延安时期《解放日报》与中国共产党自我革命形象建构

摘 要：中国共产党形象是包含多个形象向度的系统构造，其中自我革命形象具有高度辨识度和认可度。《解放日报》作为延安时期中共中央机关报，在宣传党的自我革命形象上发挥了积极作用。《解放日报》通过刊发一系列中央领导同志及重要干部的署名文章、社论等，向全党全国勾勒出了一个自我革命的政党形象，具体呈现为善于凝聚监督合力、善于批评与自我批评、善于纠错纠偏、善于开展学习运动，从而构筑起一个勇于“自我净化—自我完善—自我革新—自我提高”的自我革命政党形象。

关键词：中国共产党；自我革命形象；延安时期；《解放日报》

中图分类号：D261  文献标志码：A  文章编号：1007-4767（2023）04-0078-10

习近平总书记指出：“我们党作为世界上最大的政党，大就要有大的样子。”［1］这里大党的“样子”一定程度表达的就是党的形象。党的自我革命形象是百年来中国共产党最具显示度的形象印记。报纸作为沟通党和公众的媒介，是宣传中国共产党自我革命形象的重要载体，尤其在纸质媒体占据主导的延安时期，报纸的传播效力尤为强劲。《解放日报》作为延安时期我们党在革命根据地创办的第一份大型中共中央機关报，是公众采集信息形成评价的中介渠道，“是中共中央的耳目喉舌，是伟大延安精神的体现者”［2］，承载了建构、塑造、传播党的形象的光荣使命。《解放日报》于1941年5月16日创刊，1947年3月停刊，其间历经1942年4月的重大改版。现阶段，以《解放日报》为文本群分析延安时期党的自我革命形象具有深厚的历史意蕴和鲜明的现实价值。

一、善于凝聚监督合力、勇于自我净化的党

延安时期是我们党健全监督体系的关键阶段，蕴藏着党内监督、民主监督、群众监督相贯通的思想富矿。《解放日报》对于各项监督形式进行了系统报道，推动了延安时期中国共产党监督合力的集成和自我净化形象的塑造。

（一）党内监督处于主导和首要地位

习近平总书记指出：“自我监督是世界性难题，是国家治理的哥德巴赫猜想。我们要通过行动回答‘窑洞之问，练就中国共产党人自我净化的‘绝世武功。”［3］党内监督在党和国家监督体系的各种监督形式中处于主导地位，是最根本的、第一位的。延安时期我们党十分注重发挥党内监督作用，通过党内监督过滤杂质、清除毒素、割除毒瘤。

发扬党内民主是党内监督的必要条件。延安时期我们党尤为注重营造党内民主氛围，范文澜在《民主集中制》一文中指出：“所有党员在纪律面前一律平等，不容有所谓‘上等人和‘平凡人的分别。”“务使每一被领导的党员感觉自己是党内一个主人公，党的利害就是自己的利害。”［4］1943年3月4日《解放日报》发表社论提出“要贯彻整风运动，必须正确地运用党内民主”［5］。刘少奇在《论党内斗争》一文中也鲜明强调在开展党内斗争中“为了要讲清楚道理，要能讲清楚道理，党内民主就是必要的”［6］。可见党内民主有利于提高党内团结水平，实现有效的党内监督。

建设“廉洁政府”是陕甘宁边区的重要纲领，监督是厉行廉洁政治的有效手段。《解放日报》深度参与了边区反腐倡廉建设的政治传播。1941年底，曾战功卓著的肖玉璧在担任陕甘宁边区清涧县张家畔税务分局局长期间利用职务之便贪污公款3 050元，被边区高等法院依法判处死刑。1942年1月5日《解放日报》刊发《曾任张家畔税局长，肖玉璧贪污公款三千余元判处死刑》一文，并在同版发表《从肖玉璧之死说起》号召“在‘廉洁政治的地面上，不容许有一个‘肖玉璧式的莠草生长！有了，就拔掉它！”［7］肖玉璧事件产生了极大的震慑作用。同年5月，边区政府发表的《陕甘宁边区施政纲领》严肃指出“严惩公务人员之贪污行为……共产党员有犯法者从重治罪”［8］，足见边区通过发挥自上而下的组织监督严惩腐败现象的决心和意志，党的自我净化形象不断深化。

此外，我们党在延安时期不断建立健全党的监察制度、巡视制度和审计制度。《陕甘宁边区政务人员公约》《陕甘宁边区政纪总则草案》等党内监督条例相继颁布，使党内监督有章可循、有法可依，各项制度、条例的协同联动促使党内监督的实际效能大幅提升。

