以《颜氏家训》为例谈传统家训教化于新时代家庭德育的审思

王颖　杨栩

【摘 要】传统家训作为中华传统文化传承的关键一环，对于新时代家庭德育而言意蕴丰富，引领表率。而颜之推的《颜氏家训》是中国最早较为系统的家庭教育著作，其自身对于人的学问、待人处事、德性等方面内在成长都深有造诣。文章聚焦《颜氏家训》中所体现的家庭德育思想的优势，结合如今新时代家庭教育理念、思想观念等家庭德育困境，明确《颜氏家训》是家庭德育的优质范本，旨在以传统优秀家庭教育范本促进优秀家风家训融入新时代家庭德育，以期为人的终身发展与幸福奠基。

【关键词】传统家训 家庭德育 颜氏家训

【中图分类号】G78  【文献标识码】A  【文章编号】1002-3275（2023）17-79-04

家庭之于个人，是人长远发展的本源。家庭德育则是人得以立足的根基与纽带。2021年颁布的《中华人民共和国家庭教育促进法》旨在引起全社会重视家庭教育，传承中华民族优良传统。传统家训在中华文化与美德的传承与发扬中举足轻重。颜之推从自身所见所闻和对家中子孙的殷殷期望出发，形成我国最早的系统性的家庭教育著作——《颜氏家训》，以约束家门不良之风、培育家中子弟正直清明的品格，以期家族于漂浮世事中繁荣昌盛。其家训内容丰富，包含道德教育、家庭教育及儿童教育等内容，其中道德教育贯穿始终。颜之推的家庭德育思想是当代家庭德育典范之一。基于此，本研究聚焦《颜氏家训》中的个人、家庭乃至社会等方面德育思想，以剖析其之于当代家庭德育的重要内涵。

纵观传统家训的主要研究内容，其地位显然不断攀升，当前家训研究当为德育思想的研究热点。学界关于家训研究热点主要集中于其伦理及价值导向、某一家家训思想研究、家训思想价值意蕴、德育培育路向等方面。基于新时代背景下家庭教育所发挥的独特育人功能，家训研究必须基于现实基础，以期通过家庭教育促进人的终身全面发展与和谐成长。

一、《颜氏家训》德育观之解构

颜之推的德育思想内涵丰富，其德育思想贯穿于为人、家庭、治学、立世等人发展不同阶段，诚如《礼记》中所说的修身、齐家、治国、平天下的家国抱负。基于《颜氏家训》内容梳理颜之推家庭德育思想，其可解构为三个层面的内涵：个人规戒、家庭教养、社会熏陶。

（一）个人规戒

自我规戒是人操行培育的基石，也是人发展中从他律走向自律的导向与转化。颜之推重家门子第的个人德行教养，同时在家训中以古今案例为例，循循善诱。《颜氏家训》中记载：

今人避讳，更急于古。凡名子者，当为孙地。吾亲识中有讳襄、讳友、讳同、讳清、讳和、讳禹，交疏造次，一座百犯，闻者辛苦，无憀赖焉。［1］

《颜氏家训》中，以人的避讳为例，说明现在的人避讳，比古人更为严格。以身为例，亲属朋友中有讳“襄”字的、讳“友”字的……颜之推以例为示，提出与人相处时要多注意他人禁忌与感受。以人相处中的小事为例，提出自身应在平常琐事中多加注意，以免自身不当行为与人辛苦。这也与其强调人的主体性有异曲同工之处，家庭昌盛则是建立在家庭个体对自身行为规范的基础之上。由此可观，颜之推对于家庭教育追求人发展的本质及本性涵养。颜之推的德育思想在育人层面主要以道德教育为核心，以循循善诱为方式，重视个人日常学习与操守。

（二）家庭教养

颜之推家庭教育中聚焦子女的教育问题，他分别从正向与反向举出典型案例，以此明晰其家庭教养的重要性、目的与方法等。“作为父母对子女最重要的责任不是生之养之，重要的是对子女教之化之，栽之培之，使之成人，成为对家庭、社会、国家有益的人，这是父母的天责，也是父母的义务”［2］，颜之推在家庭教养中曾言：

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉……盖君子之不亲教其子也……［3］

颜之推说明，在家庭中要敬爱、亲昵有度。颜之推强调家庭德育中重视孩子成长的环境与早教。环境不仅指客观促进孩子成长的物质环境，而且强调父母家族耳濡目染的熏染。早教关系到人早期的思想与行为，早期适当与适时的教育不仅能促进孩子早期个性的形成，同时良好的习惯教养更能促进孩子情智的发育。家族中所包含的支脉颇多，人事繁复，良好的习惯教养与一视同仁的方法是家族长盛不衰的基础。概言之，一视同仁、不偏宠是家庭教育的前提。

（三）社会熏陶

颜之推重视子孙教养之于社会的重要性。其在家训中着重强调“名”“实”之辨。颜之推基于当时社会环境，提出避免空谈误国与沽名钓誉之辈，“大丈夫”立于世则须学习处世技艺、务实致用。人的价值既在于其自身行为规范、沉淀家族文化，更要与国家、与社会目标统一。《颜氏家训》曾言：

