新时代大学生生育价值观现状及教育路径探究

摘 要：人口问题是“国之大者”，生育价值观是未来人口走向的风向标和晴雨表。基于两次横断面调查，从生育价值认知、生育价值判断和生育价值选择三个方面了解新时代大学生生育价值观现状。通过调查发现大学生对生育价值观内容的认知基本正确，但与主流倡导仍有一定差距；个体特征是影响生育价值观的主要因素，国家政策对其影响甚微。大学生生育价值取向多元，“优生优育”“子女性别平等”等价值观深入人心，“晚婚晚育”“不婚不育”占据较高比例，大学生对生育价值的评价稍显消极。调查还发现，大学生生育意愿低下，平均计划生育子女数仅为1.37，且呈下降趋势，有三孩生育意向的大学生占比不到10%。新时代加强大学生生育价值观教育，要明确男女平等、优生优育、适龄生育、积极生育、尊重生育价值等教育内容，要丰富教育方法，夯实课程载体、强化活动载体，构建生育友好型社会环境、建设积极有利的校园环境、营造温馨有爱的家庭环境。积极引导新时代大学生树立科学、正确的生育价值观，为强国建设和民族复兴注入源源不断的人才动力。

关键词：生育价值观；“三孩”生育政策；生育意愿；人口发展

中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1672-9684（2024）04-0093-14

人口作为社会存在的重要形式，不仅是经济发展的原动力，也是种族延续和文明传承的载体。第七次全国人口普查数据显示，2020年我国生育率仅为1.3［1］，创有记录以来的最低值；2022年全国人口自然增长率为-0.60‰［2］，进入负增长阶段；国家统计局数据显示，截至2022年末，我国60岁及以上人口占比19.7%，预计到2035年这一比例将超过30%，届时将进入重度老龄化社会［3］。与此同时，劳动力人口也发生着剧烈变化，2010—2020年期间，我国16～59岁劳动年龄人口占比由70.1%下降至63.4%，老年人口超过14岁以下青少年人口［1］，年龄结构呈现“倒金字塔”的不良态势。面对“老龄化、少子化和结构比例失调”的人口新常态，中共中央、国务院先后出台了“三孩”生育政策和“积极生育”支持措施，习近平总书记在党的二十大报告中也强调要“实施积极应对人口老龄化国家战略”［4］。大学生是党和国家的重要人才资源，他们处在价值观形成和发展的关键期，但由于尚未步入社会，这一群体的生育价值观教育容易被忽视。因此，本研究立足于新时代的历史方位，在梳理学界以往研究成果的基础之上，通过两次问卷调查，深入了解新时代大学生生育价值观的现状，以发现存在的问题并提出教育路径，以期为新时代大学生生育价值观教育提供有益参考。一、文献回顾与问题提出

以往学界关于生育价值观的研究主要集中于以下三个方面：

第一，生育价值观的影响因素及效用。一是影响因素。个体因素如性别、年龄、出生地、文化程度［5］等对生育价值观产生一定影响［6］。作为一种意识形态，社会文化也会影响着人们的生育价值观［7］，如“传宗接代”“儿孙满堂”“养儿防老”等传统生育价值观根深蒂固［8］。此外，教育、医疗、住房、养育成本等经济因素也会对生育价值观产生影响［9］。二是生育价值观的作用。从个体层面来看，正确的生育价值观有利于人的全面发展。作为价值观的重要内容，生育价值观在一定程度上反映了个体的人生观，结婚生育有益于丰富心理体验［10］，积极的生育价值观可以提高个体的生活幸福感［11］。从社会层面来看，正确的生育价值观有利于推动社会的可持续、高质量发展［12］；有利于实现适度生育水平、保持人力资源禀赋优势［13］。

第二，生育价值观的时代变迁。一是从“传统”向“现代”转变。一方面，以“传宗接代”“养儿防老”“多子多福”等为代表的传统生育价值观认为成家立业、结婚生育是人生的头等大事，是每个人必须面对的责任与使命。另一方面，现代型生育价值观则更多体现为“生育是为了满足自己生活的需要”。如生养孩子可以巩固夫妻之间的感情，增加家庭乐趣［14］；是否婚育已经不再被认为是人生必须完成的事情［15］。二是从“积极”向“消极”转变。一方面，生育的积极效用减弱，消极顾虑增多，人们面临着来自经济、教育、时间等方面的多重压力［16］，经受着“工作—家庭—事业”的多重冲突［17］。另一方面，虽然倡导抚育责任共担，但实际上女性需要花费更多的时间精力用于平衡家庭和工作之间的矛盾，一定程度上限制了个人的发展，导致其生育价值观更加消极［18］。

