场景化时代中央苏区红色文化的传播路径研究

邓艳昕 江美莲

中央苏区是第二次国内革命战争时期中国共产党领导下建立的革命根据地，是中华苏维埃共和国中央政府所在地，是全国苏维埃运动的中心区域和红军的指挥中枢。中央苏区红色文化以“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、争创一流、无私奉献”为精神内核。土地革命战争时期，中央苏区240万人口中，有33万人参军扩红，60万人支前参战，10万余先烈血洒疆场。习近平总书记指出：“井冈山精神和苏区精神承载着中国共产党人的初心和使命，铸就了中国共产党的伟大革命精神。这些伟大革命精神跨越时空、永不过时，是砥砺我们不忘初心、牢记使命的不竭精神动力。”

红色文化传播具有政治价值、经济价值、文化价值和社会价值。目前，中央苏区红色文化主要以红色文化基地的场景化人际传播为主，以报纸、广播、电视、网络等媒介进行辅助传播。通过景区旅游景点、红色主题文化创意园、接纳散客及团体培训等形式进行传播，受时间、地域空间限制较大，呈现出影响人群、领域与范围相对固定等特征和传播主体单一、传播内容空洞刻板、传播渗透力不足等问题。随着新媒体的发展，如何基于移动新场景，集中探寻中央苏区红色文化的传播路径，满足公众的红色文化需求，显得尤为重要。

一、场景与场景传播

场景本是影视用语，是指在特定的空间、时间里，发生的行动，或是因人物关系构成的具体画面，并不具备信息传播的特性。20世纪70年代，埃尔温·戈夫曼的拟剧理论就提出了“区域”的概念，他指出观众组成的差异以及恰当的社会环境会对个体行为产生影响。梅罗维茨在《消失的地域：电子媒介对社会的影响》中探讨了“社会场景”，建构了“媒介情境理论”的大体框架。他提出电子媒介改变了社会场景的界限，使人们从“旧场景”迈入“新场景”。［1］罗伯特·斯考伯与谢尔·伊斯雷尔合著的《即将到来的场景时代：移动、传感、数据和未来隐私》一书，使场景作为专用名词进入传播学研究视野。书中指出互联网将迈入场景时代，而场景时代将依赖于“场景五力”，即大数据、定位系统、社交媒体、传感器和移动设备。［2］场景传播的实质就是特定情境下的个性化传播和精准服务。场景概念也引起了国内学者的关注和解读。彭兰（2015）认为场景是继内容、形式、社交之后媒体的另一种核心要素；［3］喻国明（2021）认为场景的传播分为“场”与“景”两个阶段，而典型的场景技术则是VR技术。［4］

中央苏区红色文化场景建构既是基于移动设备、定位、大数据、传感器等VR视觉场景建构，在“沉浸式”的精准体验中使受众身临其境感受中央苏区红色文化；同时也是基于社交媒体传播背景下的浸润式互动场景建构，在虚拟场景中完成中央苏区红色文化的传播。中央苏区红色文化的发展历经近百年，理解场景、抓住场景、用好场景、发挥场景之力，能够为中央苏区红色文化的高质量传播增添新动力。

二、基于VR技术的中央苏区红色文化沉浸式体验传播

VR技术是指采用以计算机技术为核心的现代高科技生成逼真的视、听、触觉等一体化的虚拟环境，用户借助必要的设备以自然的方式与虚拟世界中的物体进行交互，从而产生身临其境的感受和体验。它通过特制的传感设备，提供一种多元信息融合的交互式三维动态视景，提供用户关于视觉、听觉、触觉、嗅觉等感官的模拟，使用户沉浸其中，带来一种身临其境的感觉。新时代，利用好VR技术让中央苏区红色文化更好地在发挥凝心聚力、教化育人的作用，显得尤为重要。

