雨花英烈红色家书融入党性教育的实践探索

〔摘要〕 雨花英烈红色家书具有鲜明的政治性、厚重的历史性、广泛的丰盈性、强烈的共鸣性，彰显着崇高坚定的理想信念，蕴含着丰富鲜活的党史素材，凝聚着意蕴绵长的家国情怀，诠释着大公无私的道德修养，是党性教育的生动载体和鲜活素材。新时代，要将雨花英烈红色家书融入党性教育中，应以研究保护为首要前提，深挖红色家书党性教育内涵；以诵读学习为重要方式，提升红色家书党性教育效果；以教育教学为主要载体，创新红色家书党性教育形式；以网络传播为重要媒介，延伸红色家书党性教育传播渠道。

〔关键词〕 雨花英烈红色家书；党性教育；党员干部；理想信念；家国情怀

〔中图分类号〕D261 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1009-1203（2024）05-0118-06

2014年12月，习近平在视察江苏时指出：“在雨花台留下姓名的烈士就有1519名，他们的事迹展示了共产党人的崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神。要注意用好用活丰富的党史资源，使之成为激励人民不断开拓前进的强大精神力量。”〔1〕雨花英烈红色家书作为历史记忆和情感叙事的独特载体，深刻阐释了雨花英烈践行伟大建党精神、坚持党性原则的情感和逻辑，是深入了解共产党人革命事迹及精神的珍贵史料，也是新时代开展党性教育最真实、最生动、最具说服力的鲜活素材。新时代用好用活雨花英烈红色家书，将研究成果有机融入干部教育培训过程中，对拓宽党性教育视野、增强党性教育实效性具有十分重要的现实意义。

一、雨花英烈红色家书的精神内涵及主要特征

（一）雨花英烈红色家书的精神内涵

“烽火连三月，家书抵万金”。自古以来，家书就是人们传递信息的工具、表达情感的渠道、增进感情的纽带。红色家书是指在中国共产党领导的革命、建设和改革的各个历史时期，共产党人写给家人、亲戚、朋友和同志的书信〔2〕。雨花英烈红色家书则是指牺牲在南京雨花台及周边地区的共产党人在成长过程、革命历程中写给革命同志、亲朋好友的书信，蕴含着对家人朋友的思念、对理想信念的坚守和对国家道路的探索。雨花英烈红色家书从不同角度反映雨花英烈的英勇斗争事迹和崇高革命精神，写满了英烈对国家和社会的责任担当、对共产主义信仰的坚定追求和对党和人民的无限忠诚。家书从逻辑上、理论上深刻揭示了雨花英烈与我们党初心使命的一致性，彰显了打动人心的精神力量，是新时代开展党性教育的生动素材。

（二）雨花英烈红色家书的主要特征

雨花英烈红色家书记录了雨花英烈成长的心路历程，记载了新民主主义革命时期雨花英烈在党的领导下进行革命斗争的红色历史，既具有家书的基本特点，也具有独特的时代特征。

1.鲜明的政治性。雨花英烈红色家书具有鲜明的政治色彩和意识形态特征，记载了新民主主义革命时期雨花英烈所要表达的思想观点和坚定的政治信仰，具有深刻的思想性和理论性。一方面，雨花英烈红色家书展现了英烈对当时黑暗社会现实的清醒认知、对落后社会制度的批判、对革命形势的分析研判、对救国救民初心的明确表达和对共产主义理想信念的坚定追求等。另一方面，雨花英烈红色家书中闪耀着马克思主义理论的光辉，其文字表达始终坚持人民立场和唯物主义观点，深刻认识革命实践的重要性，坚持辩证唯物主义的思想方法，强调实事求是等，是对马克思主义立场、观点和方法的具体体现。

2.厚重的历史性。雨花英烈红色家书是研究雨花英烈革命事迹及精神最直接真实、独一无二的历史文献。首先，雨花英烈红色家书是写给特定对象的私人书信，区别于公开发表的文学作品，反映了革命先辈当时真实经历的事件。其次，雨花英烈红色家书内容是真实历史的沉淀，蕴含着鲜明的时代主题和历史沧桑，不仅真实展现了革命年代雨花英烈的思想演变和心路历程，也记录着新民主主义革命这一特定时代背景下，革命先辈和共产党人坚守信仰、为国家和人民舍生忘死进而英勇献身的崇高精神，具有独特的历史价值。