（二）民主监督确保党永葆生机活力

陕甘宁边区参议会成立于1939年1月，是边区人民参与国家管理的重要机构。《解放日报》创刊后对“三三制”政权结构进行了跟踪报道，在1941年11月6日至21日召开的第二届边区参议会中，《解放日报》开设了《边区参议会第某日》和《介绍边区参议员》专栏，向人民介绍参议会每日议程和包括中共领导人、民主人士、少数民族同胞等在内的参议员。此次大会选出的9名常驻议员中有3名共产党员；选出的18名边区政府委员中有6名共产党员，为“三三制”的推进奠定了坚实基础。党外人士李鼎铭当选为边区政府副主席，鉴于此时边区正值空前严重的经济困难期，李鼎铭等人在参议会上提出“精兵简政”的提案，建议“政府应彻底计划经济，实行精兵简政主义，避免入不敷出经济紊乱之现象”［9］502。毛泽东敏锐地意识到这是一个克服严重经济困难的好办法，立即批示：“这个办法很好，恰恰是改造我们的机关主义、官僚主义、形式主义的对症药。”［9］502在三年后的边区政府委员会第四次会议上，李鼎铭向大会作报告指出在业务、机构和人员等方面做到了精简［10］，基本达到了简政便民的目的，足见“三三制”政权建设在集思广益、遇事商量、民主监督上的优越性和实效性。

“三三制”被《解放日报》频频报道，后经国外记者报道，使世界范围内知晓了延安的民主政权建设和民主监督模式。英国记者斯坦因在《中国共产党与解放区》一文中指出，在各级行政区的委员会中三分之二的席位是非共产党员，共产党使这些爱国商人和开明士绅有政治权力和职守，可以提出自己的主张和要求，而这在国民党区是完全做不到的［11］。斯诺指出陕甘宁边区“施行一种男女平等与成年人普选权的改良的法律”［12］。美国《巴尔的摩太阳报》记者武道指出，在边区政府“共产党员只占政府人员三分之一的原则，看来是严格地遵守着的”［13］，边区政府的各种机构也均是由人民选举产生受人民监督的。

（三）群众监督是跳出历史周期率的民主新路

1941年11月毛泽东在陕甘宁边区参议会上指出，共产党“应该受人民的监督，而决不应该违背人民的意旨”［14］809。1945年毛泽东与黄炎培著名的“窑洞对”，说明了我们党找到了让人民监督政府跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”历史周期率的民主新路。《解放日报》为我们了解这一时期群众监督的理论与实践提供了取景框和信息源。

第一，人民群众是中国共产党天然的监督者。《解放日报》发表社论《教条和裤子》，针对部分同志不愿在群众面前脱掉教条主义的“裤子”而提出群众是共产党的天然和法定的监督者和审查者，并认为共产党之所以区别于其他非群众政党根源就在于共产党接受群众的监督审查［15］。因此，自觉接受人民监督是马克思主义政党的本质要求和使命使然。

第二，人民监督有利于保持党的先进性和纯洁性。《谈谈军队党支部与非党群众的联接问题》一文通过批评某些军队党支部不愿接受群众监督，指明了群众监督的价值意蕴不仅在于“群众的监督下更能鞭策党的组织上的上进”［16］，而且还有助于阻断投机分子和落后分子混入党内影响党的先进性和纯洁性。对于拓宽人民群众监督共产党员的路径，文中提出在党可公开的会议中吸纳群众参加、允许群众公开在墙报上批评党的组织和支部党员，足见我们党对群众监督的深度思考。

第三，充分发挥人民由下而上检查政府工作的监督作用。《解放日报》发表的谢觉哉《案头杂记》对人民检查政府工作进行了细致记录。文章指出1945年群众对边区政府中的28个县提出了48 078个问题，每个问题都有具体的时间地点，针对的是具体的人和具体的事［17］。问题的内容既有对民主政治、为人民服务等的赞扬，也有对法制不健全、某些干部作风不好等的批评。对此，我们党认为人民提出的问题是检视自身工作的一面镜子，并提出要从领导思想和政策上纠正现存的问题。

二、善于批评与自我批评、勇于自我完善的党

批评和自我批评是保证政党肌体纯洁的重要手段。延安时期我们党利用《解放日报》开展公开的批评和自我批评，秉持“惩前毖后、治病救人”的宗旨，不仅有效发挥了“排查”“扫除”“检修”的功能，还向全党全国展现了一个自觉正视问题、善于自我完善、守护肌体健康的政党形象。

