“活着”，方为火种

林楚滟

火种，承载着一代代的传承、一声声的呵护，闯入世间各个角落，最终化为指路的星光。此后，火种顺着岁月潮流变幻出各色姿态。我以火种比文化，万物之美在于鲜活，而火种则汲取其中之变化，自由发展，妙不可言。

火种，不“火”而“活”。先秦之际，百家争鸣，秦国统治者独独偏爱法家思想。秦始皇推崇法家学说，欣赏法治教化，因其既能实现富国强兵，又能满足统治者的统治意愿而成了指导思想。法家思想，可谓“火”矣。然而它固然优异，却失了份变通，它的核心不变，便逐渐无法满足时代的发展需要，秦朝后期百姓常年生活于战乱之中，这般境地下又如何撑得住严苛的法家思想的禁锢？它有了“火”的地位，却缺了“活”的发展。因此虽然它影响广泛，但终究不再位居主流。

火种，因“活”而“火”。反观儒家文化，于汉朝奠定主流地位，经魏晋的玄学盛行，历唐朝的佛学繁荣，传统儒学不断面临挑战，但正因其“活”，它反倒開启了发展的新篇章。儒、道、佛相互渗透，最终形成吸收佛、道思想以阐释儒学的新学派——理学，引领着时代奔赴下一段旅程。这样的火种，历经朝朝暮暮的改革创新、日日夜夜的打磨实操后，深深扎根，燃得愈发热烈，舞得愈发生动。

唯有“活着”，火种才有播撒之机会；唯有“活着”，才能创造出无数个瞬间的“火着”。

“活着”，可以孕育春秋数载的光景；“火着”，却只能维持一方、一时的盛大，逝去后除了弥散的烟雾，一切皆空。而今日的文化，也应当“活着”非“火着”。

社会文化的根脉肆意生长，流行的网络词汇五花八门，这些词汇，如同昙花一现，如同流星一闪。单纯为“火”而创造的文化产品，通常缺乏灵魂，缺乏经得起考验的内涵。它们像人的瞬时情绪，今日是“蓝瘦香菇”，明日便能“开森如初”。这些词汇可以“火爆全网”，但它们的“发展”也只能止步于此。没有实质的内涵，再标新立异的外壳也无法装点空虚的内核。从另一个角度来看，这种意义的存在像有着时限的篝火晚会，趁兴而作，在时限过后，熄灭了节外生枝的火点，驱散了慕名而来的游客。劲头过了，也就消逝了。

而文化需要的“活着”，首先是存活。中华优秀传统文化是中华民族几千年来的智慧结晶，我们应从方方面面守护并继承，它是血脉，是灵魂所在。一个没有文化积淀的民族只是一具空壳。其次便是灵活，要在优秀传统文化的基础上，结合社会所需，发展出适应时代主流的、真正有益的文化。取其精华而去其糟粕，以不懈的努力，筑起新的文化长城。

传承和发展中华优秀传统文化，如播撒生生不息的火种，朝气蓬勃。而“活着”的精华，方为火种。