第三，大学生生育价值的现状。一是“优生优育”生育价值观。在生育质量上，大学生更加注重“养育质量”［19］，更加注重下一代的心理健康和人格健全［20］。在计划生育数量上，大学生生育意愿较低，如2015年全国综合社会调查数据显示，大专及以上学历学生平均计划生育个数为1.78［21］；2018年东部高校调查数据发现大学生平均计划生育子女数为1.65［22］；2020年湖南大学生计划生育子女数不到1.3［23］。“三孩”生育政策出台后，田宏杰等人在全国范围内进行调查研究，发现育龄青年群体对“三孩生育政策”的支持率仅为35.9%，45.9%的人表示对此“漠不关心”［24］。二是“子女性别平等”生育价值观。研究发现，大学生的性别平等意识更强烈［24］；“二孩”政策实施后，“儿女双全”成为受欢迎的子女性别组合［25］。三是“晚婚晚育”生育价值观。研究发现，在校大学生的理想生育年龄为25～29岁［26］；由于人均受教育年限拉长，大学生总体倾向于选择在26岁以后生育，部分大学生选择在30岁以后生育［27］。

综上，学界关于大学生生育价值观的研究日渐丰富，但还存在以下不足：一是研究方法单一，以往研究多采用文献法，思辨性、应然性较强，而实证研究较少。二是缺乏时代性。研究背景多为“独生子女”“二胎”政策，对“三孩”政策下大学生生育价值观的研究较少。三是研究对象单一，多关注农民工和城市育龄青年群体，关于大学生生育价值观的直接研究较为鲜见。从现实来看，当前我国正面临着“老龄化、少子化”的内部考验和“百年未有之大变局”的外部挑战，研究新时代大学生生育价值观教育问题，有利于更好地贯彻落实当前的人口政策方针，促进实现适度生育水平，以人口健康发展推动中国式现代化。

二、新时代大学生生育价值观现状

为深入了解新时代大学生生育价值观现状，本研究在关键时间节点进行了两次问卷调查。2021年7月21日，中共中央、国务院出台《关于优化生育政策促进人口长期均衡发展的决定》（以下简称《决定》），宣布实施“三孩生育政策”。第一次问卷调查于2021年9—10月展开，旨在了解“三孩生育政策”对大学生群体生育价值观的影响。2022年8月16日，国家卫生健康委等17个部门联合印发《关于进一步完善和落实积极生育支持措施的指导意见》（以下简称《意见》），《意见》指出将“婚嫁、生育、养育、教育一体考虑，加快建立积极生育支持政策体系，推动实现适度生育水平”。第二次问卷调查于2022年9—10月展开，旨在了解“三孩生育政策”实施一年后和“积极生育支持政策”对大学生生育价值观的影响。

调查问卷主要分为两个部分，第一部分为基本人口信息，第二部分为生育价值观现状调查，分为生育价值认知、生育价值判断和生育价值选择三个层面。生育价值认知包括了新时代生育价值观的主要内容、作用及影响因素。生育价值判断分为集体主义价值判断（国家、社会和家族）和个人主义价值判断（物质和精神）。生育价值选择主要包括“生”（生育数量、生育质量、生育性别、何时生育、怎样生育）和“育”（教养方式）两个部分。第一次问卷调查的Cronbach’s alpha内部一致性系数为0.79，第二次问卷调查的Cronbach’s alpha内部一致性系数为0.81，信度良好［28］。样本构成如表1所示。

（一）生育价值认知多样但与主流倡导仍有差距

第一，大学生对生育价值观内容的认知基本正确，但仍与新时代主流意识形态的倡导有一定差距。大学生基本树立了“男女平等”“优生优育”的生育价值观，生育的社会价值得到彰显，夫妻共担育儿责任逐渐成为共识，但“积极生育”、“适龄婚育”、提倡传统“婚育美德”等彰显新时代特点的生育价值观仍需加强。在新时代生育价值观内容认知上，82.4%的大学生选择“男女平等”，70.8%选择“优生优育”，61.5%选择“尊重生育的社会价值”，59.4%选择“夫妻共育”，53.9%选择“适龄婚育”，36%选择“继承和发扬传统婚育美德”，27.4%选择“响应政策，积极生育”，6.8%选择“其他”。以上数据一方面表明“性别平等”“优生优育”等生育价值观教育取得显著成效，但另一方面反映了大学生对新时代生育价值观内涵的理解存在偏差，如对“积极生育”“适龄婚育”价值观的认同度不高。

