青年亚文化对大学生思想政治教育影响的调查分析

张蓓

（江苏食品药品职业技术学院，江苏 淮安 223003）

青年亚文化是青年企图解决他们所共同面临的存在于社会结构中的矛盾而采取的对策，它表现在诸如想象方式、行为方式、话语方式等多个方面，以显著区别于主流文化的风格和样式表现出来，为社会上处于从属地位的青年所接受，是从属、次要与支流的文化［1］。青年亚文化作为文化形态中的一种类型，在青年群体中的影响力不断扩大，渗透力不断增强，对青年大学生群体的影响较为突出，在大学生中赢得了广泛的青睐，给高校思想政治教育带来一定的冲击。

了解青年亚文化对大学生及高校思想政治教育的影响，有助于高校思政工作者全面地把握当代青年大学生的思想动态，思考相应对策，引导大学生辩证地对待青年亚文化，树立正确的价值观，提高思想政治教育工作的针对性、实效性，有效落实立德树人的根本任务。因此，大学生思想政治教育工作者需要重视青年亚文化的研究并积极回应青年亚文化给大学生带来的各种影响。

为了全面把握青年亚文化对大学生思想行为的影响以及对思想政治教育产生的影响，课题组利用问卷星网络平台制作了“青年亚文化对大学生及高校思想政治教育的影响”的调查问卷，问卷采取随机抽样方法，以江苏食品药品职业技术学院三个年级的在校大学生为调查对象，采用无记名形式，随机选取食品监督、电商、机电、护理、数媒、计算机、农检、药学、财务、物流、康复等专业的学生进行调查，最终共有1267名学生参与了网络问卷调查。

一、调查结果

（一）大学生青睐的青年亚文化主要类型

课题组总结了青年亚文化主要包括“佛系文化”“弹幕文化”“二次元文化”“嘻哈文化”“宅文化”等多种类型。通过调查发现，大学生最了解、最喜欢的亚文化是“佛系文化”，占总人数的38.91%；排在第二位的是“二次元文化”，占总人数的37.73%；排第三位的是“嘻哈文化”，占总人数的33.23%；紧随其后的是“宅文化”，占总人数的32.75%。在被问到“您接触的青年亚文化有哪些显著特征”时，高达81.14%的大学生选择“具有大众性与趣味性”。这些数据说明大学生青睐的亚文化具有娱乐性、趣味性，部分大学生在各种娱乐文化里追求任性与自我，选择随遇而安，逃避社会现实，没有明确的人生目标，理想信念淡漠。

（二）青年亚文化对大学生思想政治教育产生的负面影响

通过“在青年亚文化的影响下，大学生容易产生哪些行为”“大学生如何看待亚文化现象”以及“青年亚文化对大学生思想观念产生的影响”等几个问题的调查分析可以看出，学生亚文化对大学生产生了一定的影响，有56.04%的同学认为青年亚文化对自己的思想观念产生了影响，其中6%的学生认为影响很大，只有4.58%的大学生认为丝毫没有影响。这些影响既有积极的方面也有消极的方面，仅有25.65%的大学生认为青年亚文化有积极作用，说明亚文化对大学生的消极影响较大。有69.38%的大学生认为在青年亚文化的影响下，大学生极容易沉溺于网络世界无法自拔，54.54%的大学生认为会出现认知失调、价值取向偏差的问题，49.01%的大学生认为会产生“金钱万能”的价值取向，导致漠视主流文化和传统文化。

（三）青年亚文化对大学生思想政治教育产生的积极影响

通过调查发现，高达80.27%的大学生认为，青年亚文化可以增强认同感，64.4%的学生认为可以丰富思政教育的内容、方法和途径，51.7%的学生认为可以促进思政教育创新环境的发展。因此，如果运用得当，青年亚文化对大学生思想政治教育能够产生一定的积极影响。思政教育工作者应该从内容、路径、话语方式等方面积极思考探索如何更好地将青年亚文化融入大学生思想政治教育中。

二、青年亚文化对大学生思想行为产生影响的原因分析

通过调查统计发现，高达76.32%的大学生青睐青年亚文化是因为这些文化可以满足大学生好奇、求新求异的心理，高达70.48%的大学生认为青年亚文化可以缓解心理压力。此外，有46.57%的大学生青睐青年亚文化只是“随大流”，出于从众心理。青年亚文化对大学生思想行为产生影响的三个主要原因如下：

（一）张扬个性的方式

青年大学生处于青春期发展的特殊阶段，这个过程是其心理发展逐渐走向成熟却又尚未完全成熟的阶段，他们开始关注自我的发展与多方位成长，开始转变自己的心理定位及角色认同，他们心理叛逆，崇尚个性张扬。在现实生活中，大学生希望能像成人一样参与社会，表达自己的观点，拥有话语权，但往往事与愿违，当他们在主流社会中寻找不到存在感与价值感时就会产生叛逆心理。同时，他们崇尚个性张扬，为吸引别人的注意，彰显自己独特的个性，常常喜欢标新立异。因此，他们试图采取颠覆、反叛的方式来表达自己的思想，希望通过打破传统或者主流的规则与秩序，激发社会热点，表达社会主张，创造属于青年人的专属文化、专属话语，以标新立异的方式解释社会，以获得社会的关注。

