中国式现代化生态意蕴的基本内涵、生成逻辑与价值展现

摘要：中国式现代化生态意蕴极其丰富，是经济、政治、文化、社会与生态五维向度的良性互动，承继了马克思主义生态观与中华优秀传统文化的理论内涵。中国式现代化生态意蕴是面对中国与西方现代化进程中的生态难题提出的创新性解决方案，更是中国共产党人百年来人与自然关系探索的理论赓续。从理论、现实与实践三个维度探究中国式现代化生态意蕴的生成路径，不仅有助于拓展马克思主义生态观的理论内容，丰富和完善人类文明新形态的表现形式，而且也是中国为解决全球环境治理问题贡献中国方案的生动展现。

关键词：生态意蕴；中国式现代化；人与自然和谐共生；生态文明

中图分类号：D616" " " 文献标识码：A" " " 文章编号：1672-6359（2024）03-0001-08

党的二十大报告指出：“经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”[1]中国式现代化有着鲜明的价值立场，亦有多重维度下的理论与现实审视。生态维度下的中国式现代化关乎当代全球生态文明发展与中国生态文明建设的实践走向，具有鲜明的时代底色，是探求良好生态之治的理论与实践指南。中国式现代化道路的生态意蕴，是中国式现代化道路所彰显的内在的生态内涵特质、精神品格、意义价值、方法原则和实践路径的集中概括，表现在中国共产党实现中华民族以及全人类可持续发展的内生性诉求和解决全球性生态危机的外部性压力的实践探索之中。[2]深入探寻中国式现代化生态意蕴的生成逻辑与价值意义，对于中国式现代化的拓展和高质量推进生态文明建设，具有丰富的理论旨趣与重要的战略意义。

一、中国式现代化生态意蕴的基本内涵

人与自然和谐共生充分彰显与描绘了中国式现代化的生态意蕴，是其核心要义所在。人与自然和谐共生的现代化是中国共产党在多年生态理论建构与实践探索中形成的全新概念，被表达为：“中国共产党长期追求的现代化认知与实践探索的生态自觉”。[3]习近平总书记在党的二十大报告中强调：“必须牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，站在人与自然和谐共生的高度谋划发展。”[4]人与自然和谐共生作为中国式现代化的重要特征之一，是中国共产党人多年来寻求良好生态之治的前瞻性系统谋划，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一，是习近平生态文明思想的重要组成部分，也是我国生态文明建设长久秉持的基本价值遵循。随着时代发展，生态经济、生态政治、生态文化与生态社会相互交叉，融合发展，中国式现代化生态意蕴表征出经济、政治、文化、社会与生态五维向度的良性互动。

（一）生态经济：平衡生态理性与经济理性的关系

在经济方面，中国式现代化坚持绿色发展理念，始终站在人与自然和谐共生的高度谋划经济社会的发展，平衡生态理性与经济理性的关系，并在发展过程中扎实推进绿色经济实践。

就中国式现代化的经济发展理念而言，中国式现代化倡导在经济发展中牢固树立“绿水青山就是金山银山”的理念。习近平总书记指出，绿水青山就是金山银山，这是重要的发展理念，是实现可持续发展的内在要求，也是推进现代化建设的重大原则。[5]这一理念阐述了经济发展和生态环境保护的关系，揭示了保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的道理，为平衡经济理性与生态理性提供了理论遵循。对此，习近平总书记明确指出：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”[6]因此，习近平总书记的“两山论”擘画了人与自然和谐共生的生态蓝图，绿水青山是金山银山坚实的生态基础，是人类世代相传的宝贵财富，金山银山又可以反哺绿水青山。中国式现代化始终恪守“两山”理念，坚持在发展中保护，在保护中发展，把生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济优势，有效平衡了经济理性与生态理性的关系。