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士……韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽杼上终葵首，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，势如葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。［4］

虽然学问不显，但是荫于家族荣耀，沽名钓誉，无所实学。可见，颜之推基于当时社会环境中的门阀与世家制度，以此为社会熏染形式，表明人之立世，不可躲于自家祖荫之下庸庸碌碌，一旦家族倾覆，整个家族最终只能走向绝路。基于此，颜之推提出自家子孙立于世，不能像士家庸碌之辈，应接触实际技艺，务实致用而能從善如流，尽忠职守，以为国效力。

二、应为：现代家庭德育独特优势

家庭德育处于人发展的基础性地位，基于其在人发展中发挥的特殊性优势。发挥家庭教育在品德教育上的独特优势，即发挥先入为主、细致入微、及时引导、长期跟进、情理交融［5］的优势以弥补学校教育所无法兼顾之处。家庭德育对于人的自我、家庭及社会的培育承担着重要任务。

（一）教育方式灵活

首先，家庭德育的优势体现在其独特的教育方式上，家庭德育以春风沐雨、无声润物的形式进行。正如《颜氏家训》中颜之推以每则箴言为例，劝勉家中子弟在个人规范、家庭养育及社会公德方面需要注意与防范之处。其次，家庭德育既不必拘泥于时间、地点、空间等，又可综合运用说教、事例、直观等多种方式。家庭德育在孩子的观察力、耐心和智慧，生活习惯、行为品行、性情风度等方面都可以发挥其正向作用。最后，在学校教育中，教师面对数量庞大的学生无暇兼顾时，家长便可在其薄弱环节有针对性地施以教育，对症下药。在关注“以人为本”的社会教育环境中，家庭德育贯穿始终，能促使在学校教育多以成绩为主的现实困境中，可专注人之成人，促进孩子健康的世界观、人生观、价值观的建立。

（二）教育时机及时

人的品德发育并不是与生俱来的，而在于人生各阶段领路人的教养与自身不断内化成熟的品德形成。人的发展早期是其品德与良好性格培育的关键期。颜之推认为早教与孩子身心发展规律相契合，认为孩子在婴幼儿时期的智力与品性养成可塑性强，只需要积极引导便可促进终生发展。

生子咳?，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。［6］

可知，颜之推认为幼儿早期便可知人情绪变化，根据人的情绪加以应对，又因幼儿在教育早期思想单纯，应抓住时机实施德育。

（三）教育情感深刻

家庭是以血缘为基础的，是人在成长过程中产生情感依赖，且能不断从中汲取养分的培养皿。这也是家庭教育之所以与其他教育形式的优势资源之所在。正如在学校教育中，学生并不是空着脑袋走入学校的。世间一切未知的知识领域都有“教师”可以为其答疑解惑，使其成长。父母在子女认知中具有不可替代性，对子女品格形成的重要性不言而喻。家庭德育帮助孩子解决成长与德性问题，父母有责任和义务帮助孩子建立判断是非、善与恶的标准框架，培养他们辨别是非善恶的处事能力，培养他们正确的世界观、人生观、价值观，使之成为新时代高素质人才。

三、难为：现代家庭德育的困境

（一）家庭德育缺位——道德成长缺失

家庭教育的缺位是当今家庭德育发展建设的桎梏。一方面，一部分家庭的“父亲”这一家庭角色缺位。由于受如今社会等因素影响，父亲承担着重要的家庭经济责任，导致其面对家庭德育时的时间与精力投入不足，从而导致父位缺失的家庭德育。另一方面，是留守儿童的家庭德育问题。迫于经济压力，父母双双外出打工，常年不得回，只能将家庭教养的责任托付于祖辈。祖辈教育意识薄弱，无法在教育中发挥作用。因此孩子面临的不仅有父亲缺位的问题，而且还有家庭德育的严重缺位问题，从而导致孩子的世界观、人生观、价值观养成受到阻礙，情感与安全感缺失。

（二）家庭德育偏颇——德育效果适得其反

家长在家庭教育中的主体意识不强，缺乏正确的家庭教育理念，惯于包揽孩子学习生活的一切，从而导致孩子产生依赖心理，同时家长只重视孩子的成绩，忽视孩子实质发展与综合能力的培育。一些家长在教育中也体现出明显的功利性，不惜花费大量时间、精力、财力让孩子去学习文化知识特长，忽视德育与劳动教育。也有父母将自我理想寄托在孩子的身上，让孩子按某种特定的路线成长，如此有失偏颇的教育环境可能会为孩子埋下心理及性格缺陷的祸根，从而导致家庭德育效果适得其反。

（三）家庭德育支持体系尚未建全

《中华人民共和国家庭教育促进法》为家庭教育的平稳发展提供了政策支持。虽然“根据中国现行的行政管理制度、组织结构和家庭教育指导服务的组织体系设置需求，拟设立国家、省、市（地）和县（区）四级网络体系”［7］，但是国家基于家庭教育的支持体系尚处于建设阶段，现阶段家庭教育的指导工作多聚焦于义务教育阶段的家庭教育指导。家长接受政府的家庭教育指导多是学校组织的，且其频率、时间皆不够理想，家庭教育的社会支持体系并不完善。但如今政策实施尚未推行广泛且基于我国庞大的人口与家庭基数，完善的家庭德育保障体系尚无法在短期内建立完善。

