践行二十大精神实现进德修业探讨

陈秉宙

摘 要：“进德修业”来源于中华优秀传统文化思想，“进德修业”是自我革命的重要方式；自我革命是“进德修业”的扬弃发展。要走出历史周期率，推进自我革命，需要做到马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。

关键词：自我革命；进德修业；历史周期率；两个结合

中图分类号：D9     文献标识码：A      doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.24.059

习近平总书记在党的二十大报告中指出，党找到了自我革命作为跳出治乱兴衰的历史周期率的第二个答案，进一步丰富和深化了党对于历史周期率的认识。党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代。习近平总书记围绕历史周期率难题，在不同场合发表了重要论述，为新时代党努力跳出历史周期率提供了重要的思想指导和行动遵循。

历史周期率的问题，是在1945年7月，抗日战争即将胜利前夕，黄炎培来延安访问时首先向毛泽东同志提出的，意思是指历史上的封建王朝政权都逃不出——开始时聚精会神、艰苦奋斗，结束时政怠宦成、人亡政息的——治乱兴衰的历史周期率。当时毛泽东同志给出的回答是，走出历史周期率的道路在于民主。只有人人监督和负责，政府才能够始终励精图治，不会走向人亡政息。

由此可见，中国共产党对于历史周期率问题的一以贯之的自觉和警醒，并且时刻以赶考的心态来面对党治国理政的形势和任务，勇于自我革命。那么勇于自我革命和中华优秀传统文化中强调的“进德修业”有何关系？自我革命超越“进德修业”的地方在哪里？从“进德修业”来看待自我革命，能够对看待“两个结合”，有什么样的启示？

1 “进德修业”的由来

如果说民主监督是他律的话，自我革命则是自律。依靠自律和他律，党才能永葆自己的先进性和纯洁性，始终不忘初心、牢记使命，始终遵循党全心全意为人民服务的宗旨，团结带领广大人民群众全面建成社会主义现代化国家，以中国式现代化实现中华民族伟大复兴。

进德修业，顾名思义，就是提高道德修养，扩大功业建树。在中国哲学的经典中处处可见对于人的品德修养的强调。例如，在“乾”卦中强调，天行健，君子以自强不息；在“坤”卦中强调，地势坤，君子以厚德载物；在“蒙”卦中强调，君子以果行育德。在“小畜”卦中强调，君子以懿文德；在“大有”卦中强调，君子以遏恶扬善，顺天休命。每个卦的“象”辞中，都有这一卦象对应的处世原则和品德要求。可见中国古人，对于完善自身人格的不懈的真诚的努力，对于建功立业志向的执着的勇敢的追求。

孔子说，“德不孤，必有邻”。老子说，“道生之，德出之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”儒家和道家思想都强调着对于人道德品质的修养的提倡，可见其重要性。

2 “进德修业”是自我革命的重要方式

中国共产党区别于其他政党的显著标志是勇于自我革命。自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑。先进的马克思主义政党不是天生的，而是在不断自我革命中淬炼而成的。

构成党的具体成员是一个个共产党员，一个个能够做到“三个代表”的人。心理学家马斯洛说，人的最高需求是自我实现。进德修业就是自我实现的核心表现。党的自我革命，不仅是党永葆生机活力跳出历史周期率的关键所在，而且为党员实现自我人生价值指引了方向。因此，进德修业就成为了自我革命的重要方式。

习近平总书记在《之江新语·做人与做官》中引用：“修其心治其身，而后可以為政于天下”“不患位之不尊，而患德之不崇”。在中国传统文化中，“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”既是道德教育和践履的理论体系，也是提高道德修养的最高境界和根本目的。对于一个党来说，要让人民群众心悦诚服地拥护你、跟你走，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。同样，对于一个领导干部来说，如果不注重品德修养，就做不到为民务实清廉。正因如此，习近平总书记历来强调党员干部要注重修身养德，把“做官”和“做人”统一起来，把“立言”与“立行”统一起来。这样，做人做事才有强大的人格魅力和道德感召力。