第二，大学生对生育价值观作用的认知基本正确，但仍需要加强集体主义教育。大学生倾向于从个人和家庭层面认识生育价值观的意义，对生育价值观在国家和社会层面的积极效用认识有所欠缺。在对生育价值观的效用认知上，87.2%的大学生选择“提高个人生活幸福感，满足情感需要”，80.4%选择“促进家庭和谐和婚姻稳定、使家族生命得以延续”，65.3%选择“促进国家人口发展战略，实现中华民族伟大复兴”，62.6%选择“缓解人口老龄化，增强社会整体活力”，4.3%选择“其他”。从以上分析得出，新时代大学生对生育作用的认识更多体现在个人和家庭层面。

第三，从生育价值观影响因素来看，个体特征是影响新时代大学生生育价值观的主要原因，国家政策对其影响甚微。在生育价值观影响因素的调查上，排在前三位的分别为经济收入、家庭教育和个人意愿，排在后三位的分别为大众传媒、国家政策和其他因素，对选择“其他因素”的填答内容进行归类整理，排在前三位的分别为“双方是否树立了男女平等意识”“家庭成员的三观是否一致”“婚姻是否和谐美满”等。从以上分析得出，一定的经济基础、良好的家庭教育环境是大学生形成正确生育价值观的重要因素。

（二）生育价值判断以社会取向为主但略显消极

第一，生育价值取向多元，但负向评价高于正向评价。新时代大学生既重视生育的精神价值也看重经济价值，但生育价值观略显消极。调查发现，48%的大学生赞同“积极生育是个人对社会应尽的责任与义务”，60%的大学生认为“生不生是自己的事情，与他人无关”；在生育的经济效应上，45%的大学生赞成“孩子长大之后能赡养父母并增加家庭收入”，77%的大学生赞同“养育孩子费时费力且是一笔很大的经济开销”；在生育的精神效应上，49.6%的大学生赞同“养育孩子是一种心理压力和精神负担”。配对样本t检验发现，大学生对生育价值的正向判断题项总分（M±SD=7.17±1.94）显著低于负向判断题项总分（M±SD=7.60±1.92）（t=-6.08，Plt;0.001）；生育的精神情感价值分数（M±SD=6.40±1.69）显著高于物质经济价值（M±SD=5.19±1.52）（t=26.73，Plt;0.001）。独立样本t检验发现，男生的正向生育价值判断分数（M±SD=7.79±1.81）显著高于女生（M±SD=6.70±1.90），（t=11.26，Plt;0.001），女生的负向生育价值判断分数（M±SD=7.82±1.80）显著高于男生（M±SD=7.28±2.02）。这进一步说明，新时代大学生生育价值判断以情感精神需求为导向且偏向消极。

第二，生育价值判断以家国利益为主，但整体水平不高。新时代大学生的生育价值观确立了以集体主义为核心的价值取向，但仍需进一步巩固与强化。从调查来看，在“生育利国利民，是个人利益和集体利益的统一”题项上，大学生平均分数为3.78±1.10（5点计分，下同），介于“不确定”和“有些赞成”之间；在国家价值层面，调查题项为“积极响应国家号召、努力完成计划生育”，大学生平均分数为3.58±1.20；在社会价值层面，调查题项为“积极生育是个人对社会应尽的责任义务”，大学生平均分数为3.53±1.23；在家族价值方面，题项为“生育可以延续家族血脉，继承家风家训”，大学生平均分数为3.37±1.27。从总体来看，新时代大学生集体主义生育价值判断题项均分（M±SD=3.56±1.06）显著高于个人主义生育价值判断题项均分（M±SD=2.89±0.46）（t=21.76，Plt;0.001）。以上分析表明大学生坚持了集体主义的生育价值取向。

（三）生育价值选择多元化但整体生育意愿低下

第一，“优生优育”“子女性别平等”等生育价值观深入人心。在生育质量上，大学生注重“优生”，不仅重视子女的身体健康，也看重心理健康。在“婴儿的身体健康、心智正常非常重要”题项上的均分为4.73±0.73，总体趋近“非常赞成”。在子女性别选择上，重视男女平等。调查发现，42.2%的大学生对子女性别无偏好，42.1%倾向于儿女双全，4.8%偏好女孩，10.9%偏好男孩，有子女性别偏好的仅为15.7%；χ2检验显示：女生更有可能选择“生男生女都一样”，少部分男生偏向养育女孩（χ2=15.16，Plt;0.01）；反映了“优生优育”“男女平等”生育价值观教育取得显著成效。