青年亚文化作为非主流文化，正好满足了大学生即追求个性又表达叛逆的需求。青年亚文化游离于主流文化之外，以叛逆为主要色彩，以文化偏离、排斥甚至对抗主流文化为特点，有对社会权威的挑战、对精英文化的讽刺、对传统文化的颠覆等多方位的表达。青年亚文化的颠覆性、叛逆性正好满足了大学生试图打破常规表达自我的叛逆心理。同时，青年亚文化形式多样、内容丰富，可以为大学生标新立异找到各种突破口，很多青年亚文化就是因为新奇、另类而被大学生关注与追捧，他们通过各种类型的青年亚文化寻找显著的自我标签，张扬自己的个性，表达自己标新立异的心理诉求。

（二）放松解压的途径

现代社会竞争日趋激烈，大学生也不例外。当代大学生面临学业、就业、人际交往等多重压力，过多的压力轻则影响到他们正常的生活和学习，重则带来抑郁、焦虑等心理疾病，甚至自杀等严重后果。

趋利避害的本能驱使大学生倾向于追逐能够使自己感到快乐的事物，而人类的惰性决定了他们往往倾向于不用付出的及时享乐。因此，轻松、戏谑的娱乐文化可以迅速满足他们的这种心理需求。正是因为青年亚文化具有娱乐性，可以使学生享受当下的快乐，获得短暂的放松，暂时逃离现实的种种压力，在一定程度上起到缓解焦虑、调节心情的作用，能够成为大学生逃避压力的“避难所”，因而受到大学生的青睐与追捧。

同样，受大学生青睐的“佛系文化”，也是青年人在面临激烈的社会竞争、各种生存压力之下自我解压、自我舒缓的一种方式。“佛系文化”作为大学生喜爱的青年亚文化，表达的是青年一代对现实的恐惧、无奈、沮丧等情绪。面对现实的竞争与压力，他们选择看淡一切、得过且过，用“都行”“都可以”“无所谓”的态度抵抗现实激励的竞争，缓解内心的焦虑与不安，是一种温和的自我治愈与抚慰。“佛系文化”正因为为大学生提供了自我保护、自我安顿的场域，让他们找到了一种应对发展困境的方式而备受大学生喜爱。

（三）朋辈认同的需要

朋辈群体，又称同伴群体、同龄群体或伙伴群体。是由地位相近且年龄、兴趣、爱好、价值观和行为方式大体相同的个体自由选择组成的一种非正式群体［2］。大学生需要与朋辈群体的价值观、行为习惯、文化体系保持一致来获得朋辈群体的认同、接纳与支持。

当青年亚文化被一定数量的大学生群体接受后，就会产生朋辈效应，大学生为了与群体保持一致，获得参与、表达和被认可的机会，就会主动接触、了解受朋辈群体青睐的青年亚文化，接受这些文化的熏陶，成为一个或多个青年亚文化类型的成员。与此同时，青年亚文化构建的大学生朋辈群体，可以让他们有自由表达的空间、释放个性的途径，他们在相互理解、相互交流和相互支持的状态下维护和传播共同的亚文化，又进一步促进了青年亚文化在大学生中的广泛传播，扩大了青年亚文化对大学生的影响。

三、高校思想政治教育应对青年亚文化影响的策略

青年亚文化作为非主流文化，对大学生思想政治方面的影响既有积极方面也有消极方面。因此，高校思政教育工作者应该积极消解青年亚文化对高校思政教育的消极影响，充分发掘青年亚文化的思想政治教育功能，合理利用青年亚文化的有利因素，提高思政教育的针对性与实效性。

（一）提高思政课教师的应对能力

在自媒体时代，各种信息传播飞速，多种价值体系冲击着大学生的价值选择，思想政治教育理论课显得尤为重要［3］。上好思政课的关键在教师，因此，思政课教师要不断提高应对青年亚文化影响的能力与素质。

首先，思政课教师可以借鉴青年亚文化的表达方式。青年亚文化之所以受大学生的喜爱，在于其表达方式轻松、诙谐、不拘一格。因此，思政课教师要从青年亚文化的语言风格中汲取有效元素，摆脱传统的照本宣科式的理论灌输，善于用具有感染力、亲和力、吸引力的表达来阐释理论。思政课教师可以适当运用结合青年亚文化的表达方式来进行理论知识讲授，使教学语言贴近大学生的话语风格，可以灵活使用青年亚文化的“特定词语”来增强教学的趣味性和亲和力，通过增进师生距离，激发学生的学习兴趣，增强思政课的吸引力与实效性。

