互动仪式链视域下A-SOUL粉丝行为动机研究

摘要：由特定虚拟技术和二次元文化支撑的虚拟偶像作为一种新型传播媒介，吸引了大量青年粉丝，产生了与众不同的粉丝文化。A-SOUL作为目前国内虚拟偶像的顶流，身上寄托着粉丝的许多情感与价值追求，加上其背后的资本加持以及独特的粉圈文化，使得A-SOUL粉圈成为研究新型虚拟偶像粉圈文化的典型案例。本文以柯林斯事物互动仪式链理论为基础，从A-SOUL粉丝与偶像的互動情况出发，分析A-SOUL粉圈互动仪式链的搭建过程，探索该文化现象背后的粉丝动机。

关键词：A-SOUL；虚拟偶像；身份认同；互动仪式链

A-SOUL是乐华娱乐公司于2020年11月23日在B站推出的虚拟偶像女子团体，在出道之日发布的A-SOUL宣传PV在 “V圈”群体聚集的B站引起了不小的轰动。

乐华娱乐是国内知名的顶级娱乐公司，在培养、包装和推广艺人方面具备丰厚的经验和完善的体系。2020年，乐华娱乐看中了国内虚拟偶像市场这块大蛋糕，联合字节跳动推出了A-SOUL。A-SOUL与大多数人都知道的初代虚拟偶像—初音未来最不同的一点是其背后有扮演者—即 “中之人”。通过 “中之人”的扮演，可以让观看者在与虚拟偶像互动时获得更丰富的互动体验和情感能量。在技术层面，A-SOUL的虚拟技术和培养体系也比之前网络上的虚拟主播 （VTuber）更成熟。原先的虚拟主播大多都是套用2D二次元虚拟形象在视频网站上直播，背后的运营人员也没有经过专业训练，大部分是为爱发电。

领先的技术和专业的 “中之人”彰显了A-SOUL前期企划的用心，但由于A-SOUL背后的乐华娱乐公司此前更多是培养流量明星，深谙饭圈运营规则，引起了原本就对饭圈文化反感的 “V圈”群体对A-SOUL的抵制，这实质是对其背后资本的反抗。

“V圈”对A-SOUL的接连不断的 “玩梗”和 “恶评”使得A-SOUL运营一度低迷，而A-SOUL风评的一大转折点是成员嘉然的 “鸡胸肉小作文回”。嘉然在直播时阅读粉丝的小作文，被粉丝真挚的文字打动，一度落泪，虚拟空间的仿真眼泪却蕴含着真实的情感，这一场面触动了不少观众，也为组合带来了一些好感。

“鸡胸肉作文回”这一节点过后，运营公司和成员们不再遵循原本的企划设定，更多以自己的本真性格示人，再加之成员们不断进步的业务能力，A-SOUL赢得了更多观众的喜爱，并积攒了不少忠实粉丝，一跃成为国V中的顶流。2022年5月，受 “珈乐退团事件”事件影响，A-SOUL及其粉丝群体也开始广泛受到关注。作为新兴的文化领域群体，A-SOUL的粉丝们大多是Z世代，其粉圈内的生态呈现了新的特征，其背后的形成原因和粉丝动机十分值得探究。

本文根据互动仪式链理论，对A-SOUL粉圈的社群成员的互动情况进行分析，探究A-SOUL粉圈背后的互动仪式链是如何构建的，同时分析现象背后的粉丝情感动机，以期洞察Z世代群体的社会心态，推动虚拟偶像粉圈健康发展。

一、A-SOUL粉圈互动仪式链的构建

（一）直播平台搭建虚拟在场空间

互动仪式链由美国社会学家兰德尔·柯林斯在 《互动仪式链》一书中提出。柯林斯认为，“互动 （仪式）是社会动力的来源，每个个体在社会中所呈现的形象是在与其他人的社会互动中逐渐形成的”。[1]

随着现代技术的高速发展，新媒体盛行，互动仪式链的条件限制也被部分打破。原先传统的设定中，人与人之间进行的是物理互动，这就要求人的肉身必须在场，而现在人们可以随时随地在网上—即赛博空间聚集，互动仪式链的形成不再被时空限制。粉丝只需要一台手机，便可以在互联网中进行群体活动，与偶像一同分享喜怒哀乐，获得情感共鸣。

虚拟偶像是日本文化的舶来品，背后的文化根源是ACG文化，A-SOUL则是虚拟偶像中国本土化的典型案例。目前，A-SOUL主要在B站直播，B站早期是一个ACG内容创作与分享的视频网站，文化氛围十分适合A-SOUL的发展，其用户也与A-SOUL的受众群体存在重合，为A-SOUL后续的发展奠定了环境基础。在特意打造的直播间里，粉丝得到了一个远离现实的互动分享平台，他们可以把这里当成一个远离世俗的世外桃源—“枝江市”，这个环境通过技术呈现不同场景，对偶像进行华丽包装，是满足粉丝更多想象的美好乌托邦，有了美丽的外壳搭建，偶像背后的 “中之人”则弥补真实情感的不足，在交流中让粉丝产生情感共振。在这里粉丝可以与志同道合的偶像双向奔赴，并且认可了 “一个魂”的粉丝称号，即身份的赋予与认同，从而进一步提升粉圈凝聚力。

