小心那些用“传统文化”忽悠你的人

● 李少威

“易经研修班”“国学实战班”，这类许久不见的广告，又通过各种渠道推到了我们眼前。新一轮的“传统文化热潮”似乎又在酝酿。

中华优秀传统文化始终是中华民族的根脉和灵魂，它与中华民族文化自信、文化主体性的成长之间，是相互支持、互相成全的关系。对于优秀传统文化，应当扶持、鼓励与传承。

我们也应当正视一个庞大社会通常具有的一种特点，那就是由于人口基数庞大，一部分人的生存与发展会表现出相当程度的投机性。比如在文化领域，很多人在吃“文化”的饭，而这些人“吃文化饭”的方式又突出表现为投机。过去的经验证明，对优秀传统文化的价值肯定，会唤起市场需求。有需求就有供给，一些投机人士就会用各种形式主义的包装，把传统文化转变为一种与其本身意义相关度很低的牟利产品，误人子弟，甚至让腐朽重生。

在过去，这种商业化的、价值甚微的，甚至是适得其反的所谓“传统文化”，主要有几种表现方式，值得我们警惕。

一是神圣化和神秘化。自赋道德价值，不容置疑，单向灌输，谓之神圣化；故弄玄虚，带有迷信色彩，诉诸超自然力量，谓之神秘化。这两者往往是同时现身，对人产生一种被忽悠的效果，目的是让参与者自觉地花钱。

二是鸡汤化。在微信群、朋友圈热传的各种来路不明的写手文章，热衷于假借圣贤之口，断章取义、生吞活剥、刻意曲解，将所有“古人智慧”都解读为一种精神按摩、心灵鸡汤，将传统文化“愚蠢化”。如若再以所谓“权威”“导师”的身份出现，揣摩社会心理，进行商业话术包装，往往信者甚众，这也是所谓“传统文化爱好者”最容易陷入的误区。

三是庸俗化。把传统文化中的经典表达与历史、现实故事结合，进行一种阴谋论演绎，并且自己生造一些新名词，伪装成一种现代实用理论，用以指导商业管理、人际相处、职场制胜等。这种情形之下，圣贤往往以一个“管理大师”“社交牛人”的形象出现，他们深通世故，预测未来，无所不能。

四是表象化。或安排扶持资金，将财政资源浪费在一些没有生命力的事物之上；或拿教育做实验，把一些与现代通识教育无关的所谓“传统文化”塞入必修课程或课外活动；或规定企事业单位的工作人员上班穿民族服装……这几种表现方式往往还会制造商机，形成明显的利益链。

五是沉滓泛起。女德班、豫章书院，以及那些诱导家长让孩子脱离义务教育专门研习“国学”的机构，都是前车之鉴，应当尤为警惕。

如是种种，归根结底都是无视“优秀”二字，刻意利用社会人心焦虑的角落，放大取利。面对传统文化，面对产生于过去特定时代的观念、意识和文艺形式，我们应当坚持历史唯物主义的审视眼光，应当明确有利于中国现代化发展的服务方向，理解其基本精神、基本逻辑以及现代性因素，审慎拿来为今天所用，而不是任意抓取、僵化照搬，甚至刻意扭曲，以达到为自身利益诉求服务的目的。

就这一认知而言，面对市场化的“传统文化”，我们应当首先有提问的精神，对照审视。远离那些背离常识的东西，远离一切厚古薄今的说辞，远离一切与现代化背道而驰的“文化”，清醒地去传承。