就中国式现代化的经济发展实践而言，中国式现代化推动的经济高质量发展是绿色发展。良好生态环境是经济高质量发展的重要支撑和引擎，只有把生态保护好，把生态优势发挥出来，才能实现高质量发展。中国式现代化在推动经济高质量发展过程中，始终秉持绿色发展理念，以绿色循环低碳发展视角统筹看待人与自然关系，在吸取资本主义工业化的经验教训基础上，加强生产模式的绿色转向和产业结构的绿色调整，实现了生态治理与经济效益的双向平衡。

因此，从经济维度上看，中国式现代化尊重自然规律，倡导绿色理念，践行绿色发展，注重经济发展与环境保护协同发展，合理地平衡了经济理性与生态理性之间的张力。中国式现代化以“风物长宜放眼量”的长远眼光，为自然生态注入新的活力，矢志不渝地以良好的生态环境促进经济的高质量发展，再以良好的经济建设为生态环境保护提供强劲动力，走出了一条经济高质量发展与绿色生态发展相统一的崭新现代化之路。

（二）生态政治：彰显以人民为中心的价值取向

在政治方面，以人民为中心是中国式现代化生态意蕴的基本价值遵循。“人民群众既是中国共产党百年现代化建设历程的实践主体，也是党领导下的中国现代化建设成果的评价主体”。[7]中国共产党人坚持以人民为中心，始终如一秉持最普惠的民生福祉放在心中最高位置的基本原则，坚持生态为民、生态利民、生态惠民。习近平总书记指出：“良好生态环境是最公平的公共产品，最普惠的民生福祉。”[8]

首先，中国式现代化是以满足人民的生态诉求为出发点的现代化。进入新时代，随着我国社会主要矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，人民群众对优美生态环境的需要已经成为这一矛盾的重要方面，从“盼温饱”到“盼环保”，从“求生存”到“求生态”，人民群众对清新空气、清澈水质、清洁环境等生态产品的需求越来越迫切，热切期盼加快提高生态环境质量。中国式现代化尊重人民群众生态意愿，将人民群众最迫切的生态需求作为生态现代化建设的出发点，切实满足人民群众日益增长的生态民生诉求。

其次，中国式现代化是保障人民生态安全的现代化。良好的生态环境是增进民生福祉的优先领域。在中国式现代化推进过程中，为了使人民切实感受到经济发展带来的实实在在的环境效益，中国在生态方面坚持治理和防范相结合。一方面，中国重点解决损害人民群众健康的突出环境问题，深入打好蓝天保卫战、碧水保卫战以及净土保卫战，改善了生态环境质量，为人民提供了更多优质的可以共享的生态产品，让老百姓呼吸上了新鲜的空气、喝上了干净的水、吃上了放心的食物。另一方面，中国始终保持高度警觉，把生态环境风险纳入常态化管理，构建系统、全过程、多层级生态环境风险防范体系，有效防范各类生态环境风险，为人民更好地享受生态效益提供坚强的保障。

最后，中国式现代化是代际生态普惠的现代化。中国式现代化追求“功在当代，利在千秋”，在生态现代化建设过程中，致力于满足代内代际所有子孙的资源和生态需求，不仅满足当代人的生态诉求，而且也考虑下一代人的生态愿望，坚定不移地维护生态可持续发展。因此，中国式现代化生态建设遵循人民至上、以人为本的价值导向，坚持生态为民、生态利民与生态惠民，人民是人与自然和谐共生现代化成果的直接享有者，生态建设成效惠及全民，生态建设成果覆盖全民，全面增进民生福祉。