（一）严正诚恳的批评态度是提高批评实效性的前提

从批评主体来看，严正诚恳的批评态度是前提。毛泽东同志曾说：“批评应该是严正的、尖锐的，但又应该是诚恳的、坦白的、与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。”［18］409-410可见批评态度对批评实效至关重要。《解放日报》刊登了多篇关于批评态度的文章，传递了坚持客观诚恳的批评态度的重要信息。罗瑞卿针对军队党支部中存在的对待非党群众态度傲慢、不善于教育和提高群众的突出问题，指出共产党员“必须以谆谆善诱的精神和恳切坦白的态度”［16］去帮助群众纠正错误改正缺点。师鲁在《关于批评方法问题的研究》中强调批评“必须用十分诚恳的态度”［19］，不能冷嘲热讽。

从批评对象来看，虚心接受批评是取得批评实效的基础。陈云指出“虚心地接受党的批评是一个党员进步的必要条件”［20］。《解放日报》刊发的一组“米脂”批评稿更是展现了我们党虚心接受批评的形象。1946年5月10日，《解放日报》发表题为《米脂生产领导须加强县级干部不重视春耕》一文批評米脂县干部不重视春耕。此消息刊登后，米脂县少数干部对报纸批评不满，并针对文中未强调米脂县所做的积极改变而问责记者。这引起了西北局的重视，6月7日《解放日报》刊载《从批评米脂春耕领导事件谈批评和接受批评的态度》一文，该文由西北局宣传部和报社采通部合写，文中报社采通部诚恳接受批评并认为报道题目应改为《米脂春耕领导缺点颇大检讨会后大部干部冒雨下乡》，文章还指出少数干部对待批评的态度不正确。

（二）正确科学的批评方针是保证批评有效性的关键

批评和自我批评需特别讲究原则方针，批评的原则方针科学得当、公正客观则会有效处理党内矛盾和人民内部矛盾，实现党的自我完善，若原则方针出现偏差不仅不能解决问题还会激发矛盾。

第一，批评的原则性。需重点考察错误是否与政治和组织相关联，若错误是与政治和组织无关联的细小枝节问题，则不必过分指责，否则就会出现人人谨小慎微从而忘记党的政治任务的危险。第二，批评的客观性。要坚持一切从客观事实出发，“不能乱戴别人的大帽子”［19］，批评内容要言之有物，事实充分，客观明确，有相应的实例作为印证。第三，批评的辩证性。批评需有一种全面、发展、联系的观点。一是批评时既要看到长处也要看到短处。二是分析缺点在工作生活整体中占据主流还是支流，以此对缺点进行定性判断。三是辩证看待错误的现实性和历史性。充分判断是一时的问题还是存续许久的历史问题，要审视问题是逐渐改进了的还是一如从前原封不动的。第四，批评的彻底性。面对他人或自己的错误要无情和无保留地揭露，“击破党内一团和气互相包庇的庸俗观点”［21］，以彻底的批评提高自我完善的可能性。第五，批评的斗争性。要有同错误思想作斗争的勇气，不怕挖掘并承认自己的错误，做到坦白地反省错误。第六，批评的目的性。开展批评和自我批评不是为了批评而批评，批评具有明确的目的和宗旨即“惩前毖后、治病救人”“以同志的态度对待同志，尽力挽救犯错误的同志”［22］，明确批评的落脚点进而找准问题病灶，做到对症下药，如此才能使全党得到必要的教育。

（三）公开透明的批评平台是实现批评常态化的保障

第一，边区同志在报纸上公开开展自我批评。大量同志在《解放日报》上发表了自我批评的文章，这些文章文辞朴实剖析透彻，既反省自己又提出改进方案。王若飞通过领悟《改造我们的学习》报告精神反省自己在党性上存在的问题，认为自己过去“缺少一个共产党员对革命认真负责实事求是的态度”［23］。曹里怀批评自己“处理问题不细心，草率从事，不深刻，不彻底”［24］，并对问题产生的原因进行了剖析。王思华深刻批评自己在留学期间“言必称欧美”和生搬硬套西方理论的教条主义。