VR技术整合了3D、XML、JAVA 等技术。受众观赏VR影像时，借助VR输入及输出设备，360°全视角感知和3D虚拟技术提供“沉浸式”体验，能够身临其境地感受影像魅力。同时，VR的“人机交互”功能使受众的主体性得到了更大程度的凸显。在“人机交互”过程中，受众可以在VR界面中主动选择个人的感知对象和行为模式，使人机之间的互动变得更直接、更具象。借助VR技术，中央苏区红色文化场景化技术化得以实现。中央苏区红色文化不仅仅是历史教科书中第二次国内革命战争时期的资料、文献及博物馆里展出的文物和实物，更是由生动的历史事件、鲜活的历史人物等组成的立体化的呈现。

中央苏区红色文化资源与传播方式存在分散性特点。其一，红色文化资源分散性主要体现在地理位置分布较分散，主要分布在瑞金、兴国、于都等九个县区。以江西瑞金为例，瑞金是中央苏区时期党中央驻地、中华苏维埃共和国临时中央政府诞生地及中央红军长征出发地之一，瑞金共和国摇篮旧址就分布在县城四处，地理位置相距较远。加之赣南地处山区，不少红色文化资源位于山区和农村。红色文化资源有易损坏和不可再生的特点，加之岁月侵蚀、人为破坏及保护技术不够等原因，加大了中央苏区红色文化资源传承的难度。其二，传播方式的分散性主要体现在受众对信息的碎片化接受与传播媒介的分散。红色文化传播仍是以传者为中心的单向传播，传播整合难度较大。如瑞金叶坪旧址景区，旧址馆内主要以实物展示、仿真工具等形式配合文字、语音解说，红色文化传播方式较为单一且分散，且藏品的维护、修缮、整合难度较大。中央苏区红色文化在传承传播时，往往依赖于有限史料，对红色文化内涵存在“刻板化”“表象化”理解等问题，亟须现代数字技术的维护、修缮与整合。借助VR技术，将视频、图片、语音解说、馆藏实物等充分融合，能够将受众带入真实的历史场景与感人至深的红色故事中，使受众参与到具体的生产、生活过程中，实现红色文化传播的临场化。

为了让红色旧址生动起来，近年来，江西瑞金共和国摇篮景区运用沉浸式体验平台、虚拟现实、可穿戴智能设备等VR技术手段，在不改变革命旧址现状基础上，丰富革命旧址场景化陈列，深度挖掘中央苏区红色文化可视性元素，凸显中央苏区红色文化底蕴，形成立体动态的展示。其中，共和国摇篮景区的瑞金中央革命根据地纪念馆陈列馆、叶坪景区与二苏大景区都有VR技术的融入。在中央革命根据地纪念馆景区有VR体验梦幻长征及反“围剿”战争体验馆。在叶坪景区的“一苏大”旧址，游客可体验制作“一苏大”会议电子代表证；在中国银行旧址，游客可亲身体验VR中国印钞造币虚拟博物馆；在穿越苏维埃540°沉浸式Cave空间体验项目，游客在三分钟播放的中华苏维埃共和国创建与发展的历史过程中，身临其境地感受革命历史与数字技术画面相结合带来的强烈冲击。二苏大景区的VR畅游瑞金超级滑板项目将瑞金各革命旧址景区串联，通过滑板虚拟飞跃穿梭在瑞金各景区之间，游客在时长3分钟的VR虚拟场景沉浸式体验画面与动感的真实融入。又如，江西于都的中央红军长征出发地纪念馆，也在场馆布展上设置了360°沉浸式全景体验VR视界体验区。受众通过对中央苏区红色文化的VR沉浸式体验，以主体身份参与体验，体验感、融入感和代入感不断增强，在互动中自觉接收和理解中央苏区红色文化。

三、基于社交媒体的中央苏区红色文化浸润式互动传播

场景传播实质上是新时代精准传播的升级。移动互联时代，场景传播是一种社交浸润式传播，是依据社交媒体平台形成交互式参与的传播，社交与传播融为一体，场景变成社区。在这种场景下，应积极顺应变革，运用社交媒体平台促进中央苏区红色文化的场景传播，讲好“中央苏区红色故事”，提高中央苏区红色文化传播的有效性，为中央苏区红色文化的线上传播提供了机遇。