其次，思政课教师要加强对大学生的思想引导。思政课教师需要了解对大学生影响较大的青年亚文化类型，通过对这些亚文化进行梳理、分类、研究，总结出其中的积极因素与消极因素。对于青年亚文化中的积极因素，教师应该给予支持和肯定，对于负面影响，要及时进行引导，帮助学生理性思考这些亚文化的本质，分析其存在的问题以及对大学生的身心健康、个人发展会带来的消极影响，让学生能在青年亚文化另类、浮夸、戏谑等表象之下看到其本质，及时纠正自身模糊甚至错误的价值判断，能够不盲目跟风，自觉抵制青年亚文化的负面影响。

最后，思政课教师要及时捕捉青年亚文化的最新动向，主动进行回应。青年亚文化流变的速度比较快，一个社会事件、一个典型人物、一个流行元素甚至一句网络热词都可以演变为一个青年亚文化的最新表达。因此，思政课教师要有捕捉信息的敏锐性，能够及时把握住一段时期内青年亚文化的新变化、新潮流，通过深入了解，调查研究，分析其利弊，及时对大学生进行现象分析，让学生能够正确认识该文化的生成原因与本质体现，提高学生辨别不良文化的能力。

（二）用社会主义核心价值观全方位打造校园文化

高校校园文化以大学生为主体，营造有利于大学生成长成才的氛围，体现在校园内的建筑、环境、制度、学风、行为等多方面。青年亚文化渗透到大学生生活、学习的各个方面，对校园主流价值观、主流文化的教育产生了一定的冲击。因此，高校必须思考如何引导青年亚文化与主流文化相适应、相融合，努力营造积极健康、充满正能量的校园文化氛围。

习近平总书记曾指出：“核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是决定文化性质和方向的最深层次要素。”［4］所以，高校应该用社会主义核心价值观把握文化价值导向，引领、整合、纠正青年亚文化，提高大学生明辨是非的能力，自觉抵制青年亚文化的负面影响，纠正自身的偏差行为。

首先，高校可以通过校园展板、教室墙面、电子屏幕等方式全方位展示社会主义核心价值观的内容，让学生在潜移默化中感受到社会主义核心价值观的重要性。其次，开展丰富多样的以社会主义核心价值观为主题的校园活动，包括演讲、情景剧、大合唱、主题征文、文艺汇演、专家讲座、辩论赛等，加强大学生社会主义核心价值观的培育，增强大学生的文化价值判断力，使其能够自觉接受主流文化的熏陶。最后，学校要通过各种方式引导大学生践行社会主义核心价值观，让社会主义核心价值观能够落细、落小、落实，成为日常行为准则。比如，勤学苦练，掌握报效祖国的真本领；做好小事、修好小节，练就服务人民的大德行；明辨是非，自觉做社会主义核心价值观的坚守者、传播者；参加各类志愿服务活动，推动形成关爱他人、团结友善的良好社会风尚。

（三）发挥大学生朋辈群体中榜样的作用

大学生朋辈群体中的榜样代表是大学生看得见、摸得着的同学，是可以学、能够学的身边榜样。榜样的力量是无穷的，校园里的榜样学生对大学生朋辈群体的影响力不容忽视。高校应该培养、挖掘校园中的大学生榜样人物，通过榜样的力量，个体带动、影响整体，激发朋辈群体间的正能量。

首先，学校可以通过校园网络投票的方式，让学生自己投票选出心目中的校园榜样大学生。经过投票选出的榜样，在大学生朋辈群体中，一定是受关注度比较高、影响力较大的学生，学校一定要注重对这些榜样的培养与引导，让他们在工作、生活、学习中对身边的大学生朋辈群体产生正向积极的影响，发挥出榜样的示范作用。

其次，学校可以在评奖评优、各类竞赛、选拔学生干部的过程中，及时挖掘、发现优秀的学生榜样。学校可以通过他们的典型事迹，给予“进步达人”“学习先锋”“奉献之星”“文明卫士”“道德榜样”等荣誉称号，并通过校园网络、广播、宣传栏等途径，对这些优秀的榜样学生进行事迹宣传报道，让正能量在朋辈群体中成为主导力量，让社会主义核心价值观成为引领，增强主流文化的魅力与吸引力。

最后，高校可以通过走访、调查，挖掘出在网络上有一定影响力和“粉丝量”的本校大学生，充分发挥这些“网红”大学生的榜样示范作用。近年来，随着短视频的迅猛发展，以快手、抖音、小红书等为代表的短视频平台在大学生群体中风靡，吸引了众多大学生成为短视频的用户和“粉丝”［5］。

其中，有一些大学生的原创短视频由于创意新颖、内容风趣，赢得了同龄人的喜爱与广泛关注，成为小有名气的“网红”，在大学生中拥有一定的影响力。高校要及时发现校园里的“网红”大学生，加强对他们的教育与管理，引导他们创作以主流文化为主导的短视频作品，充分发挥自己的网络榜样力量，做校园先进文化的宣传者、推动者。