第二，针对批评中存在的问题进行批评。一是针对形式主义批评展开批评。冯文彬指出在批评中“为了批评‘尖锐，只有八寸的错误，硬把它说成一尺”［25］，存在言过其实的故意夸大成分。二是针对片面批评展开批评。延安壁报《轻骑队》编委会对投稿的同志进行批评：“不要以一个侧面来概括整体，以一个事实来概括一个人。”［26］三是针对批评中存在的避重就轻展开批评。王超成认为在批评中存在只在小范围问题上兜圈子，应将重心放在关键问题上。四是针对批评中脱离群众展开批评。罗瑞卿观察到有的支部总是压制和打压一切对党支部有意见的非党人员和意见，强调党支部应该善于接受群众善意的批评［16］。由此，党善于自我完善的形象在群众心中得以树立并不断深化。

第三，《解放日报》开设批评性专栏。1942年4月《解放日报》第2版开设了“一得书”专栏。专栏文章大多短小精悍，文笔生动，贴近生活，通俗易懂，批评风格理性尖锐，富有战斗性和说理性。一是批评错误舆论。针对群众中存在的不正确舆论，刊发了《菜地问题》《乡干部并不多》系列文章，发挥了党报引导正确舆论的功能。二是关切群众利益。《为什么搬？搬哪里去？》《娶不起老婆》《边区人民的生活》《农村里的“耗子”》等文章或批判政府工作不到位，或关心群众生活疾苦，或揭露社会愚昧现象，有效发挥了民意“晴雨表”功能。三是文风和学风批评。《就文件讨论文件》指出要讨论文件的精神实质，不能就文件讨论文件应付差事。《感性与理性》认为那种机械套用的理论“若拿了去对付革命，那就危害匪浅，‘容易把革命弄坏”［27］，深刻揭露了教条主义的危害。

三、善于纠错纠偏、勇于自我革新的党

延安时期是我们党纠正党内存在的错误思想和倾向的代表性时期，这一时期我们党以《解放日报》为重要窗口，勇于纠错纠偏，认真查摆问题，揭示问题根源，明确整改方向，使得善于发现、诊断、破解问题症结的勇于自我革新的形象镌刻在时代的坐标中。

（一）深刻剖析党内存在的主要错误思想和错误倾向

在整风运动时代场域下，整顿学风、党风、文风是重点，与此相对应，剖析主观主义、宗派主义、党八股成为核心议题。《解放日报》为此发表大量文章、社论以宣传我们党在剖析错误思想和倾向上的科学做法。

第一，主观主义的具体表现。毛泽东将主观主义细化为教条主义和经验主义，并认为虽然遵义会议使党在政治、军事和组织上摆脱了原有路线，“但在思想上主观主义的遗毒仍然存在”［18］373。《教条和裤子》一文区分了两种教条主义：一是将适用于A条件的真理机械搬运到B条件下，二是将适用于普遍情况下的真理原封不动放到特殊条件下［15］。该文认为第一种危险显著，但第二种存在更普遍。陆定一认为教条主义“以背诵马恩列斯的成语为光荣，以不懂本国本地此时此刻为光荣”［28］，对条文字句斤斤计较，对实际工作一窍不通。乔木指出主观主义在大革命失败后的某些时期表现为“盲动主义、立三路线和左倾机会主义”［29］。针对主观主义的根源，艾思奇认为根源在于不能实事求是［30］，片面地观察和理解事物。

第二，宗派主义的具体表现。“宗派主义是排挤非党干部的一种风气，即排外主义。”［18］374同时在党内表现为不服从决议、闹独立性，强调个人第一，“个人利益高于党的利益”［31］。罗瑞卿指出宗派主義表现为在非党群众面前盛气凌人，同党外的人不融洽不投机［16］。在党员日常工作中还存在宗派主义的作风残余，排斥非党干部，骄傲自大，甚至自成宗派，严重脱离群众。

第三，党八股的具体表现。毛泽东指出党八股是主观主义和宗派主义的表现形式和宣传工具，藏匿的是主观主义和宗派主义的毒物，“这个毒物传播出去，是要害党害国的”［14］840。1941年9月14日《解放日报》发表了毛泽东为《鲁忠才长征记》（一篇运盐调查报告）撰写的按语，毛泽东指出“这是一个用简洁文字反映实际情况的报告”［32］，强调必须把那些“下笔千言，离题万里”“夸夸其谈”的作风扫掉。《解放日报》社论《整顿学风党风文风》一文强调党八股是主观主义在宣传工作上的具体反应，咬文嚼字故弄玄虚，深奥难懂枯燥无味［33］。