第二，“晚婚晚育”“不婚不育”占据一定比例。一方面，新时代大学生倾向于“晚婚不婚”。如调查发现，65.4%的大学生选择在25～29岁结婚，13.8%选择不结婚。χ2检验显示，女生选择不结婚的可能性更大，男生选择结婚的时间更早（χ2=48.33，Plt;0.001）。另一方面，“晚育”“丁克”成为一种新趋势。调查发现，50.9%的大学生认为生育应当“顺其自然”，17.5%打算“不生育”，24.8%选择在“婚后1～3年”生育一胎，6%计划“婚后4～6年”，0.8%选择“婚后7年以上”生育一胎。χ2检验结果显示，女生更有可能选择不生育，而男生选择婚后1～3年生育的比率更高（χ2=49.26，Plt;0.001）；和农村大学生相比，城市大学生选择不生的比率更高（χ2=11.18，Plt;0.05）。

第三，新时代大学生生育意愿低下。一是计划生育数和理想生育数远低于政策倡导。在经典人口学理论中，理想子女数指在不考虑自身情况下打算生育的数量，代表着社会对生育的期许［29］；而计划子女数是个体根据自身客观因素实际计划的生育需求［30］。调查结果显示，大学生理想子女数平均值为1.89，76.8%的人认为生育二孩是理想选择；计划生育子女数平均值为1.48，53.4%的大学生计划生育两个，18%选择“不生”，仅有5.5%选择生三孩；虽然76.8%的大学生认为理想子女数为二孩，但计划生育二孩的比率仅有53.4%，16.2%的大学生认为理想状态是生育一孩，但实际选择生育一孩的比率却达到22.2%，理想和实际生育之间出现了错位偏差（图1）。差异性分析发现：男生认为的理想子女数和计划生育数显著高于女生（t=3.17，Plt;0.01；t=11.90，Plt;0.001）；农村大学生的理想子女数、计划子女数显著高于城镇大学生（t=4.23，Plt;0.001；t=4.52，Plt;0.001）（表2）。二是大学生生育意愿呈逐渐下降趋势。统计发现，一年之后，第二次计划生育数显著低于第一次计划生育数（t=4.42，Plt;0.001）。具体来看，选择不生育和只打算生育一孩的大学生比例升高而选择生育二孩的比例降低（图2），女大学生的计划生育子女数出现下降趋势（图3）。三是计划响应“三孩政策”的比例低下，大部分无“三孩”意愿。74.5%选择“不太可能”要三孩，其中44.6%表示“完全不可能”；15.9%选择“不确定”，9.6%选择“可能要”，其中仅有2.5%表示“肯定要”三孩，有三孩生育意向的大学生占比不到10%；且大学生“三孩”生育意愿显著低于一年前（t=9.67，Plt;0.001）（图4）。差异检验发现，男生计划生育三孩的可能性显著大于女生（t=10.50，Plt;0.001）；理工科学生三孩生育可能性均大于文科生（F=5.58，Plt;0.01）（表2）。

第四，“怀孕”“分娩”“养育”方式多样。一是随着科学技术的发展，更多“受孕”方式被大学生所接受。在“怀孕”方式上，调查发现，71%的大学生选择自然受孕，18%选择试管婴儿，9%选择采用人工注入的方式受孕，2%选择其他方式。二是多种“分娩”方式逐渐被接受。调查发现，38%的大学生选择剖腹产，32%选择无痛分娩，26%选择顺产，4%选择其他分娩方式。χ2差异性检验显示：男生更有可能倾向于让妻子选择“顺产”，而女生选择剖腹产和无痛分娩的可能性更大（χ2=161.93，Plt;0.001）。三是在教养方式上，大学生倾向于构建平等的亲子互动模式。调查发现，70%的大学生选择民主型教养，14%选择权威型，12%选择放任型，选择其他教养方式的占比为4%。χ2差异性检验显示，男生更有可能选择“权威型”，而女生选择“民主型”教养方式的可能性更大（χ2=41.22，Plt;0.001）。

三、新时代大学生生育价值观教育路径

通过调查发现，新时代大学生生育价值观虽然具有积极方面，但也存在诸多问题，如生育价值观略显消极、对新时代生育价值观内容的理解与文件精神仍有一定差距、生育意愿低下且呈现下降趋势，生育价值观教育迫在眉睫。加强新时代大学生生育价值观教育，需要明确教育内容、丰富教育方法、创新教育载体、营造良好的教育环境，加快构建协同育人保障机制。