3.广泛的丰盈性。首先，从书写对象而言，有写给父母、子女叙述家事、寄寓亲情的；有写给爱人伴侣诉说牵挂、表达深情的；有写给革命友人相互鼓励、诉说志向的。其次，从具体内容而言，有向亲友述说自己的生活近况，表达对他们的思念感恩之情，希望得到家人理解和支持的言情书；有向家人表达自己立志报效祖国，为国家解放、人民幸福而奋斗终身的明志书；有给予子女或者晚辈谆谆教诲，教导他们成长成才、为人处世道理的育人书；更有英烈在生命的最后时刻，给家人朋友留下的殷殷嘱托，鼓励他们勇敢生活，阐述自己坚定的革命信仰和决心，感召他们参与革命斗争的绝笔信。

4.强烈的共鸣性。雨花英烈红色家书运用语言朴实简练、表达情感生动真挚，具有较强的感染力和感召力，能够跨越时空、引发情感共鸣。一方面，雨花英烈家书中无论是简单的信息传递、情感交流，还是理想追求、人生选择的表达，都是英烈们按照自己文风笔风习惯的随性书写，字里行间是写信人真情实感的流露，使读者能够真切地感受到他们的内心世界，从而引发人们强烈的情感共鸣。另一方面，雨花英烈在家书中真实表现出的深厚家国情怀、高尚道德追求、积极进取的人生态度、自强不息的奋斗精神等，都根植于中华优秀传统文化的土壤中，体现了中华民族的共同力量和价值追求，能够在不同时代背景下，引发一代代中华儿女强烈的情感共鸣。

二、雨花英烈红色家书融入党性教育的价值旨归

习近平强调：“党员、干部要经常重温党章，重温自己的入党誓言，重温革命烈士的家书。”〔3〕299雨花英烈红色家书是雨花英烈革命精神的具象化表达，直接反映出雨花英烈的处事态度、价值观念、道德品质以及对社会的贡献，烙印着光辉的党性、彰显着伟大的建党精神，具有鼓舞人心的感召力、穿越时空的传承力以及入脑入心的感染力，与新时代党性教育的目标和内容高度契合。

（一）彰显着崇高坚定的理想信念，是党性教育的“营养剂”

历史和实践证明，只有全体党员干部始终坚定理想信念，全党才能做到党性坚强。雨花英烈红色家书字里行间闪耀着跨越时空的理想之火、信仰之光，蕴含着新民主主义革命时期革命先辈坚定共产主义理想信念、坚守共产党人精神追求、坚持对党忠诚的丰富内涵，是共产党人坚守政治信仰、坚定政治立场、锤炼政治品格的生动写照，为共产党人增强政治信念的坚定性、政治立场的原则性、政治鉴别的敏锐性、政治忠诚的可靠性提供了价值标准〔4〕。如高文华通过家书告诉父母，作为革命者“我们虽然苦，我们依旧有我们至高无上的精神的愉快，我们是真理的追求者，我们是最公正无私的人，我们是最快活的人”〔5〕45，表明了高文华坚如磐石的理想信念，对共产主义远大理想的坚定信仰。用好用活雨花英烈红色家书所蕴含的时代价值，将研究成果融入干部教育培训过程中，发挥其对党员干部的价值引领和精神滋养作用，有助于取得以文化人、以文育人的积极成效。

（二）蕴含着丰富鲜活的党史素材，是党性教育的“助推剂”

雨花英烈红色家书是革命战争年代党领导人民进行伟大斗争的真实反映，直接或间接地记录了发生于英烈身边的历史事件，承载着丰富的原始信息，是无可置疑的历史证据，是我们进行历史研究的“活档案”，也是党史学习教育的特殊载体和有力补充。如周执中在给父母的家书中提及“于三月十九日由敌匪纵横之热河从万死一生中脱险”，“力向辽吉黑民众后援会追索刘桂堂抚恤洋二百五十元”〔6〕107等话语，详细记录了热河事变中他与二弟的奔波辗转，为宏观的热河事变大历史背景增添了普通人物的小细节；袁国平在写给哥哥的家书中也讨论了与日军在开封、郑州等地的战况，这些都可以作为研究党史的第一手可靠资料。此外，家书还记录了雨花英烈真实的所思所想，显示了他们对于历史事件的见解，对共产主义信仰的认识和思想变化。如冷少农在给春如姻叔的信中写道，“且如普通以侈谈革命为时髦，此年以后即将此项错误打消，脚踏实地，以此身提供革命矣”〔6〕65，印证着共产党人的革命理想并非一朝一夕确立下来，而是经过了反复思考与社会实践的考验。总之，雨花英烈红色家书作为历史和现实的承接点，记录着雨花英烈在革命实践中大量生动鲜活的细节，以小见大、见微知著，使雨花英烈的英雄形象更加立体、丰满，有助于党性教育具有更强大的感染力、说服力和影响力。