（二）提出有力措施克服党内主要错误思想和倾向

克服主观主义、宗派主义和党八股需厘清三者间的关系，一般来看，宗派主义和党八股由主观主义派生而来，陆定一对此指出主观得愈厉害，派别活动和装腔作势也就愈加厉害［28］。

第一，要进行系统周密的调查研究。调查研究是理论联系实际的必经环节，1941年8月，党中央发布《关于调查研究的决定》和《关于实施调查研究的决定》，强调通过开展调查研究了解中国国情和革命实际，从而将马列主义有的放矢地应用于中国实际。为此，《解放日报》发表了多篇关于调查研究的新闻和文章。陆定一在《什么叫做“从实际出发”》一文中对比了主观主义和唯物主义，强调要放下架子去了解实际情况，要进行“有意识的自觉的系统的周密的调查研究”［34］。乔木透彻地分析到“直到现在，我们的思想界还没有集中火力来研究中国当前的客观实际问题”［29］，并将中共中央《关于调查研究的决定》定位为“全民族的思想革命的动员令”。

第二，在调研基础上进行理性分析。单纯开展调查研究是远远不够的，这只触及问题的表层和浅层。徐特立对此指出虽然调查研究开展的数量庞大，“可惜没有人整理即没有经过马列主义的分析”［35］。艾思奇认为实事求是并不是做“有闻必录”式的新闻记者，而是在调研掌握实际材料的基础上“把调查所得的材料加以分析研究”［30］，并提出解决实际问题的办法。匡亚明在《论调查研究工作的性质和作用》一文中系统阐释了调研的“搜”“钻”“编”三个步骤，即搜集材料，分析材料和编写材料，他强调了调查研究工作者要将搜集到的材料进行精密研判，“整理综合，去其渣滓，留其精华”［36］。此外，匡亚明认为调查研究应该具备善于与人相处、虚心向下的精神，唯此才能真正克服主观主义和宗派主义。

（三）《解放日报》的改版是中国共产党塑造自我革新形象的重要表征

《解放日报》的改版“是1942年党的整风运动的一部分”［37］。改版前，在政治主张上，《解放日报》存留了王明右倾路线的残余；在报纸同群众关系上，由于一定程度脱离了基层和群众生活实际，语言晦涩、格式固化、报道失真情况时有发生，党报的群众性不足；在内容偏向上，《解放日报》单纯模仿世界大报办报模式，用较大篇幅刊登国际新闻，对边区甚至国内新闻的报道甚少，党报的党性不强。尤其需要注意的是1942年2月1日和8日，毛泽东分别发表了《整顿党的作风》和《反对党八股》两篇著名演讲，但是这两篇演讲稿及所在会议信息均未在《解放日报》上得到重点报道，“分别发表在第3版的右下方和左下角，毛泽东的讲话消息在文稿中只有300多字”［38］。足见报纸存在的“重国际，轻国内”的现象。以上问题实际上是党内教条主义、主观主义和党八股在报纸中的反映，这促使党中央决定改版《解放日报》，通过党报的新面貌营造和革新党的面貌。

《解放日报》的改版是党报史上具有里程碑意义的事件。1942年3月16日中宣部发表的《中共中央宣传部关于改造党报的通知》指出，办好报纸是党的中心工作之一，“应根据毛泽东同志整顿三风的号召，来检查和改造报纸”［39］。同年3月31日，毛泽东在中共中央办公厅召开的《解放日报》改版座谈会上的讲话中指出：“我们今天来整顿三风，必须要好好利用报纸。”［18］409同年4月1日，《解放日报》刊登《致读者》社论，深刻揭露解放日报此前存在的突出问题，强调改版要在“党性、群众性、战斗性、组织性”上下功夫，即由不完全的党报变为完全的党报；记载群众英勇事迹，宣达群众意见呼声；进行经常性的思想斗争；成为“各种运动的积极的提倡者组织者”［40］。

四、善于开展学习运动，勇于自我提高的党

善于开展学习活动是中国共产党永葆旺盛生命力的密钥。《解放日报》为延安时期中国共产党开展学习运动提供了展示平台和依托载体，通过《解放日报》向人民传递中国共产党的学习内容、学习态度、学习目的，展示了一个善于通过开展学习活动进行自我提高的政党形象。