伟大的无产阶级革命家周恩来，刻苦自励，“为中华崛起而读书”，他对中华优秀传统文化——儒家、道家、墨家、法家等学派均有精到的体悟。其中道家思想的尊道贵德的思想对其影响很大。1939年，周恩来在绍兴与《战旗》杂志社的曹天风有一段耐人寻味的对话。曹天风说，道家思想虽然对革命和社会改造没有直接益处，但是对于个人修养确实有很大益处的。例如过好”黄金关、权利关、美人关。”周恩来反问道：“道德经中最精彩的话是什么？”曹天风一时回答不上来，周恩来笑着说：“生而不有，为而不恃，长而不宰，大概是道家最精彩的话了吧。”周恩来的一生都在践行“生而不有，为而不恃，长而不宰”的精神，鞠躬尽瘁，死而后已，他对名利得失的超然和淡泊，忍辱负重，为祖国的社会主义事业殚精竭虑。周恩来对自己的功劳只字不提，但是对自己的错误却公之于众。他说：“错误要逢人就讲，既可以取得同志的监督和帮助，也可以给同志以借鉴。”周恩来把政治管理和领导当作一门高超精湛的艺术来看待。在1943年他说：“领导群众的方式和态度，要使他们不感觉我们是在领导。”这就和道家的“功成事遂，百姓皆谓我自然”的思想一脉相承。例如人民大会堂的设计和建立，本就凝聚了他的心血和努力。但是在人民大会堂落成时，他对自己的功劳一概不说，而是强调这是建设工程的人们的功劳。他的无私淡泊和积极奉献的精神，给中国人留下来淡然而悠远的回忆，还在中国人的心目中“留有余香。”

当今我国进入了社会主义新时代，党的二十大召开后，全党在以习近平同志为核心的党中央的带领下，正朝着第二个百年奋斗目标踔厉奋发，勇毅前行。为了实现全面建成社会主义现代化强国、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，全党必须自我革命，进德修业，以昂扬向上的精神状态勇猛精进，不懈奋斗。

那么，“进德修业”进的是什么“德”，修的是什么“业”？

党的十八大以来，习近平总书记高度重视道德建设。崇德是共产党人的优秀传统，对共产党人来说，崇德就是要立政德，要明大德、守公德、严私德。

立政德，就是要永葆对党的忠诚、对党的事业的忠诚之心。立政德，就要全面践行党的二十大精神，坚决做到“两个维护”，牢固树立“四个意识”，不断坚定“四个自信”，在思想上、政治上、行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，把党中央的决策部署和各项要求转化为精神品格和自觉行动。

明大德，就是要热爱党的事业。牢固树立马克思主义信仰，树立社会主义和共产主义的信念。坚定理想信念，不忘初心使命。把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的毕生追求。

守公德，就是要始终保持对权力的敬畏之心。“大道之行也，天下为公”。守公德就要全心全意为人民服务，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，作为工作的出发点和落脚点；就要大公无私，一心为公，保持对权力的敬畏之心；严以修身、严以用权、严于律己，谋事要实、创业要实、做人要实。

严私德，就是要始终保持对自己的约束之严。私德发生在个人生活和家庭生活领域，是一种个人道德和近亲之德。个人道德，是一种只与自身相关的道德行为和品性；近亲之德，是一种基于血缘亲情关系的道德行为和品性。对于党员干部来说，严私德既要严修身，还要严家风。严私德就要戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民；就要清清白白做人、干干凈净做事，克己奉公、以俭修身。

党的二十大报告中指出，在建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标的征程中，我们要激发历史主动精神，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。这就是共产党人现在面临的伟大事业。进修品德，不是孤立的自我欣赏，而是要把德行的修养落实在全面建成社会主义现代化强国的伟大事业中。

3 自我革命是“进德修业”的扬弃发展

进德修业，立足于个人的品德提高和功业崇显。而自我革命不仅仅立足于个人的自我完善，而且还服务于共产主义远大理想，服务于党的中心任务。是把个人的小我融入社会主义建设事业中的大我、忘我的升华。

自我革命不仅仅是个人的品德方面，还包括改造自己的主观世界，从而更好地改造客观世界，在实践中坚持真理、修正错误，积极开展批评和自我批评，不断深化自己的认识，做到主观与客观相统一。百年党史就彰显着党勇于自我革命的优秀品格和执着追求。在大革命遭遇失败之际，党召开八七会议，克服了右倾机会主义错误，认识到了“枪杆子里面出政权”，确立了武装起义和土地革命的方针。在秋收起义遭遇挫折之时，毛泽东果断决定转移至敌人力量薄弱的农村地区，上井冈山，逐步开创了一条符合中国实际的农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路。在反“围剿”失利红军被迫长征之际，党在几经挫折之时，召开了遵义会议，确立了毛泽东同志在军事和组织上的领导地位，使得红军转危为安，挽救了中国革命。在党内盛行教条主义，把共产国际指示和苏联经验神圣化之际，党开展了延安整风运动，反对主观主义、宗派主义、党八股，为确立实事求是的马克思主义思想路线奠定了基础。在新民主主义革命即将胜利之时，党召开七届二中全会，确立了“两个务必”的思想，永葆党的优良作风。在新中国成立之后，经济遭遇困难之时，毛泽东提出要大兴调查研究，寻找建设社会主义的路线方针政策。在文革后期，党毅然决然粉碎了“四人帮”，召开了十一届十三中全会，确立了改革开放的伟大决策。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，确立统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，开启全面从严治党新征程。百年党史，就是党不断地自我革命、坚持真理、修正错误的历史，就是党不断地批评和自我批评，一切从实际出发，使主观符合于客观的历史，就会党始终克服自身弱点、缺点、不断自我完善、自我净化的历史。