（一）明确教育内容，奠定生育价值观教育基调

1.男女平等价值观

作为一项基本国策，男女平等在社会主义建设、改革等各个时期都作为主流生育价值观被人们广泛认可。中华人民共和国成立初期，为了铲除“男尊女卑”封建思想的残余，在全社会广泛开展了一系列宣传教育活动，鼓励女性走出家庭参与社会劳动，使性别平等价值观念深入人心。改革开放时期，党和国家在尊重性别差异的基础之上，倡导男女平等的性别观念。《中国妇女发展纲要（2021—2030年）》指出“2035年国家基本实现社会主义现代化，男女平等和妇女全面发展取得更为明显的实质性进展”［31］，《意见》和《决定》也提出要鼓励夫妻共担育儿责任，使女性从被动的生育职能观转换成主动的养育期待，强调性别平等的同时又要尊重性别差异，让女性的各项权益得到充分保障，缓解她们在家庭与事业、生养与工作之间的矛盾冲突。

2.优生优育价值观

“优生优育”生育价值观彰显了马克思主义人口理论的内在要求，也坚持了我国人口政策的总方针。恩格斯在《德意志意识形态》中提出“生理素质和精神素质”［32］499，认为生理素质和精神素质是人类能动地认识并改造客观世界的两项能力，决定着人口质量的高低。马克思曾说：“我们把劳动力或劳动能力，理解为一个人的身体即活的人体中存在的、每当他生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”［33］195社会主义的最终目的是实现人的自由而全面的发展，而“优生优育”正是实现“人的自由而全面发展”的基础保障。中国共产党在各时期始终把“优生优育”当作人口教育的重要内容，始终坚持“一切为了人民、一切依靠人民”［4］，坚持提高人口质量、增强国民素质、促进人的全面发展。

3.适龄生育价值观

适龄生育是我国人口新常态背景下对新时代生育价值观所赋予的新内涵，坚持适龄婚育，是马克思主义人口基本理论同当下我国人口国情相结合的产物，充分体现了马克思主义的人民性和发展性，坚持了个人利益和社会利益的辩证统一。“适龄婚育”体现了以“以人民为中心”的发展理念，充分尊重和保障育龄女性的生育自主权和妇幼母婴的生命健康权。晚婚晚育不利于母婴身心健康和人口素质的提高，还会降低生育二孩及三孩的可能性。

4.积极生育价值观

坚持“计划生育”基本国策，提倡“积极生育”，是新时代生育价值观的重要内容。人口老龄化、少子化、低生育率成为不争的事实，解决这一问题不仅需要国家层面的积极引导和政策支持，更需要落实到每一个家庭、每一个个体的具体生育决策中。不论是家庭还是社会，都需要保持适度的人口增长和血脉延续，才能健康运行。当前，国家提倡积极生育正是基于我国生育率长期低下的状态，是符合国家利益的长远战略部署。《国家人口发展规划（2016—2030年）》明确提出“2020—2030年间全国总和生育率逐步提升并稳定在1.8的适度水平”［34］。“积极生育”并非“唯数量论”，也不是一味地鼓励多生，而是在坚持计划生育基本国策的前提下，鼓励“按政策生育”，充分发挥“三孩生育政策”的示范引领效应，从而实现“适度生育水平”，促进人口均衡发展。

5.尊重生育价值

尊重生育的价值就是要积极辩证地看待生育，不仅要看到生育对个人生活的负面影响，也应当看到生育在个人和群体层面的积极效用，坚持运用辩证眼光、系统思维和全局观念理性对待生育问题，警惕管中窥豹、以偏概全。只有坚持运用辩证的、历史的眼光看待生育问题才能做出理性的生育决策。马克思主义认为，社会性是人的根本属性，而作为个体的人只有在不断推动社会进步的过程中才能实现自身发展。生育具有个人和社会两个层面的价值。生育的个体价值体现在情感、精神等方面；生育的家庭价值体现在天伦之乐、抵御风险、代际赓续、经济保障、情感链接等方面；而生育的社会价值则体现在为社会的可持续发展提供人才动力、传承民族文化、赓续文明血脉。

（二）丰富教育方法，提升生育价值观教育成效

1.理性教育与感性教育结合

生育价值观是一种价值意识，既包含理性因素，也包含感性因素。一方面，要加强理性教育，习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上就强调，“教师要通过生动、深入、具体的纵横比较，把一些道理讲明白、讲清楚”［35］。马克思也曾强调，“理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人”［36］11。大学生生育价值观教育的落脚点是说服人，并且要以理服人，把道理讲清楚，就是要让新时代大学生真正理解生育的社会价值和个人价值的辩证统一，以更加宏大的视角、更高的政治站位和更宽广的胸怀格局来看待生育的深远意义，搞清楚要树立怎样的生育价值观、为什么需要这样的生育价值观等问题。另一方面，也要注重感性教育，使生育价值观入脑、入心。大学生作为具体的、现实的、有思想情感的个体，其生育价值观教育也受制于感性因素，要以他们的实际需要、情感、意识、信念等非理性因素为实际着力点进行积极教育引导；充分了解新时代大学生的实际心理、情感和物质需求，特别注重对恋爱物化、极端个人主义、低级趣味等不合理需要的引导；丰富人生的情感体验，强化大学生在恋爱实践中的责任感和担当意识，帮助其养成良好的品德习惯。既要做到“以理服人”，也要注重“以情感人”。