（一）从学习的内容来看，强调系统性和针对性相结合

第一，系统性的学习内容旨在提高全党的综合素质。一是学习中央文件。毛泽东号召全党认真阅读学习“二十二个文件”，这些文件均是由毛泽东同志亲自编辑审定的。《解放日报》刊发了大量中央党校党员干部精读文件的心得体会，如彭真的《領会二十二个文件的精神与实质》、何思敬的《读文件有感》、艾思奇的《学习观念的更新》等。二是学习党的历史。《中共中央关于在职干部教育的决定》指出“政治科学以我党二十年奋斗史为实际材料”［41］，凸显了党史知识的重要性。1943年7月6日《解放日报》发表了刘少奇为庆祝中国共产党成立22周年而写的《清算党内孟什维克主义思想》的文章，该文强调要以庆祝建党为契机突出党史学习的必要性。三是学习马克思主义。1942年陈云在《怎样做一个共产党员》一文中将我们党的理论形象描述为“我党是马克思列宁主义的战斗的党”［20］，因此要学习马列主义的精神、立场和方法。1946年5月5日通过刊发纪念马克思诞辰文章，号召全党更好地掌握马列主义的理论。四是学习共产国际历史。1943年5月共产国际的解散，促使了全党对共产国际历史的集中学习。《解放日报》先后刊登了社论及署名文章《论共产国际的解散》《共产国际》《再论共产国际的解散》《共产国际与中国》等，使全党对共产国际的历史脉络有了进一步的认知。

第二，针对性的学习内容旨在提高全党的业务能力。学习的系统性为学习的专门性提供思维视野根基，后者是前者的现实目标和落脚点。精通业务是共产党员的职责和义务，艾思奇在《“一往无前”学习杂感》中认为不仅战场上不怕牺牲叫一往无前，“在细腻平凡的日常工作上能耐心地埋头苦干也仍然是一往无前”［42］，凸显了业务能力的极端重要性。在政治教育和业务教育的关系中，《解放日报》发表社论指出干部应该兼备学有专长和通达政治两种品质，既不能仅停留于空洞的口号辞藻又不能完全封闭在象牙塔之中，“必须结合专家与通人两种品质而成为专门家——共产主义者”［43］。在精通业务的实现路径上，一是亟须建立业务思想和业务精神；二是要掌握业务中的各种规律，坚定思想认识，有高度的热忱和毅力；三是明晰学习业务的路径，即“研究情况，研究政策法令指示决定，研究经验，研究历史知识，研究有关自己工作的理论”［44］。同时力求在这五项内容的相互联系中精通业务。

（二）从学习的方式来看，注重交流学习方法和学习心得

第一，《解放日报》发表了大量关于学习方法的文章，提高了学习效率。伴随着学习运动的深入，全党在学习方法上暴露的问题日益凸显，学习中的片面化、表面化、形式化等问题较为突出。为此，《解放日报》刊发了改进学习方法的多篇文章。一是要有虚心钻研的学习态度。“学习的第一等问题就是虚心”［45］，陈云告诫全党“我们要反对那种‘自高自大‘自称高明的倾向”［20］。胡其谦还列举了建设厅副厅长惠中权向人学习建设上的办法的实例［44］。同时学习还要有追根究底的钻研精神，要将学习内容“以调查、研究、分析、综合的方法”［46］将其钻研一番。二是要相互学习。要坚持同志间的相互学习、相互批评，共同进步，学习一切他人可学的优点，打破关门主义的作风，摒弃党派上的成见，以追求学术上的真理为旨归。三是遵循学习的科学原则。徐特立从七个方面指出学习的原则方法：要有时代性、要抓住基本知识、要有方法和立场、为工作而学习、要围绕中心对象、要抓住要领、要有批判的精神等［45］。

第二，《解放日报》设立“学习”副刊，为全党同志交流学习心得提供了平台。1942年5月13日，《解放日报》刊发通知：明确了“学习副刊”的办刊宗旨与投稿规约，广大党员干部、学者、教师、士兵、农民党员等均可利用这报刊一角交流学习心得。谢觉哉交流了学习要素上的体会，他认为做到学习上的“有的放矢”需要具备三个要素：弄到箭、看清靶、学会射，分别对应马列主义的立场观点方法、研究历史与现状、瞄准靶手法稳［47］。在《应该“熟读”而又“深思”》一文中，谢觉哉指出读文件的四个步骤，即读、想、记、讨论。《论写笔记》一文认为记笔记的初衷在于“记心得、备不忘、备质疑”［48］，不必三番五次修改，因为笔记不同于文章，自己看得懂即可。