（一）传播思维：从依靠传统媒体宣传转变为依靠新媒体平台

红色文化传播一般是采用“主体—客体”的传播理念，传播主体一般为官方机构，传播内容为官方话语体系，通过媒体的宣传，受众往往是被动接受信息的客体。这一传统的宣传方式在影响范围上有限，缺少与受众之间的互动。新的传播形势下，来自民众的声音更具有亲近性和感染力，更容易激发受众的认同。同时，微信因其自身强大的社交属性，日活跃用户量极大，为红色文化传播提供了广阔的传播空间。例如，共和国摇篮旅游区、中央红军长征出发纪念馆都将场景建构放在微信公众号等新媒体平台上进行宣传。在微信公众号设置“VR全景”板块，模拟真实观景体验，用户可以体验“实地”参观，身临其境感知革命文物价值，通过新媒体感受红色文化信息传播的无时差无场域传递，激发受众对红色文化的兴趣与爱国热情。

（二）传播方式：从灌输式宣传转变为零距离对话

互联网打破了时空界限，使得人与人之间的联系更加紧密。在社会化媒体中，红色文化传播不再依赖传统的灌输式宣传方式，而是可以实现直接的零距离交流，使传播更具温度和深度。同时，社会化媒体可以多形式展示中央苏区红色文化背后的寓意、故事，通过优质渠道助力，实现红色文化传播新路径的裂变效果。在中央红军长征出发纪念馆微信公众号的“爱国主义教育基地数字展馆”板块，分别从“红色故事读本”“实时红色资讯”“红色家书影音”“红色场馆列表”“红色知识问答”“互动留言”六个小版块增强用户体验。用户可以通过在线阅读、在线观影、在线提问、在线查询等方式，进行实时互动，实现零距离对话。受众可以通过社交网络向外层转发与分享，进行传播和扩散，增强影响力，并从中获得参与感和满足感。

（三）传播模式：从直线式转变为矩阵式

新媒体的矩阵式传播是中央苏区红色文化突破传播瓶颈的一个重要关口。融媒体建设应运而生，形成以主流媒体为主导、微博、微信、直播平台等新媒体传播渠道共同构建的矩阵式传播模式，打造立体化传播空间。积极依托江西旅游产业发展大会与世界VR产业大会的契机，借助新媒体平台，联合学习强国、江西新闻、赣鄱云、赣州发布等媒体，使“长征第一渡”“大柏地战役VR体验系统”“第三次反‘围剿’体验系统”等VR项目在受众中广泛宣介。

（四）传播路径：从单一传播方式变为分层传播

目前，红色文化传播路径、形式较为单一，很难满足年轻群体的实际需要。通过对受众尤其是年轻群体的信息接受规律的研究，寻求中央苏区红色文化内容建构和传播的有效路径。首先，可依托信息技术，打造中央苏区红色文化的多维度传播体系。抖音、快手、B站、小红书等直播和短视频平台已成为近年来热门的传播方式，尤其受到年轻群体的喜爱。利用直播和短视频平台激发个体传播的积极性、关注度和主动性，能够较好地提升中央苏区红色文化传播效果。其次，红色文化的传播也应落实到不同层次受众的选择，有针对性地拓展多样化渠道与目标受众群体，吸引多类别多层次的群体，准确把握受众心理需求与兴趣爱好。如中央苏区红色VR影视、VR游戏、VR动漫、VR演艺的产品开发与服务致力吸引不同受众，在大众化传播中宣扬红色文化，将中央苏区红色文化转变为大众化语言，让红色文化不仅入眼入耳，更入脑入心。

四、结语

场景传播，作为极富体验性的新型传播方式，是传播推广中央苏区红色文化的有效途径。中央苏区红色文化是赣南革命老区宝贵的文化品牌，中央苏区红色文化的场景传播，对塑造赣南革命老区形象，促进当地经济、社会与文化高质量发展，实现文化自信自强具有重要意义。未来，将VR、5G、大数据和物联网等更多种数字化技术运用到中央苏区红色文化场景建构中来，通过媒介赋权和技术赋能来实现价值表达，以更加生动、鲜活的方式呈现给受众，拓宽中央苏区红色文化场景传播的时空领域，使苏区精神成为新时代中国特色社会主义发展的强大精神动力。