2.共性教育与个性教育结合

信息时代，网络环境纷繁复杂，对大学生进行生育价值观教育要增强针对性，既要讲求“大水漫灌”的普遍教育，注重“面的广度”，更要注重“精准滴灌”的精细化、个性化教育［37］。一方面，强化共性教育，全面推进“课程思政”和“思政课程”对生育价值观的引领作用，不断提高思政工作铸魂育人的实效，做到不漏掉一个人、不落下任何一个环节，确保受教育对象的全员性和广泛性。另一方面，重视个性教育，提高精准性和实效性。一是内容精准。要了解大学生婚恋观现状，定期追踪大学生思想动态和教育需要，以大学生实际的思想困惑为着力点，针对大学期间要不要谈恋爱、怎样谈恋爱、树立怎样的恋爱观、如何处理恋爱挫折、怎样看待家庭、实现怎样的人生价值等问题，找准“突破口”。二是对象精准。调查发现，女大学生的生育意愿明显低于男大学生，因此，要注重生育价值观教育主体的性别视角，重点关注文科生、女大学生群体、晚婚不婚群体、晚育不育群体、生育价值观消极群体，既要抓住教育共性，又要做到有效识别、对症下药。三是路径精准。充分运用好网络思政和大数据，抓住网络思政这个重要领地，运用大数据精准掌握大学生教育需求和思想动态，并为之提供科学、精准的生育价值观教育引导策略。

3.长期教育和阶段教育结合

坚持生育价值观教育的横向贯通和纵向衔接，突出各阶段重点，做到阶段性和长期性相统一。一方面，坚持生育价值观教育的长期性。生育价值观是一个逐渐形成的过程，这就注定了生育价值观教育也是一项长期性、系统性、复杂性的工程，要统筹推进大中小学生育价值观教育一体化建设，不同学段“协同作战”，共同做好接力工作，培养适应时代需求的“德智体美劳”全面发展的时代新人。另一方面，注重生育价值观教育的阶段性。不同阶段的教育侧重点应当有所不同，如在中小学阶段主要形成对生命历程的初步认识，形成热爱家庭、热爱劳动、孝敬父母、团结同胞的好习惯；在大学低年级阶段，应当重点加强恋爱道德、恋爱伦理、人际交往教育。在大学高年级阶段，重在引导其平衡好职业发展和家庭规划的关系。采取适宜每个阶段的教学方法，根据学生的心理生理发展特点，建立总体教学计划，处理好教育内容上的“有效重复”和“无效重复”；在教材编排、课程设计、教学目标、教育方法等方面均应体现循序渐进、螺旋上升的教育理念，实行有层次、递进式生育价值观教育。

（三）创新教育载体，多维渗透生育价值观教育

1.强化课程载体的基础作用

第一，将生育价值观融入思政课程，夯实思政教育主阵地。如在“马克思主义基本原理”课程中融入马克思主义人口生产理论，引导大学生以唯物史观看待人口在“社会存在”中的重要作用，坚持运用马克思主义立场、观点、方法分析当下人口发展中的问题；在“思想道德与法治”课程中将生育价值观教育与世界观、人生观、价值观和家庭美德教育充分融合；在“形势与政策”课程中融入人口国情、区情专题教育；在“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程中结合习近平总书记关于中国式现代化以及人的现代化的相关论述，将其融入新时代人口发展战略；在“中国近现代史纲要”课程中融入近现代以来中国人婚恋观、性别观、生育观、人口观和家庭观的历史变迁，引导大学生以大历史观看待中国当下的人口问题，增强历史自信。第二，将大学生生育价值观融入课程思政。引导大学生正确处理学业与爱情、当前与长远、事业与家庭、个人与集体的辩证关系，把专业学习的具体目标同民族复兴的宏大目标结合起来。此外，还可以开设生育人口科学选修课程，如亲密关系、生育健康、人口学通识课程，增设幸福学、性别学、人际沟通学、家庭教育学等课程。