（三）从学习的目的来看，强调学和用相统一

第一，学与用之间的辩证关系。学是用的前提，用是学的归宿，二者是同一事物的两个方面，可引申为言行一致、认识世界和改造世界相统一。《为什么在职干部教育摆在第一位？》一文通过反思近年来中国学校教育中存在的学用脱节现象指出，学校教育是培植人才的第一步，“实际工作中的锻炼和学习才是锻炼人材的最好学校”［49］，不能让我们的学生在毕业后成为教条的贩卖者。艾思奇指出学习不能只限于脑子里翻跟头，认为“我们的缺点就是对于书本的知识比较看重，而对于中国实际情况的研究却非常缺少”［50］，从而不断根据新的实际情况温习学习。《怎样做县长（二）》一文认为从实践中获得的经验知识和从书本中获得的理论知识一样重要，强调县长应该具备“真正的理论与实践的合一”［51］的知识。也有人认为延安的教育是应满足人民需要而生，“做到了‘教学做合一”［52］。

第二，学与用相统一的实现路径。《解放日报》对如何实现学与用相统一的具体实现办法的文章进行了刊载。一是排除学用分离的思想残余。学和用相分离是旧社会遗留下来的不良传统，而这种思想桎梏至今还在影响我们党的很多同志，因此首先要摆脱这种坏习惯。二是领会学习中的要义。《领会》一文提出读文件不仅要读懂文件的意义和来去因果，还要“非机械地把意义融合到某些具体事实中去”［53］，《想》一文也指出领会和思考不能流于空想，“要回到事实上去求得证明”［54］。三是依靠集体监督和领导者的帮助。集体的学习和监督有益于学和用相统一在践行上取得更大的实效，集体的力量可以使学用分离的现象一旦出现便加以提醒改正，再加之领导者的帮助和启发，学与用相统一便会取得长足的进步。

总的来看，以《解放日报》为代表的传输工具为我们近距离触摸延安时期中国共产党自我革命形象提供了实体依托和象征符号，让我们在70余年后的今天，依然能识别出我们党刻在肌体中的自我革命基因，依然能欣赏到自我革命形象建设史长河中那段熠熠生辉的珍贵印象，依然能感受到中国共产党自我革命形象塑造在历史上的接续和传承。屹立于新时代，习近平总书记深刻指出：“党的形象和威望、党的创造力凝聚力战斗力不仅直接关系党的命运，而且直接关系国家的命运、人民的命运、民族的命运。”［55］因此，仍需进一步深挖党的历史上建构塑造自我革命形象的史实资源，演绎出具有科学性的理论、规律性的经验、本质性的原理，进而在多维立体把握党的自我革命历史形象基础上，为党的自我革命现实形象和未来形象的塑造提供历史资源和经验借鉴。

参考文献：

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［6］ 刘少奇.论党内斗争［N］.解放日报，1942-10-09（01-03）.

［7］ 从肖玉璧之死说起［N］.解放日报，1942-01-05（04）.

［8］ 中共中央文献研究室.建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）：第十八册［M］.北京：中央文献出版社，2011：242.

［9］ 李维汉.回忆与研究：下［M］.北京：中共党史出版社，1986.

［10］ 李鼎铭.边区政府简政总结［N］.解放日报，1944-02-08（03）.

［11］ 斯坦因.中国共产党与解放区［N］.解放日报，1946-04-05（04）.

［12］ 斯诺.六千万被忘掉了的同盟者［N］.解放日报，1944-08-17（03）.

［13］ M·武道.我从陕北回来［N］.解放日报，1944-11-13（03）.

［14］ 毛泽东选集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［15］ 教条和裤子［N］.解放日报，1942-03-09（01）.

［16］ 罗瑞卿.谈谈军队党支部与非党群众的联接问题［N］.解放日报，1942-05-25（02）.

［17］ 谢觉哉.案头杂记［N］.解放日报，1946-10-16（04）.

［18］ 毛澤东文集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［19］ 师鲁.关于批评方法问题的研究［N］.解放日报，1942-04-11（02）.

［20］ 陈云.怎样做一个共产党员［N］.解放日报，1942-04-12（04）.

［21］ 李卓然.整风领导责任上的三个问题［N］.解放日报，1943-05-06（01）.

［22］ 整顿三风必须正确进行［N］.解放日报，1942-04-05（01）.

［23］ 王若飞.粗枝大叶自以为是的主观主义作风是党性不纯的第一个表现［N］.解放日报，1942-06-27（04）.

［24］ 曹里怀.改造自己的作风［N］.解放日报，1942-07-13（04）.