（三）生态社会：追求人与自然和谐共生与社会的全面深度融合

在社会方面，中国式现代化立足整体与全局进行前瞻性系统谋划，把人与自然和谐共生融入美丽中国建设中，进行社会的全面性变革，建立完备的生态环境保护制度。

就发展主题而言，中国式现代化是人与自然和谐共生与美丽中国深度融合的现代化。“人与自然和谐共生是中国式现代化道路的生态宏图，是生态文明建设的重要内容，是美丽中国建设的重要目标和基本方略。”[9]首先，持续深入打好污染防治攻坚战，守护好蓝天、碧水、净土，有效改善大气环境质量，强化土壤污染防治，提升水资源净化水平，还人民群众良好生活环境；其次，深入推动发展方式绿色转型，发展节能产业，培育绿色生活方式，树立绿色消费理念，深刻变革生产方式与生活方式，倒逼人民群众树立节能减排观念；最后，着力提升生态系统多样性和稳定性，树立系统保护理念，以政策法规体系为引导，坚持整体保护、系统修复、综合治理原则，全方位、全地域、全过程加强生态保护，有效进行了生态资源保护。美丽中国彰显出国人对生态之美的探寻，是人民群众渴望良好生活环境、节能减排、生态资源保护的完备表达，有助于实现生态与社会的全面深度融合。就发展方式而言，中国式现代化是与西方“先发展，后生态”截然有别的现代化。中国式现代化深刻回答了中国生态发展的个性与世界生态建设共性的特殊议题，要求各国共同承担国际环境治理义务，携手共建清洁美丽的世界，走出一条崭新的现代化发展之路。

就实践方式而言，中国式现代化是倡导严密制度建设的现代化。中国式现代化统筹推进社会与生态协同发展，立足整体和全局建立最完备的生态环境保护制度，将生态文明建设纳入社会发展的考量体系之中，从源头彻底解决生态难题。制度建设是最根本的保障，只有以最严苛的制度与法律严格规范生态环境治理，才能形成生态治理的红色底线，有效杜绝生态破坏，营造良好的社会生态环境，形成人与自然和谐共生的全新格局。因此，中国式现代化追求人与自然和谐共生与社会的全面深度融合，既协同推进美丽中国和人与自然和谐发展，又树立了清洁美丽世界建设的中国样板，更是以最严苛的法律体系为生态文明建设保驾护航。

（四）生态文化：秉持以人与自然和谐共生为主线的生态文明价值观

在文化方面，中国式现代化把人与自然和谐共生的观念融进人民群众的生活方式与行为习惯中，强调树立社会主义生态文明价值观。就生态文明价值观的理论层面而言，中国式现代化始终如一地秉持正确的生态文明价值观，将生态文明理念内化为国人心中的自觉。弘扬和培育社会主义生态文明观，以尊重自然理念代替征服自然理念，保护自然理念代替改造自然理念，引导人民群众牢固树立人与自然和谐共生理念，以理念现代化坚决拥护党中央的各项生态文明改革。就生态文明价值观的实践层面而言，中国式现代化号召变革人民群众的生活方式与行为方式，力求体现人与自然的和谐共生。通过对人类生存环境的深刻揭示和生态文明理念的宣传传播，中国式现代化将人与自然和谐共生融入人民群众的日常生活中，一方面加快推动产业结构调整，促进绿色产业转型升级。发展低碳产业，削减落后产能，加快可再生能源与清洁能源的使用，实现生产系统与生活系统循环链接，推动碳达峰碳中和积极稳妥向前推进。另一方面开展全民绿色行动，鼓励全社会以实际行动切实减少能源消耗和污染排放。引导人民群众绿色消费、低碳出行，形成节约适度、文明健康的生活方式和消费模式，树立正确的消费观与生态观。因此，中国式现代化坚持“对生产方式、生活方式、思维方式和价值观念的全方位、革命性变革”，[10]引导人民群众远离错误思想，共筑自信自觉的生态文明。