2.丰富活动载体的育人形式

第一，丰富课后教育活动。一是丰富教师“课后教育”活动载体。可以有针对性地开展谈心谈话、答疑解惑、专题讲座、建立“生活导师制”，充分发挥导师的教育职能，倡导大学生在兼顾科研学习的同时多元发展，将职业、婚恋等多方兼顾起来；加强心理育人，广泛开展婚恋咨询、家庭关系咨询、亲密关系成长团体辅导、婚育价值观思想咨询等活动，增强体验感和参与感，进一步促进生育价值观教育入脑、入心。二是扩大“朋辈教育”活动载体。进行朋辈帮扶教育，如依托学生社团、班级活动、大学生互助成长团体、党团组织等多种形式开展丰富多样的生育价值观教育活动。打破身份约束，充分发挥大学生自我管理和自我教育作用，切实提高参与感和育人成效。

第二，组织社会实践活动。一是积极参加志愿服务活动。如通过慰问老人等，了解他人人生经历，从而对自己的人生规划有所启示；在看望孤寡老人中体会到亲情的心理慰藉作用；在幼儿园科普活动中感受到生命的活力。鼓励大学生走向社会、了解社会，丰富人生体验，确立正确的人生观和婚育观。二是积极参与实地调研。增设多种多样的社会调查活动，及时跟踪调查新时代大学生最关心的热点话题，如大学阶段要不要谈恋爱、如何处理好学业与爱情、职业发展和人生规划等问题；还可以在社会实践项目的申报、创新项目的立项上向生育价值观、婚恋观、家庭观等主题倾斜，给予一定的经费支持并配备专业的指导老师。学校、企业、政府、群团组织之间还可以加强合作，利用大学生寒暑假返乡的时间加强对所在社区、村镇居民人口观、生育观、人口流动、经济发展等内容的调查研究，充分了解社情民意，将其以调研报告或资政报告的形式呈交给相关决策部门。

（四）优化教育环境，营造积极向上的环境氛围

1.构建生育友好型社会环境

第一，构建生育友好型社会“软环境”。一是全面加强政府对社会舆论的积极引导。政府宣传部门可以加强对大众传媒、社会热点等不良网络舆论的管控力度，加强对不良媒体的监管整治，打造良好的社会环境。如拜金主义、享乐主义等消极观念经由自媒体散播，成为部分人的婚恋准则，导致“天价彩礼”“二孩恐男”等现象；公众人物婚恋轶事、极端婚恋纠纷备受关注，媒体对婚育危机的过度解读加剧了公众心理恐慌，导致出现晚婚不婚等现象。二是充分发挥主流媒体的价值引领作用。其一，充分利用好新媒体，以社会主义核心价值观为引领，坚持推进新时代婚嫁移风易俗改革，破除大操大办、随礼攀比等不正之风，废除天价彩礼、低俗婚闹等陈规陋习，整治铺张浪费、物质攀比等不良风气。其二，扎实开展植根于人民生活的现实题材创作，回应人民期盼，推出一批深受人们喜爱、激励人们向善向上的婚育文化作品，讲好新时代美好爱情、和谐家庭、幸福生活的动人故事。

第二，构建生育友好型社会“硬环境”。一是加强生育价值观的基础研究。加快中国特色人口理论学科体系建设，支持基于人口学、社会学、心理学、思想政治教育学等多学科交叉的生育价值观教育研究，积极组织成立相应的学术机构、研究群体，借鉴发达国家人口生育价值观教育经验，构建具有中国特色的人口理论。二是完善婚嫁、生育、养育、教育一体化生育支持政策体系，以解决“想生不敢生”的问题；从政策、经济、法律等方面完善生育支持政策，从住房、教育、医疗等方面降低抚育成本，完善育儿假制度，加强婚姻立法，遏制“闪婚”“闪离”等轻视婚姻的行为，更好地实现家庭“生得优，养得起，教得好”的政策目标，解决婚嫁、生育、养育、教育等多方面的实际困难，排除生育的后顾之忧。

2.建设积极有利的校园环境

第一，建设文明和谐、开放包容的校园“软环境”。一是营造文明和谐的校园氛围。一方面，要营造男女平等、文明和谐、积极向上的校园文化氛围，重视对恋爱伦理、恋爱道德、恋爱责任的宣传教育。另一方面，用好校园文化宣传，发挥新媒体平台的价值引领作用。如利用学生会微信公众号、共青团官微等宣传具有正能量的学业恋爱“双丰收”的典型事迹。二是建设开放包容的校园文化环境。《普通高等学校学生管理规定》删除了原有的“在校期间擅自结婚而未办理退学手续的学生，作退学处理”，虽然政策允许，但很多高校和导师对在校期间婚育持否定态度，研究生阶段结婚生育依旧遭受部分老师的质疑、同学的非议，认为怀孕和科研冲突、结婚和学业违背。因此，在倡导理性对待校内婚育的前提下，高校应当加强舆论引导，尊重在校大学生的婚育自主权，让在读期间结婚生育的大学生也能得到平等公正的对待。