［25］ 冯文彬.如何反省自己［N］.解放日报，1942-06-15（04）.

［26］ 轻骑队编委会.我们的自我批评［N］.解放日报，1942-04-23（04）.

［27］ 谢觉哉.感性与理性［N］.解放日报，1942-08-10（02）.

［28］ 陆定一.为什么整顿三风是党的思想革命［N］.解放日报，1942-05-13（04）.

［29］ 乔木.为什么要向主观主义宣布坚决无情的战争［N］.解放日报，1941-09-16（03）.

［30］ 艾思奇.不要误解“实事求是”［N］.解放日报，1942-04-22（04）.

［31］ 崔哲.宗派主义倾向在我身上是怎样具体表现的［N］.解放日报，1942-06-15（04）.

［32］ 毛泽东.鲁忠才长征记［N］.解放日报，1941-09-14（02）.

［33］ 整顿学风党风文风［N］.解放日报，1942-02-02（01）.

［34］ 陆定一.什么叫做“从实际出发”［N］.解放日报，1942-05-28（04）.

［35］ 徐特立.再论我们怎样学习［N］.解放日报，1942-04-01（03）.

［36］ 匡亚明.论调查研究工作的性质和作用［N］.解放日报，1941-11-29（03）.

［37］ 陆定一.陆定一同志谈延安解放日报改版——在解放日报史座谈会上的讲话摘要［J］.新闻研究资料，1981（3）：1-8.

［38］ 杜忠明.延安文艺座谈会纪实［M］.北京：中央文献出版社，2012：217.

［39］ 中共中央文献研究室.建党以来重要文献选编（一九二一—一九四九）：第十九册［M］.北京：中央文献出版社，2011：162.

［40］ 致读者［N］.解放日报，1942-04-01（01）.

［41］ 中共中央关于在职干部教育的决定［N］.解放日报，1942-03-02（01）.

［42］ 艾思奇.“一往无前”学习杂感［N］.解放日报，1945-08-17（04）.

［43］ 业务教育和政治教育［N］.解放日报，1942-03-10（01）.

［44］ 胡其谦.建立业务思想［N］.解放日报，1946-09-29（04）.

［45］ 徐特立.我们怎样学习［N］.解放日报，1942-02-12（03）.

［46］ 刘子久.关于学习问题给淮北区党委的信［N］.解放日报，1944-07-27（01）.

［47］ 谢觉哉.读学风文件随记［N］.解放日报，1942-11-11（02）.

［48］ 谢觉哉.论写笔记［N］.解放日报，1942-06-29（02）.

［49］ 为什么在职干部教育摆在第一位？［N］.解放日报，1942-03-16（01）.

［50］ 艾思奇.主观主义的来源［N］.解放日报，1941-10-14（03）.

［51］ 谢觉哉.怎样做县长（二）［N］.解放日报，1942-07-31（02）.

［52］ 聂志超.延安参观后的我见［N］.解放日报，1946-06-01（04）.

［53］ 谢觉哉.领会［N］.解放日报，1942-08-17（02）.

［54］ 谢觉哉.想！［N］.解放日报，1942-09-13（02）.

［55］ 中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编：中［M］.北京：中央文献出版社，2016：92.

Yan'an Jiefang Daily and the Image Construction of the

Communist Party of China in Self-revolution

LI Jinling

（School of Marxism， Tsinghua University， Beijing 100084， China）

Abstract： The image of the Communist Party of China is a system structure containing multiple image dimensions， among which the self-revolution image has a high degree of recognition. Jiefang Daily，as the organ newspaper of the Central Committee of the Communist Party of China in Yan'an period，has played a positive role in shaping the Party's self-revolutionary image. By publishing a series of signed articles and editorials by central leaders and important cadres， Jiefang Daily has outlined the image of a self-revolutionary party to the whole Party and the whole country. Specifically， she is good at condensing supervision force， good at criticism and self-criticism， good at correcting errors and good at carrying out learning movement，so as to build a self-revolutionary party image of “self-purification—self-improvement—self-innovation—self-improvement”.

Key words： the Communist Party of China; self-revolutionary image; Yan'an period; Jiefang Daily

［責任编辑：王方东，盛 利］

收稿日期：2023-02-09

基金项目：国家社会科学基金重大项目“中国共产党的百年奋斗对世界历史进程的深刻影响研究”（22ZDA018）

作者简介：李金玲（1996—），女，黑龙江齐齐哈尔人，博士研究生，研究方向：党史党建。