“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”[11]这一理念以一条鲜明的逻辑主线贯穿了中国式现代化的始终，映射出对人与自然关系的整体考量，亦是马克思主义生态观与中华传统文化的文化表征。不仅如此，人与自然和谐共生与美丽中国建设高度契合，有着高度的理论耦合性，在“绿水青山就是金山银山”的理念指导下，融合以人民福祉为中心的价值指向，推进绿色、低碳、循环发展，实现了生态向度下中国式现代化的历史性跃升。因而，中国式现代化生态意蕴极其丰富，它不仅仅是指人与自然和谐共生的现代化，而是渗透到生态政治、生态经济、生态文化、生态社会各个领域，是“大生态”式的中国式现代化。

二、中国式现代化生态意蕴的生成逻辑

中国式现代化的生态意蕴从来不是无源之水、无本之木，其生成既有鲜明的理论逻辑，马克思主义生态观与中华优秀传统文化孕育了其生成之“根”与“魂”；亦有自身发展的现实逻辑，中西方生态治理境况构成了其生成之“因”与生成之“镜”；更有鲜活的实践注脚，百年大党的生态治理实践为其提供了真理要义。

（一）中国式现代化生态意蕴生成的理论逻辑

马克思主义生态观是中国式现代化生态意蕴生成之“根”。马克思主义生态观承载着人与自然和谐共生的价值指归，构成了中国式现代化生态意蕴的生成之“根”，也是新时代生态文明思想的哲学基础。具体而言，人与自然是和谐统一的生命共同体与二者的双向促进性、实践的中介性与尊重自然发展演化规律是马克思主义生态观的应然之义。

人与自然之间是一荣俱荣、一损俱损的紧密关联，“人是自然界的一部分”。[12]而诸多人类活动需借助自然界这一舞台来实现，一方面“人（和动物一样）靠无机界生活”，[13]另一方面“植物、动物、石头、空气、光等等，不仅作为自然科学的对象”，[14]又是“人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮”。[15]这恰恰确证了在自然界与人的关系向度下，人既与自然界相统一亦需依赖自然界。马克思主义生态观在遵循自然规律的视阈下阐明“整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着”。[16]此外，人与自然是辩证统一且双向促进的，二者互相改变，“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”[17]这同样也是中国式现代化生态意蕴所阐明的人与自然是难以分割的生命共同体，呼应了其以人民为中心的价值取向与根本遵循。

在剖析人与自然和谐统一的基础之上，物质生产实践起着基础性作用。质言之，人只有通过自主性活动即实践，才能真正实现与自然界的辩证统一。“通过实践创造对象世界，改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物。”[18]马克思主义生态观同样区别了人与动物，人可以通过生产活动给自然打上“人化烙印”，建构起“人化自然”，“只有人能够做到给自然界打上自己的印记”。同样，“任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人的活动而发生的变更出发。”[19]毋庸讳言，人应当在遵循自然界发展演变的客观规律之上进行各种改造自然的历史实践活动。在中国式现代化的丰富生态意蕴中，人们的实践活动亦需遵循自然界发展与演化规律，实现主客体的双向互动。

中华传统文化中蕴含的生态思想是中国式现代化生态意蕴生成之“魂”。绵延五千多年的中华优秀传统文化蕴藏着亘古弥新的生态智慧。二十大报告指出，“只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。”[20]中华优秀传统文化中所蕴含的生态智慧在潜移默化中影响着中国人的生态价值取向，更是古代哲学家对生态问题做出的应然回答，“天人合一”“万物并育”“取用有度”“和而不同”与中国式现代化生态意蕴的深层结构融会贯通。