四、何为：《颜氏家训》的新时代家庭德育实践路向

《颜氏家训》中所表现出的家庭教育思想与现代家庭教育相适应，在当代家庭德育面临挑战之际，其影响远不止于家庭。基于《颜氏家训》中的德育思想，应当合理有效地取其精华、去其糟粕，培育适应社会主义现代化建设的优良家风。

（一）心理为主，聚焦主体

颜之推的家庭德育思想影响甚广，其中德与心理对人的长远发展意义深远。颜氏家族之所以能在南北朝的颠沛社会环境中得以立世繁茂，这与颜之推的良好家训密不可分。这启发当代家庭德育应关注孩子心理健康。当代家庭教育中，不应将成绩与分数置于家庭教育任务之首，家长应基于自身认识对子女心理问题予以关注。在教育孩子“做人要成就一番事业，实现人生价值”时，应教导孩子树立远大崇高的志向，同时又要踏实、务实。志向是人发展的内在要求，是自我追求状态下的一种人生追求与自我价值的实现。在现代家庭教育中，立志教育不应异化为考大学、找好工作、追求高薪，这种所谓的“志向”是对三观尚未成型的孩子的精神侵蚀。学生接受社会主义道德与价值观教育的场所多集中于学校，学校承担着主要的道德教育责任，但光靠学校无法做好德育工作，家庭也同样发挥重要作用。从颜之推的家庭德育可知，当今家庭基于其特殊优势能发挥其潜移默化的德育作用。因而于当今社会，要重视学生心理健康成长，学生的健康心理关系家庭命运、国家命运。学校作为教育的正规场所需要承担其相应责任，家长更应对孩子的心理问题予以关注与疏导，形成家校社协同的合力引导。

（二）教养核心，一视同仁

家长在能意识到自身分数意识偏激的同时，同样需要相对水平的教育知识与家庭教育智慧。当代家庭结构多体现为核心式家庭结构，家庭对于子女的偏爱与宠溺无益于孩子的成长。养德修身是家庭德育的重要任务。颜之推提出孝悌及长幼之序的思想，家长如果存在偏袒行为、严慈不济，这样对家庭和睦与团结会有所损耗。颜之推用简平质朴的实例训诫子孙偏宠之祸，当今家庭可以此为戒，对孩子一视同仁。家长要积极发掘孩子自身的性格特性与潜质，不应以单一片面的眼光看待孩子。家长应以德为首，以身为教，对孩子进行潜移默化的教养，因材施教。人各有异，人是处于发展中的人，家长应当用发展的眼光进行德育。

（三）回归环境，涵养公德

颜之推的家庭德育极为强调环境与氛围的重要性，社会的良好氛围也是家庭教育的催化剂。当代家庭不能只将孩子置于家庭环境中，同时也要注意社会环境。

颜之推提倡务实以致用的社会风气与环境。一些家庭教育的目标主要围绕社会的需要和集体的要求设定，注重对高尚人格和美好品德的追求，而个人品德恰是对人综合考量的重要因素。提倡务实致用的社会环境，反对高谈虚论，提倡接触实际多学技艺，提倡忠尽职守，反对泛泛而学。在日常生活中养活自己的能力是孩子应当具备的基本素质。一个人只有有自立的意识才能学会生存和不断发展。从依赖到独立的过程是父母家庭教育成败的真实写照。在现代家庭生活中，孩子虽然已经成为家庭的中心，但是父母不应对孩子的期望过高，过分强调竞争意识，要积极为孩子提供良好的成长环境，在生活的各个方面为孩子提供适度照顾和保护。这于人的环境回归与社会公德涵养大有裨益。

综而观之，《颜氏家训》对中国传统家庭德育教化在个人、家庭及社会中起到外延作用。基于家庭德育应为的独特优势而表现出的现实困境，这是新时代个人、家庭及社会都应该思考的问题。因而，要坚持取其精华，顺势而为，寻找新时代家庭德育的现实路向：心理为主，聚焦主体；教养核心，一视同仁；回归环境，涵养公德。

【参考文献】

［1］颜之推．颜氏家训全译［M］．程小铭，译注．贵阳：贵州人民出版社，1993：50.

［2］颜炳罡．范式突破与方式创新：《颜氏家训》在中国家训文化史上的地位［J］．孔子研究，2020（5）：137.

［3］同［1］10.

［4］同［1］190.

［5］任晶惠，赵志军．家庭德育：任务、优势、策略［J］．东北师大学报（哲学社会科学版），2022（2）：162-167.

［6］同［1］6.

［7］高书国，边玉芳．新时代家庭教育指导服务四级体系构建研究：中国式家庭教育指导服务组织框架［J］．教育发展研究，2023，43（6）：21.

王颖 / 杨栩 / 宁夏大学教师教育学院，从事基础教育研究（银川 750000）