（三）凝聚着意蕴绵长的家国情怀，是党性教育的“强心剂”

习近平指出：“我们要在全社会大力弘扬家国情怀，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，提倡爱家爱国相统一，让每个人、每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献。”〔7〕雨花英烈红色家书凝聚着为实现民族独立和人民解放而舍小家为大家的家国情怀。在中华民族面临生死存亡的时刻，雨花英烈从小受传统文化教育而产生的爱国意识，推动着他们发出救亡图存的呐喊，并逐步走上了革命道路。如恽代英在家书中写道，“国不可不救。他人不肯救，则惟靠我自己；他人不能救，则惟靠我自己。他人不下真心救，则惟靠我自己〔8〕13，表达了恽代英寻求救国之路、担当救国责任的使命感。陈景星在给母亲的家书中写道：“我常想，我若是读了很多的书，不能为社会上的被践踏的人类谋些幸福，那我怎对得起母亲疼儿一场呢？”〔5〕17陈景星将个人价值的实现与国家民族前途命运紧密联系在一起，坚定走上探索救国救民的道路。雨花英烈红色家书包含着革命年代留下的最原始、最真实、最直接的信息，是爱国主义色彩的历史缩影，能够对历史虚无主义进行批判和反击。

（四）诠释着大公无私的道德修养，是党性教育的“清醒剂”

习近平指出：“在干部教育培训中党性教育是关键，要更加突出党性教育，帮助干部始终保持政治上的清醒和坚定，始终保持共产党人的本色。”〔9〕126雨花英烈红色家书中所蕴含的“大德”“公德”“私德”，对于新时代党员干部夯实道德基础、涵养道德操守、砥砺道德实践，具有十分重要的示范引领作用。首先，雨花英烈经受威逼利诱、严刑酷罚却毫不动摇、宁死不屈，为党员干部涵养“对党忠诚的大德”提供了生动范例。其次，雨花英烈坚持人民至上，始终以为民谋福利为己任，为党员干部涵养“为民造福的公德”提供了鲜活素材。最后，雨花英烈坚守原则、公私分明，严格家教家风，为党员干部涵养“严于律己的私德”树立了光辉典范。

三、雨花英烈红色家书融入党性教育面临的现实困境

近年来，有关部门不断加大对雨花英烈红色家书资源的开发和利用，运用红色家书开展党性教育的方式也日渐丰富，成为对党员干部进行“政治训练”的重要方式之一，但其在实践中仍然面临着一些困境，主要表现在以下几个方面。

（一）资源整合分散无序，内涵挖掘不够充分

首先，雨花英烈红色家书内容不够丰富完整。雨花英烈当时大多在白区进行革命斗争，工作具有极端隐蔽性，很难留下确切、翔实的书信手稿。雨花英烈红色家书大多遗失、散落在全国各地，目前已搜寻到的家书数量有限。其次，雨花英烈红色家书原始文本内容难以辨认复原。由于年代久远，部分家书被征集到时内容已有所缺损，字迹模糊难以识别，无法准确还原家书原始文本内容，在一定程度上影响了红色家书内容的完整性，也因此难以将其进行有效利用。最后，对雨花英烈红色家书的内涵挖掘不够深入。有关部门对红色家书的利用局限于对原始文本的收集整理，偏重于家书背后故事的讲解，学理阐述较为薄弱，对红色家书中所蕴含的革命精神品质及时代价值缺乏系统的研究，如对其中所蕴含的教育功能的挖掘不够深入。

（二）融入形式陈旧单一，教学载体不够丰富

新时代，党员干部的整体素质和党性修养不断提升，对党性教育开展的途径、手段提出了更高的要求。因此，将雨花英烈红色家书融入党性教育需要更加灵活多样的呈现形式。当前，红色家书的运用主要集中于较浅层次的文本内容，存在“为使用而使用”的现象。教育者对红色家书的讲述以传统的课堂理论教学为主，方式方法创新不足，尚未形成形式多样的课程体系，党员干部对红色家书运用的期待与当前运用形式过于单一的矛盾日益凸显，对提升党性教育实效性形成了一定程度的制约。