“天人合一”是中华优秀传统文化的应有之义，也是哲学家们关注的永恒主题。在天人合一思想中，人与自然是息息相关的生命统一体。天人合一思想也延展出了“万物并育”理念，儒家经典《周易·序卦》中说：“有天地，然后万物生焉”。而道家从“道法自然”这一万物生存法则的角度论证了自然原则的至高无上性，以及天地与人在自然界中相互依存的观点，“道生一、一生二、二生三、三生万物。”庄子也曾在《齐物论》中提到：“天地与我并生、万物与我为一。”也即是说，自然界中的万物与人是合为一体的，在生生不息中，二者归为一个本体。“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神。”《荀子·天论》如是说。同时，“取用有度”也是传统生态文化的关键词之一，提倡人们需敬畏自然，遵循自然规律的发展，勿“竭泽而渔”。《管子·八观》中说：“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时。”在取用自然资源之时，我们理应尊重自然本性，砍伐开发都应当在合理的界限与范围内进行，维护人与自然的双向良性互动关系。和而不同理念早已占据了中华优秀传统文化的一隅，是中国人重要的价值取向。古代哲学家讲求和谐的最高境界，在万物和谐中向人与自然和谐共生不断迈进，发展出和而不同的生态哲学智慧。孔子在《论语·子路》中就明确提出了：“子曰，君子和而不同，小人同而不和。”也就是说，和谐是人与自然、人与人相处的必然抉择，更是万物并育的关键法则。随着中华文明的不断前进演化，“和而不同”也被赋予了更多含义，它与“天人合一”的思想有着诸多意义上的共通之处。换言之，中华优秀传统文化是中国式现代化生态意蕴生成之“魂”，其生成需从流传千年的中华优秀传统文化中汲取养料，厚植其文化土壤。

（二）中国式现代化生态意蕴生成的现实逻辑

中国式现代化的生态意蕴是在总结中国与西方现代化过程中出现的生态难题经验中凝练出的现实方案。面对现代化进程中的生态难题，西方社会陷入生态治理之“乱”，仰仗巨大技术力量无休止破坏自然资源。中国式现代化的生态意蕴批驳了资本宰制下的生态破坏，跳出了资本主义社会的囹圄，是基于中国国情的生态建设与治理方案，同时也是破解生态治理难题的智慧良方。

中国现代化进程中生态难题的凸显是中国式现代化生态意蕴生成之“因”。党的十九届六中全会《决议》指出，全党全国要自觉推进绿色低碳循环发展，坚决走生态良好的文明发展道路。[21]这不仅表明了党中央坚定不移推进生态环境建设的不懈决心，更是针对日益严重的生态问题做出的精准回答。随着中国现代化进程的推进不断加快，长期以来粗放型的发展模式使生态治理问题愈发凸显，生态环境治理成为亟待解决的重大难题。经济发展较快的地区工业输出和尾气排放带来的大气污染问题、作为我国生态保护屏障的黄河流域存在的水域生态安全问题、土壤污染与土壤质量下降、长期难以纾解的农产品质量与人居安全难题、生物多样性减少、濒危物种增多等，这些都成为现代化进程中难以消解的难题。大气污染、水污染与土壤污染是影响我国生态环境治理的现实问题。因此，在推进中国式现代化进程中，立足生态难题，维护生态系统稳定，开展系统、规范的生态治理是中国式现代化进行的一项重要工作，也是促使现代化生态意蕴生成的关键缘由。

西方现代化进程中的生态治理状况是中国式现代化生态意蕴生成之“镜”。西方国家在经济发展过程中仰仗资本的巨大增殖潜能，在“人类中心主义”理念的支配下，以“先发展，再治理，后转移”的生态理念，从自然界中不断索取。这加剧了人与自然关系的紧张，破坏了人与自然和谐共生的纽带与桥梁，严重割裂生产与生态之间的联系，随之而来的便是难以跨越的生态鸿沟与生态正义的缺失，生态危机成为西式生态治理中的顽疾与“不治之症”。

西式现代化道路的发展导向与发展模式映射出资本主义社会下人与自然关系的紧张与恶化，也为中国推进现代化建设提供了反思镜鉴。中国式现代化力求以人民福祉为中心的价值遵循、绿色发展系统治理的生态策略、经济发展与环境保护协同并进的治理抓手与绿水青山就是金山银山的发展理念，为生态环境问题的解决开出了良方，实现了对西式方案的超越与重新建构。