自我革命还包括自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以前所未有的勇气和定力全面从严治党，从政治建设、思想建设、作风建设、组织建设、纪律建设、反腐败斗争、制度建设等方面全方位、高力度地系统推进，使全党牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，维护了习近平同志党中央核心、全党的核心地位，维护了党中央权威和集中统一领导，加强了不忘初心、牢记使命的教育，进一步践行党的群众路线，永葆党和人民群众的血肉联系，树立正确的选人用人标准和组织路线，加强纪律体系建设，尤其是党的政治纪律和组织纪律的建设，对腐败“零容忍”，反腐败斗争取得压倒性胜利并且全面巩固，确立了党内法规制度体系。全党的面貌焕然一新，从根本上扭转了管党治党宽松软的状况，党的生机活力、团结统一的氛围蔚然成风。

由此可见，自我革命是对进德修业的继承和扬弃。其内涵要更加深刻，更加广泛。它不仅涉及到个人品德功业的建立，还涉及到主观认识的不断深化、决策的不断科学化、民主化、法治化，对于马克思主义信仰的坚定，对于理想信念的坚守，涉及到全面从严治党，清除机体毒素、净化机体，永葆党的革命性、先进性、纯洁性等，是世界上最大的马克思主义执政党对于探索走出历史周期率问题的理论创新。自我革命是我们党长盛不衰的宝贵经验，是全面从严治党的思想支撑，是把握政党治理的关键所在，是践行初心使命的动力源泉。

4 自我革命需要做到“两个结合”

党的二十大报告指出，“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”。时代和实践提出的重大问题，当然包括以自我革命走出历史周期率的问题。

要进行自我革命，既要坚持马克思主义建党理论和党建理论的指导，保证正确的政治方向和坚定的理想信念，又要结合中华优秀传统文化的资源，不断推进广大党员领导干部“进德修业”，同时推进中华文化的创造性转化和创新性发展，两者相得益彰，统一于伟大的中国特色社会主义实践之中。

坚持党的自我革命，要把马克思主义党建理论和同中国具体实际相结合，勇敢面对党长期执政“四大考验”和“四大风险”，不断开辟马克思主义建党管党新境界。要结合管党治党出现的具体问题，有的放矢、系统推进，推进全面从严治党。要坚持以人民为中心的发展思想，坚守“江山就是人民、人民就是江山”，解决人民群众深恶痛绝的腐败问题，“打虎、猎狐、拍蝇”，确保党的自我革命始终依靠人民群众，与人民群众心连心，确保和发展党和人民群众的血肉联系。要结合推进中国式现代化建设的实践，不断研究变化发展更新的实践情况，更新自己的主观认识，使主观不断和客观相符合，修正认识中的错误，坚持守正创新，推进理论创新，在实践基础上不断开辟马克思主义新境界。

坚持党的自我革命，要把马克思主义党建理论和中华优秀传统文化相结合。例如进德修业，格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下，以百姓心为心的民本传统。中华优秀传统文化认为，天道即在民心，“得民心者得天下”。要把全心全意为人民服務的宗旨落实在每一个具体的决策和行动中，做到一切为了人民、一切依靠人民，把人民的衣食住行、人心冷暖当作自己的大事来看待，来解决。例如要坚持天下为公的情怀。老子说：“知常容、容乃公、公乃王、王乃天、天乃道、道乃久、殁身不怠”。中国共产党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益，坚持大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，坚持一心为公，事事出于公心，坦荡做人。坚持公正，才能够确保党和政府的公信力，才能取信于民。由此可见，中华优秀传统文化不仅仅是个人的修齐治平的思想学说，还为党的自我革命提供了丰富的精神食粮。我们必须吸收中华优秀传统文化中的民本思想和天下为公的思想，提高广大党员干部的思想境界和人生境界，确保党始终成为全国人民的主心骨。

参考文献

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[3]胡长明.大智周恩来[M].中共党史出版社，2008，（1）.