（三）传播渠道传统守旧，价值认同不够强烈

首先，从雨花英烈红色家书的供给方面来看，传播渠道较为单一。当前，红色家书主要通过书籍、党报、内刊等传统纸质媒介呈现在党员干部视野里，虽然内容经典、信息丰富、生动感人，但因传播形式不够多样、传播方法不够新颖，导致其对党员干部的吸引力和影响力不够。其次，从雨花英烈红色家书的共享方面来看，缺乏沟通交流的专业网络平台。随着信息技术的快速发展，互联网已成为人们生活必需品，党员干部很少使用书信与他人进行沟通交流，尤其是年轻干部更容易接受微博、微信、抖音等为代表的社交媒体，对红色家书的认知普遍不高。

四、雨花英烈红色家书融入党性教育的突破路径

习近平强调，党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的“心学”〔10〕。雨花英烈红色家书内涵丰富，真实再现了那段波澜壮阔的革命历史，昭示着雨花英烈崇高的理想信念、高尚的道德情操、为民牺牲的大无畏精神，对传承雨花英烈红色基因、赓续共产党人精神血脉具有极为重要的教育功能。实践中，要通过以下路径将雨花英烈红色家书融入党性教育中。

（一）以研究保护为首要前提，深挖红色家书党性教育内涵

1.加大征集力度，统筹整理雨花英烈红色家书现有馆藏资源。一是组建雨花英烈红色家书征集工作专班，及时收集、关注和追踪雨花英烈红色家书的征集线索，并通过购买、捐赠、复刻等方式扩大雨花英烈红色家书收集的覆盖面，持续推进红色家书的征集工作，以不断充实馆藏数量。二是加大对红色家书的保护整理，如借助专业设备对损毁程度较为严重的家书原件进行修补，还原家书内容，并搭建红色家书专题数据库，按照多种分类方式对雨花英烈红色家书进行科学的整理汇编，为运用红色家书进行理论研究、实际应用提供重要载体。三是搭建红色家书资源共享平台，推动馆际交流、打破馆际壁垒，常态化更新馆藏家书数据，如与党史部门、档案部门通力合作，构建革命文物协同保护研究中心，互通有无、功能互鉴。

2.深化学理阐释，深度挖掘雨花英烈红色家书党性教育内涵。一是加强对雨花英烈红色家书内涵的研究阐释，做好雨花英烈红色家书创作背景的史实调查、充分考证英烈书信背后的感人事迹，全面解读雨花英烈红色家书中所蕴含的革命精神。二是立足党性教育现实需要，把握时代脉搏，结合当下时代背景深入研究雨花英烈红色家书内涵，把红色家书中呈现的共产党人革命精神与当前党性教育的现实需要有机融合，充分挖掘其时代价值。三是深化学理性研究阐述，组织多方力量编写特定教材，将家书中与党性教育相关的内容进行有效整合，并结合时代新要求充实教育素材，将雨花英烈红色家书与新征程的实践相结合，进而使其成为新时代干部教育培训的重要载体。

3.多元出版展示，活化利用雨花英烈红色家书研究成果。一是全面梳理雨花英烈红色家书，撰写成文、汇编成册，发表一定数量的具有可读性、学理性、时代性的雨花英烈红色家书研究成果。报纸、杂志可以定期刊载雨花英烈红色家书原文，为广大党员干部学习了解雨花英烈红色家书提供纸质载体。二是精心设计布展，分主题分模块展现雨花英烈红色家书史料内容。有关部门可以依托雨花台烈士纪念馆，联合各地革命纪念馆，整合雨花英烈红色家书研究成果，在各地开展雨花英烈红色家书展览。三是深挖雨花英烈红色家书艺术价值，创编系列文艺精品。通过生动的艺术想象和相应的艺术方法，将红色家书创造成独具特色的文艺作品，如可以通过改编话剧、创作舞台剧、制播生动专题音像等方式，艺术再现雨花英烈家书中所展现的英雄事迹，多角度全方位展现共产党人追求崇高信仰、献身中国革命的高尚情操与精神境界。