（三）中国式现代化生态意蕴生成的实践逻辑

现代化进程中的生态治理与环境保护从来都是党中央的关注主题，彰显出中国共产党百年奋斗史的鲜明特色。中国式现代化的生态意蕴立足中国百年来生态兴衰成败的历史发展，不断赓续与传承，汲取马克思主义中国化最新成果的理论智慧而得以丰富与发展。

中国式现代化生态意蕴萌芽于新民主主义革命时期。新民主主义革命时期，毛泽东将朴素的资源保护与造福人民理念相结合，统筹规划节约资源、抗灾救灾相关举措，形成了朴素的生态文明思想，与现今中国式现代化生态意蕴中的绿色发展理念遥相呼应，更是山水林田湖草系统治理思想的初期萌芽，反映出中国共产党人对于生态环境治理的质朴理解。

社会主义革命与建设时期是中国式现代化生态意蕴的初步探索时期。这一时期，毛泽东立足新中国成立初期落后的具体国情，高瞻远瞩、系统谋划，不仅把国家的绿化、园林化作为关切的重要方向，而且切实解决了困扰国人多年的水利基础设施问题，形成了较为完备的洪涝灾害防范与治理体系，以崭新的姿态推动生态文明建设走上更为科学的轨道。

改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国式现代化生态意蕴得以深化发展。以邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的三代领导人高度重视生态治理，强调人与自然环境的协调发展，中国生态环境不断优化，生态文明建设不断提升，党的十八大更是将生态文明建设纳入“五位一体”的总体布局。

伴随着中国特色社会主义进入新时代，中国式现代化的生态意蕴也日益坚韧成熟。在习近平生态文明思想的指引下，经济建设与生态建设协同联动、同向发力。从党的十九大到党的二十大，党中央以绿色发展理念引领，全方位落实生态环境治理，战略性构建生态环境制度体系。关于生态环境治理的顶层设计日益制度化、体系化，不仅树立了中国生态建设样板，而且为全球生态治理提供了中国方案。

三、中国式现代化生态意蕴的价值展现

中国式现代化生态意蕴赋予中国式现代化道路崭新内涵，有着鲜明的价值意义。在百年大党的生态治理实践中，中国式现代化生态意蕴的生成不仅有助于拓展马克思主义生态观的理论内容，丰富和完善人类文明新形态的表现形式，而且也是中国为解决全球环境治理问题贡献中国方案的生动展现。

（一）丰富与发展了马克思主义生态观

马克思主义生态观发展了辩证唯物主义与历史唯物主义自然观，全面聚焦人与自然关系问题，是对“自然中心主义”的根本超越，闪耀着人与自然和谐共生的真理光芒。中国式现代化的生态意蕴是承继马克思主义生态观历久弥新的生态良方与智慧，是对人与自然关系的进一步阐发，在深化人与自然是生命共同体理念、拓展马克思主义生态价值论与重塑“两个和解”理论上有着深刻又独到的见解。首先，中国式现代化生态意蕴强调人与自然的和谐共生，主张尊重自然、顺应自然和保护自然。中国式现代化生态意蕴提出并贯彻“山水林田湖草沙是生命共同体”，重新疏通自然生态系统的内部循环，结合新的时代条件使马克思主义生态系统观念焕发新貌。因此，中国式现代化生态意蕴不仅是对马克思主义生态观的继承，更是对马克思主义生态系统观念的创新发展。其次，中国式现代化的生态意蕴强调“绿水青山就是金山银山”的生态经济观，丰富完善了马克思的生态价值论。中国式现代化坚持经济发展与生态保护的协同性，人类活动既要促进经济社会发展，更要以保护生态文明为实践导向。习近平总书记指出，经济发展过程中“要符合经济规律、自然规律，因地制宜、分类指导”，[22]以生态理性规范经济理性，超越了狭隘的“西方中心主义”与“人类中心主义”，秉持了我国生态文明建设的基本原则。最后，中国式现代化的生态意蕴重构了马克思主义生态观体系中的“两个和解”理念，即人类自然的和解与人类自身的和解，人与自然达到了真正意义上的统一。

