基于话题建构的咏物诗深度学习培养学生的文化自信

王哲

《竹石》是清代诗人郑燮为自己的画作《竹石图》所题的诗。前两句写竹子的特点，后两句写竹子的品格，本诗托物言志，诗中的竹其实是诗人高尚品格的写照，诗人借竹子坚韧的傲气，表达自己的刚正不阿、铁骨铮铮。

如何通过古诗词教学深度学习咏物诗，落实语文课程核心素养，培养学生的文化自信呢？下面以《竹石》的教学为例，谈谈笔者的一些粗浅的做法。

清代沈祥龙《论词随笔》中写到：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内。斯寄托遥深，非沾沾焉，咏一物矣。”因此在读咏物诗文时，不可将诗中之“物”单纯视作物，应以还原的视角，将物还原成重要的“意象”。在读通古诗的基础上，以还原视角基于物象特点建构话题，由外而内洞察物的性状特征，感悟其“神韵”，找到事物情状特征。

一、基于“物象特点”建构话题，由形探神

（一）识竹之形

六年级的学生在学习古诗上已经具备了一定的学习能力，这节课可以打破常规的“解诗题——明诗意——悟诗情”的方式，通过设疑，让学生用抓关键词的方法，研读“咬”“立”之妙，定睛“破岩”，感受竹子顽强不屈的生命力和诗人超凡脱俗的情怀；从“千磨万击”“东西南北风”中感受加害者手段之残忍，用心之其险恶。

（二）悟竹之神

2022年版《义务教育语文课程标准》中对于第三学段古诗教学目标阐述如下：诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。

因此，在第三学段咏物诗的教学中，以詩句为线，将“悟竹之神”作为突破口展开话题，诗歌中的意象往往是诗人生命意志的表达。这个意象具有象征意义，象征着诗人的心灵境界，象征着诗人的精神追求等。教学《竹石》时，在竹坚强有力、百折不挠的形象逐渐丰满之际，依据单元语文要素的提示“结合资料理解课文”。为学生补充诗人郑板桥的生平资料。引导学生由“竹之形”为起点，结合资料围绕“竹之神”展开话题，探究诗人与竹相互映衬的地方。补充时代背景、诗人生平等。以“知人论世”的方法，引领学生搜集资料、整合资料、运用资料更好地走进咏物诗的内核，抵达“人”与“物”相互辉映的境界。

二、遵循“诗歌文体”，延续话题，以一带多

统编教材中，古诗词比例大大提升，且均以“组读”的形式进行编排。可见，教学时可使用比照的策略，在同题材、同主题、同诗体古诗的比较学习中，引导学生从不同角度去发现其异同点。

在课堂拓展延伸环节，从课内古诗出发，围绕“咏物诗”这一主题展开学习。让学生运用课堂所学搜集资料，补充同诗人、同主题的古诗，在同类诗歌比较中赏析语言，以一带多，使学生不仅体味到其他咏物诗中物的象征意义以及诗人的志向，更激发了他们学习古诗的兴趣。

三、坚持“文化自信”，升华话题，育人为本

2022年教育部印发了新的《义务教育课程方案和课程标准》，以课程核心素养为纲的语文课程从“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”四个方面对语文学科核心素养做了界定。其中，“文化自信”居于首位。树立文化自信，必须立足于中华优秀统文化的丰沃土壤，贯穿革命文化、社会主义先进文化，在传承和理解中不断赋予时代的新内涵、新方法，通过内容创新、形式创新、融合创新，达到学科育人的目标，从而落实立德树人的根本任务。

文化自信的根本是文化认同，只有学生充满对中华文化的衷心热爱，从心底里喜欢中华古诗词，才能通过古诗词教学培养学生的文化认同感。因此，传统文化的教育，特别是古诗的教学，要结合学生的年龄特点和学习规律，在形式上“做文章”，力求形式新颖，方法多样，让学生兴致盎然地进入学习情境。教学时，可以通过读、说、写、画、演、唱、创等方式，借助现代信息技术，用学生喜闻乐见的形式，讲好中国故事，弘扬中国精神，建立文化自信。

教学《竹石》，采用以下学习形式，课堂氛围活跃，深得学生喜欢，取得了良好的教学效果。

（一）画“竹石图”

苏轼论王维诗曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”我国的古诗有着诗画合一的传统特点。因此在教学时，可以让学生把诗歌内容画出来，将诗歌语言形象化、具体化。教学《竹石》时，根据古诗内容，让学生动手动脑画图，既加强了对文章的理解，又加深了对作者情感的领悟。

（二）唱“竹石”歌

教学时，可以充分利用资源，让学生学习吟唱歌曲。让学生在优美的旋律中，感受竹石“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的顽强品质，培养高雅的艺术审美情趣。

（三）写“品格”诗

读写结合，不仅是我国语文教学的优良传统，也是新课程标准提出的重要理念，通过以读促写、以写促读，既加深学生对文章的理解，又可以有效提升学生写作水平。教学时，根据“人物合一”的特点，让学生联系生活经验，以物的特点，联系人的品格，写出自己笔下的咏物诗，培养学生对古诗的写作兴趣。