（二）以诵读学习为重要方式，提升红色家书党性教育效果

1.在集体诵读中深入理解雨花英烈红色家书的精神内涵。一方面，要充分发挥各级党委政府的主导作用，强化雨花英烈红色家书诵读的顶层设计，建立经典诵读长效机制，引导各级党组织结合自身特点，定期开展如红色家书诵读大赛、红色家书品读分享会、红色家书研读交流会等形式多样的红色家书主题诵读活动。另一方面，党员干部要积极参加雨花英烈红色家书集体诵读交流活动，通过聆听他人对红色家书绘声绘色、娓娓动听的诵读，品味家书中蕴含的真挚情感；通过自身融入情感的诵读分享，感知传递家书的思想；通过集体诵读后的感悟分享、研讨交流，深入理解家书的精神内涵。

2.在诵读中内化传承雨花英烈红色家书的内在品质。党员干部要通过对雨花英烈红色家书的诵读，用心感悟、深入思考、入脑入心，不仅增强对雨花英烈红色家书的情感认同，而且增强对家书中所蕴含的伟大精神和崇高品格的认同、接纳与追求，进而做到内化于心、外化于行；党员干部要做到持之以恒，对照现实自我反省，在诵读雨花英烈红色家书的过程中，做到“吾日三省吾身”，及时准确找到差距，勇于刮骨疗毒，敢于向自己“动刀子”，做到自重、自省、自警、自励，在实践中弘扬雨花英烈精神。

（三）以教育教学为主要载体，创新红色家书党性教育形式

1.针对教育需求，研发红色家书党性教育系列课程。新时代，单纯以家书文本作为党性教育课程的内容，已经不能满足当下干部教育培训的实际需求，亟须创新雨花英烈红色家书利用形式，开发系列红色家书党性教育课程。一是将雨花英烈红色家书融入党性教育现场教学中。通过对雨花台烈士陵园、雨花台烈士纪念馆以及雨花英烈故居、雨花英烈被关押的监狱旧址等红色家书中涉及的历史旧址的实地参观调研，使党员干部身临其境地感受雨花英烈的写作环境及历史背景，加深对家书内容的理解，感悟其中的精神力量，并将其转化为践行初心和使命的强大动力。二是将雨花英烈红色家书融入党性教育互动式教学中。通过开设访谈烈士后代、红色家书编著者的互动式访谈课程，以雨花英烈红色家书为案例的教学课程等，进一步充实课堂教学内容、丰富课程展现形式、增强课程参与感和体验感。三是将雨花英烈红色家书融入党性教育情景教学中。干部教育培训机构可以联合社会力量，采用编排舞台剧、情景剧、话剧等艺术化表现形式，将音乐、影像与红色家书内涵相结合创编文艺作品，多维度多视角多元化再现雨花英烈革命事迹与精神，进一步扩大雨花英烈红色家书的吸引力、影响力和辐射力。

2.多措并举，加深对红色家书党性教育的情感认同。一是成立专题征集小组，定期开展实地调研，变客体为主体，组织党员干部积极参与红色家书征集活动，实地走访烈士的出生地、成长地、被捕地及就义地，直接对话烈士亲属，深入了解家书的写作背景与过程，触发党员干部的感情、感悟和思考。二是营造家书研读氛围，坚持显性教育和隐性教育相结合，以融入式、嵌入式、植入式等方式加强家书文化建设，如可以在党校和干部学院的教学楼、宿舍、餐厅、走廊等地全方位立体展现雨花英烈红色家书主题手稿，形成特定的空间场域，在潜移默化中加深党员干部对雨花英烈红色家书的感知。三是依托重大节日开展红色家书主题活动。在清明节、建党日、烈士纪念日等时间节点以家书分享会、文艺演出、学术沙龙等形式分享交流雨花英烈红色家书研读心得，凝聚广泛思想共识，深刻感悟中国共产党人的初心和使命。

3.助力大思政课，激活红色家书党性教育高校课堂。高校思想政治教育是大学生党员这一特殊群体加强理论学习、增强党史认知、提升党性修养的重要渠道。雨花英烈红色家书融入党性教育必须有效利用高校思想政治教育这一载体。一是用好思想政治理论课。高校要根据大学生身心发展规律及教育需求，合理设置课程目标、教学内容，将雨花英烈红色家书巧妙融入《中国近现代史纲要》《思想道德修养和法律基础》等课程中，以发挥思政课“主渠道”作用。二是用活思想政治教育实践载体。高校要通过设置雨花英烈红色家书为主题的调研项目、开展雨花英烈红色家书相关的校园文化活动和社会实践活动，鼓励大学生党员积极参与，在学思践悟行中传承雨花英烈红色家书所蕴含的崇高革命精神和厚重文化内涵，强化思想认知、凝练政治共识，在红色洗礼中感悟“有字之书”、融通“无字之书”〔11〕。

