北有险关紫荆关，西北至西南是山岳地带，东部和东南部是华北大平原，地理环境适合军事防守。

第二，考古发掘证实。燕下都文化堆积自西周初即始，春秋时期为姬燕文化替代，扩展为遗址群。现已出土的燕下都墓葬有31号墓、16号墓及其车马坑、29号墓以及44号墓，墓葬年代从春秋晚期延续到战国后期。特别是燕下都16号墓的发掘，证实战国早期已经有燕国贵族甚至燕侯葬于燕下都，“陶礼器使用九鼎八簋制，车马坑出土的车彗轊使用金线、金片等镶嵌纹样，显示了墓主人非同一般的身份，应是战国早期一座燕侯的墓葬”，因此燕下都的建造时间应为春秋时期，而非郦道元所载燕昭王时期。

东周列国城内的墓葬大体反映了城址的建造年代，如洛阳东周王城，其贵族墓葬位于王城北部；齐国临淄大城东北河崖头村有贵族墓地。由此瓯燕认为：“东周时期有把死者埋在城内的葬俗，因此，燕下都城内墓葬的年代大体上也能反证燕下都城址的年代。”从燕下都墓葬有31号墓、16号墓及车马坑来看，燕下都的营建时间应该在春秋晚期，这与燕文公所徙“易”地相符。因而“齐侯四器”为齐侯嫁女之媵器，且出土于燕都，应是齐燕联姻之物。

“齐侯四器”的主人

对“齐侯四器”孟姜所嫁之人，还是要回到对铭文的释义上，其焦点在“宽廌 ”二字。以齐侯盘铭文为例：“齐侯作媵宽廌孟姜盥盘，用旂眉寿万年无疆……”

1928年，福开森认为“宽廌”为孟姜之名：“齐者，太公望始封之国也。侯者，第二等爵也。宽廌孟姜者，齐侯之女也。宽廌其名，孟其长幼之字。姜，其姓也。”福开森缺乏对具体年代的推断，仅以春秋晚期为界，认为此媵器为齐燕通婚之器，但“此器属于燕之何世，则不可得而考矣”。

1935年，郭沫若认为“宽廌”为齐女孟姜之夫家，而“宽廌疑即鲜虞”，“宽”字与“鲜”字古音同部；《说文》中，“虞”为白虎黑纹，食自死之神兽。而“廌”字周遭有迴纹，盖之“日行千里”之神兽。故郭沫若认为“宽廌”即“鲜虞”，春秋之时，鲜虞居定县，居易县之南境，亦有可能。

2003年日本学者白川静把“齐侯四器”的制作年代定格在战国初期，时间下限定于公元前379年，认为此器为齐康公嫁女于中山国的通婚之器，这显然和考古类型学上推断“齐侯四器”之年代不符。

在前人研究的基础上，结合1949年后考古发掘成果，本文确定了“齐侯四器”的制作年代。以此为前提，“宽廌”即燕慧公姬款，“齐侯四器”为齐景公嫁女孟姜于姬款的媵器。

“宽”为孟姜夫家称谓

首先提出“宽廌”为孟姜夫家的学者是郭沫若，他在《两周金文辞大系》中提到：“齐侯四器传以光绪十八年（1892年）出于易州，盖齐女夫家，即铭文中所谓宽廌”，日本学者白川静亦认同。春秋齐国媵器铭文格式一般为“（做器者）+作+（出嫁的女子）+媵（陪嫁的器物）”，如“鲁伯大夫作孟姬媵簋”（《铭选》：1.481）；也有在出嫁女子之前加夫国国氏的，如“中伯作亲姬孌人媵壶”（《殷周金文集成》：9667），“孌人”为中伯之女，姬姓，“亲”为夫家国氏；亦有在出嫁女子之前加氏名的，如“芮公作铸京氏妇叔姬媵鬲”（《殷周金文集成》：712），即“叔姬嫁京氏为妻”。由此推断“齐侯作媵宽廌孟姜盥盘”的铭文为“做器者+作媵+夫家称谓+出嫁的女子+陪嫁的器物”，即宽廌为孟姜所嫁之人。

“宽廌”即燕慧公姬款

“寬”与“款”古音同纽同部。作为“人名”使用，“宽”字更注重其发音，如：吴王诸樊名称按发音而书，《左传》称诸樊，《春秋》称谒或遏，《吴郡志》称“诸樊遏”；六安戈称“姑癹者阪”，泰安剑称“姑發者反”，襄阳剑称“姑發”，淮南剑称“姑發反”，榆社剑称“姑發反”等。因此作为特定人名“宽”通“款”。

周勤在《〈晏子春秋〉人名概况》探讨了春秋时期人名中的词素意义，“人名得名之由，主要是根据它们所指的对象在位时的政绩、操守”。而“款”字，《说文·欠部》曰：“款，意有所欲也。从欠，？省。歀，？或从柰”，从祟表示鬼神给人带来灾祸，从欠表示张嘴说话，合起来表示人诚恳地乞求避免灾祸。

燕慧公得此名，来源于其不同寻常的经历。《左传》载：“燕简公（慧公）多嬖宠，欲去诸大夫而立其宠人。冬，燕大夫比以杀公之外嬖。公惧，奔齐。”燕慧公因其臣下的反叛而被迫逃至齐国避难，从其自身或齐国的角度来看是不公、是灾祸，进而祈求神明给自己伸张正义、避免灾祸。

单音节词绝大部分为人名的省略形式。“宽廌”即“款廌”，略为“款”。“廌”，《说文》释：“廌，解廌，兽也。似山牛，一角。古者决讼，令触不直者”，解廌即为古代传说中的异兽，能辨是非曲直。“款廌”二字作为复音词，更确切地表达了燕慧公委屈外逃，祈求正义，明辨曲直，以及燕慧公归国复位的政治抱负。

鲁昭公六年（公元前536年），齐国和晋国发兵护送姬款回燕复位，但不久燕慧公去世。由此可知姬款孟姜之婚，应发生在燕慧公逃逸到齐国的四年中（公元前539—前536年），而“齐侯四器”亦制作于此时间段。齐侯出于政治利益，为拉拢和控制燕国，把女儿孟姜嫁给尚在齐国流亡的姬款。

“齐侯四器”自北洋军阀时期就流落美国，至今已经110年。长时期的漂流使学界对“齐侯四器”的研究略显滞后。1949年后，考古发掘出土了一批与“齐侯四器”形制相同的青铜器，特别是临朐杨善公社墓葬出土的平盖鼎（齐景公时期）以及西安发现“鲍子鼎”（齐景公到齐悼公时期）都有明确的年代标记，这对确定“齐侯四器”的年代起到关键性的作用，也对研究工作起到了促进作用。

春秋晚期，“燕文公（公元前554—前545）徙易”至河北易县，齐燕联姻，葬于燕都，印证了“齐侯四器”是齐女嫁燕公的媵器。齐侯盘铭文“齐侯作媵宽廌孟姜盥盘……”中“宽廌”为夫家，即燕国燕慧公姬款。

本文为教育部“古文字与中华文明传承发展工程规划项目”课题“汉字文化传播（陈展）项目”（项目编号：G1916）阶段性成果；河南省社科规划项目“后疫情时代博物馆展览传播研究”（项目编号：SKL-2023-1768）阶段性成果。

（作者为中国文字博物馆副研究馆员）