第二，建设良好的制度环境，充分发挥学校教育在大学生生育价值观教育中的主导作用。一是落实好谁来讲的问题。要挑选一批政治素质过硬、理论水平过高的老师担当生育价值观教育的引领者。二是落实好“怎么讲”的问题。加强对教师的培训，通过对教育文件、生育政策的解读，提高教师的素养和课堂感染力，促进教学效果的提升；要加强集体备课、专业研讨、磨课研课，加快构建生育价值观教育“三全育人”的保障机制。三是落实好“如何保障”的问题。确保生育价值观教育的内容体系、课程教学体系能够真正落地、生根、发芽，完善领导、管理、执行、监督、评价、反馈和奖励机制，通过考核和监测，保证生育价值观教育的正确价值取向。

3.营造温馨有爱的家庭环境

第一，家长应树立正确的生育价值观。家长既不能把自己的婚育价值观强硬地施加在子女身上，更不能放任不管，应在充分尊重子女人格平等的基础上给予正确引导，提倡“优生优育、积极生育”等新时代价值观，在子女恋爱、结婚、生育、养育等人生大事上给予必要的指导和帮助，筑牢家庭共同体。第二，营造相亲相爱、共建共享的家庭新风尚。夫妻之间要加强情感交流，及时化解矛盾，坚决抵制“精神控制”“家庭暴力”“言语攻击”，也要防止“婚姻冷暴力”“大男子主义”等不平等现象，相互尊重、恩爱和睦，让子女从小生长在有爱的家庭氛围当中；还需要不断提高家庭教育艺术，巧妙运用“权威”和“民主”，把握好“严”与“宽”的尺度，形成平等、和谐、宽松的家庭关系。第三，加强家教家风建设，开发家训家规等育人资源。一是家庭应当继承并发扬勤俭持家、琴瑟和鸣、忠孝廉悌等传统婚育美德，增强“以礼修身”“以德增智”“以孝向善”的家风家教。二是应当充分挖掘自己家族独有的优秀文化基因，增强精神认同，找到自己家族的精神内核和心灵归宿，遵守并将其发扬光大。通过持续推进中华优秀家训家教家风专项教育活动的常态化，增强家族凝聚力、宗族认同感和血脉亲情，守正创新，不断塑造新时代家庭文明新风尚。

［责任编辑：李小燕］

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Current Situation of College Students’ Values of Bearing and Rearing Children and Educational Path in the New Era

——An Analysis of Data Based on Two Rounds of Questionnaire Survey

KE Zeng-jin

（School of Marxism，Jiangnan University，Wuxi 214000，China）

Abstract：The population problem is “the major and important affair of the country”.The values of bearing and rearing children are the vane and barometer of the future population trend.Based on the two cross-sectional surveys，the author finds out about the current situation of college students’ values of bearing and rearing children in the new era from the three aspects of value cognition，value judgment and value selection of bearing and rearing children.Through the investigation，the author finds that college students have a correct cognition of the values of bearing and rearing children.But there is still a gap with the mainstream advocacy.The individual characteristics are the main factors affecting the values of bearing and rearing children while the national policy has little influence on them.The value orientation of college students is diversified，and the values such as “bearing and rearing better children” and “gender equality for children” are deeply rooted in their hearts.“Late marriage and late childbearing” and “unmarried state and sterility” occupy a high proportion，and their evaluation of the value of bearing and rearing children is slightly negative.The author also finds that college students have a low desire to have children，the average number of children in their family planning is only 1.37，and the average number shows a downward trend for college students with the intention to have three children account for less than 10%.In the new era we should strengthen the education for college students’ values of bearing and rearing children，clarify the educational contents such as gender equality，bearing and rearing better children，childbearing of the right age，active childbearing，and respecting the value of childbearing，enrich the educational methods，consolidate the curriculum carrier and strengthen the activity carrier，build friendly social environment for bearing and rearing children，build a positive and favorable campus environment and create a warm and loving family environment.Furthermore，we should actively guide college students in the new era to establish scientific and correct values of bearing and rearing children so as to inject a steady stream of talent impetuses into the construction of a strong country and national rejuvenation.

Key words：values of bearing and rearing children；“three-child” birth policy；fertility desire；demographic development