（四）以网络传播为重要媒介，延伸红色家书党性教育传播渠道

1.创新传播载体，构建雨花英烈红色家书数字化网络平台。一是设立以红色家书为主题的专题网站，利用信息技术整合红色家书图片或影像，让雨花英烈红色家书原件、作者简介、写作背景等相关内容，通过网页的栏目设置、排版设计，变得可观、可感，具有美观性、新鲜感，符合传播的形式之美、表达之美，以使广大党员干部能够轻松阅读、深刻感悟红色家书。二是加强对红色家书网页专栏的互动交流板块设计，在畅通红色家书线上交流渠道的同时，搭建在线客服系统，及时回应网民的提问，以进一步提升受众对红色家书的认知。三是通过雨花英烈红色家书宣传专题网站，发布雨花英烈红色家书相关的最新消息和各类线上、线下活动，引导广大党员干部全面掌握雨花英烈红色家书资讯、深入领会红色家书的丰富内涵。

2.博采多维技术，打造雨花英烈红色家书新媒体多元传播矩阵。一是加强视频媒体传播，推出党性教育“云课堂”。当前，短视频平台受众范围非常广，传播效果较好，为此，雨花英烈红色家书的宣传主体应充分利用抖音、快手、B站等短视频传播平台，从红色家书资源中选取具有经典性、特色性、实效性的党性教育主题和内容，制作成形式新、时间短、内容精、创意新的教学视频并及时推送，促进对雨花英烈红色家书的可视化、动态化、精准化传播，使党员干部可以利用“碎片化”的时间享受“云课堂”教学的魅力。二是利用音频媒体传播，打造线上教学平台。有关部门要充分利用喜马拉雅、蜻蜓FM 等线上音频传播平台，邀请专业演员、烈士亲属等不同群体录制雨花英烈红色家书音频，以有声读物的方式传递家书内容，使人们能够随时随地从音频中更直观地体验家书中的情感，拉近听众与红色家书的距离。三是促进社交媒体传播，引发社会广泛关注。有关部门要用好微信、微博、小红书、知乎、豆瓣等社交媒体平台，选择教育意义深远的雨花英烈红色家书定期推送到有影响力的微信公众号；利用微博创建与雨花英烈红色家书相关的讨论话题，扩大传播覆盖面，从“党内学习”到“党群共振”，营造全社会了解雨花英烈红色家书的良好氛围，以使广大党员干部在潜移默化中感知红色家书的精神力量。

〔参 考 文 献〕

〔1〕习近平在江苏调研时强调 主动把握和积极适应经济发展新常态 推动改革开放和现代化建设迈上新台阶〔N〕.人民日报，2014-12-15（01）.

〔2〕胡 聪.红色家书的精神特质、时代价值与传承路径〔J〕.红色文化学刊，2022（01）：90-98.

〔3〕习近平著作选读：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，2023.

〔4〕袁合静.新时代加强党的政治纪律建设研究〔D〕.北京：中共中央党校，2022.

〔5〕雨花台烈士陵园管理局.雨花英烈家书〔M〕.南京：南京出版社，2016.

〔6〕雨花台烈士陵园管理局.雨花英烈家书2〔M〕.南京：南京出版社，2017.

〔7〕习近平.在二〇一九年春节团拜会上的讲话〔N〕.人民日报，2019-02-04（01）.

〔8〕雨花台烈士陵园管理局.初心永恒——雨花英烈话语解读〔M〕.南京：南京出版社，2018.

〔9〕高世琦.中国共产党干部教育世纪历程〔M〕.北京：党建读物出版社，2013.

〔10〕习近平.在全国党校工作会议上的讲话〔J〕.求是，2016（09）：4-15.

〔11〕胡宇喆，陈一玮.红色家书与“大思政课”深度融合的逻辑思考〔J〕.华北理工大学学报（社会科学版），2023（06）：86-91.

责任编辑 王桂芳