（二）深化与丰富了人类文明新形态

中国式现代化与人类文明新形态所共用的话语体系尤以生态文明最为突出，人的自由而全面发展是二者共同承载的价值指归，这充分体现了中国式现代化能够创新人类文明发展范式并推动人类文明迈向更高发展阶段，在人类文明史上具有十分重要的意义。[23]中国式现代化生态意蕴承继了马克思主义生态观与中华传统文化中的人与自然的和谐理念，在中国生态实践推进的恢弘画卷中，形成了“绿水青山就是金山银山”“山水林田湖草沙是一个生命共同体的系统思想”的生态思想。人与自然和谐共生的现代化立足新发展阶段，创新新发展理念，从生态维度推进人类文明新形态不断丰富、深化与发展，引领人类文明不断开拓前行。

（三）为全球生态环境治理贡献“中国范式”

在百年未有之大变局加速演化之际，人类命运共同体理念日益深化，全球性的生态危机需要世界人民一道解决。中国式现代化生态意蕴的生成具有高度的中国担当与全球视野，立足人与自然和谐发展的理论维度与战略谋划，树立了中国化的生态样板，提出了主客体辩证统一的中国方案，雄辩地彰显了中国经济发展与环境保护的协同联动性。人与自然和谐共生的现代化一改发达国家的生态治理模式，为发展中国家的环境保护提供了全新视角，引导他们有效开展立足实际的环境治理工作。不仅如此，2021年，习近平总书记在领导人气候峰会上提出“共同构建人与自然生命共同体”，[24]以昂扬的中国姿态积极引领全球生态治理体系的变革，完善相关制度法规建设，在“双碳”目标的指引下，力求减碳降排取得新成效，积极参与全球生态规则的制定，搭建生态建设的新平台，推动全球生态治理跃上新的台阶。要秉持人与自然生命共同体和人类命运共同体理念，从守护人类健康的高度推动全球可持续发展，共建人与自然和谐共生的地球家园。中国式现代化结合当下全球生态治理实践成果，在“深绿”“浅绿”和逆全球化的浪潮下，坚定构建休戚与共的人类命运共同体，做全球生态文明的建设者、贡献者与引领者。

中国式现代化的生态意蕴是对中西方生态治理难题的有力因应，反映了中国共产党对生态建设规律的深刻思考与理论升华，诠释了中国百年来走生态之路的奋斗密码。中国式现代化的生态意蕴以其厚重而深刻的内涵，在破解人类生态难题中取得了举世瞩目的成绩，为全球生态治理提供了具有中国特色的理论范式与方向指引，是建设“大生态”式的中国式现代化的至理箴言。

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（责任编辑：胡爱敏）

The Connotation， Generation Logic and Value of Ecological Dimension of

Chinese Modernization

LIU Ying， ZHOU Mengxuan

（Shandong Normal University， Jinan 250358）

Abstract： As the positive interaction of economy， politics， culture， society and ecology， Chinese modernization is full of ecological significance. Inheriting the theoretical connotation of Marxist ecological view and Chinese excellent traditional culture， Chinese modernization is an innovative solution to the ecological problems in the process of modernization， and represents the theoretical continuation of the CPC's exploration of the relationship between man and nature for a hundred years. given the value， the ecological implication of Chinese modernization helps to expand the theoretical content of Marxist ecological view， enrich and improve the expression of the new form of human civilization， vividly demonstrate China's contribution to solving of global environmental governance issues.

Keywords： Ecological Dimension; Chinese-style Modernization; Man and Nature Coexist in Harmony; Ecological Civilization

作者简介：刘颖，法学博士，山东师范大学马克思主义学院教授，研究方向：马克思主义理论；周梦璇，山东师范大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向：马克思主义理论。