（二）独特趣缘圈层形成壁垒

在B站这个即时互动平台观看直播后，A-SOUL粉丝会涌入微博、豆瓣等互动平台的A-SOUL专题超话进行讨论互动，内容包括个人感想、造梗玩梗、闲聊吐槽等多方面。在这个阶段A-SOUL独特的粉圈文化逐渐形成，粉丝的情感不断堆积，化为 “燃料”推动一个独一无二的趣缘圈层的诞生。A-soul 粉丝积累了大量的积极情感后，会进入创作仪式从而引发集体兴奋，主要有视频、图文、周边实体创作，这会进一步扩大A-SOUL成员的直播内容的传播范围，粉丝从而积累了大量的情感能量。[2]

微博是A-SOUL粉丝群体除B站以外较为活跃的平台之一，具有 “用户个性推荐”功能，即充分运用大数据，对用户数据进行分析，根据不同人的内容喜好推送内容。平台通过个性化推荐机制，将粉丝的关注点集中引向有关A-SOUL的话题，有相同成员偏好的粉丝就通过这样的机制建立了联系，这也使得A-SOUL粉圈在微博的气氛持续发酵，形成独属于 “一个魂”的小群体，这也是粉丝与偶像之间形成深度关联的象征。随着A-SOUL粉丝群体文化的发展，A-SOUL粉丝们的仪式互动也形成了无形的壁垒，外人在不了解A-SOUL的情况下是难以理解A-SOUL粉圈内的语言和 “梗”的。

（三）虚拟偶像成为关注焦点

仪式的进行需要在场参与者具有共同关注点，而在这场偶像与粉丝之间的仪式狂欢中，关注焦点自然是万众瞩目的虚拟偶像。粉丝愿意看着偶像在舞台上为了梦想而努力，而他们的在场也见证了偶像的成长，获得 “养成”的快乐。“养成”更容易让人的关注点持续落在同一事物身上，在这个过程中粉丝会不断将情感能量倾注到虚拟偶像身上。每逢A-SOUL成员直播，直播间里便聚集了大量共同喜爱A-SOUL的粉丝，镁光灯下的虚拟偶像牢牢锁定了众多粉丝的目光。他们与偶像身处同一赛博空间，可以借助这个平台发送弹幕和醒目留言跟偶像实时互动，A-SOUL成员也会主动和粉丝进行类似 “抱一抱”的隔空互动，为粉丝的二次创造提供丰富素材，极大地调动粉丝的积极性。在虚拟的网络世界，这些互动行为都拉近了偶像与粉丝之间的关系，粉丝之间也因为同一个关注点而更有话题可聊，迅速搭建起沟通桥梁和情感联系。

（四）群体狂欢引发情感共鸣

在直播互动和二次创作中，不少语言符号被互动的A-SOUL粉丝创造出来，相似的语言容易引起从众模仿，形成群体狂欢，从而被广泛传播，形成属于 “一个魂”群体的独有的语言符号体系。

在A-SOUL直播间和成员微博的评论中，可以看到出现频率较高的都是与成员有关的玩梗语句，如：“风情风情风情”“00000000000”“琳，我只想再创造一个有你的世界”。A-SOUL粉丝有着自己独特的语言习惯，常有 “A-SOUL时代，沸腾期待！”这类 “中二”的评论常出现于A-SOUL的B站视频评论中。A-SOUL的语言符号体系和 “梗文化”因为重复率高和足够 “好笑”而十分容易传播，声势浩大的弹幕和评论也是他们应援偶像的一种方式。

粉丝的 “梗文化”盛行充分调动了粉丝群体的积极性和创造性，这些语言成为粉丝社群内部交流的暗语。互动仪式链环环相扣，旁人若不了解成员和粉丝 “梗文化”背后的含义，是难以产生情感共鸣的，也无法深入粉丝社群内部。语言形成的巨大影响力可以更好地促进情绪联动，情感和身份的双重认同使得粉丝情感共享后对偶像和粉圈产生更深的亲密感，继而不断推动粉圈的互动仪式持续进行。

二、A-SOUL粉丝的行为动机

（一）投射欲望

A-SOUL的大部分粉丝也是ACG文化群体的受众，常年被ACG文化熏陶的他们喜欢美型化的二次元的形象。美型化的二次元人物往往具备 “大眼睛”“巴掌脸”“樱桃唇”等特征，拥有无瑕的外壳。A-SOUL作为ACG文化的衍生品，其造型也是在此文化基础上设计的，每个成员在相同风格的画风基础上拥有不同的外形性格，尽量满足不同粉丝的偏好。一般要长久运营的虚拟偶像，往往会为粉丝呈现出偶像爱欲形象与公共空间破土而出、由你设定的过程。[3]

A-SOUL的形象也随着时间的推移不断在优化，运营方会听取粉丝的意见进行改进，给予粉丝一定的决定权和参与权。人天生追求美的事物并充满幻想，然而现实中几乎不会存在 “完美”的人，所以A-SOUL粉丝才在虚拟世界中对着无实体的偶像投射自己的欲望，在美丽的外壳之上，粉丝可以自行脑补各种细节，自由发挥想象空间，或将自己代入偶像，在特定的情境中做一场 “偶像”梦，随着A-SOUL在 “枝江市”沉浸式体验在现实中难以实现的梦想，尽情唱跳，以此来弥补现实生活中人事物种种 “不完美”的缺憾。

（二）重视认同

虚拟偶像的圈子比较小众，A-SOUL粉丝群体也属于亚文化群体，这意味着A-SOUL粉丝与主流文化冲突是必然的。A-SOUL群体多为Z世代，他们注重自我认同，渴求理解，不喜欢被束缚，在现实生活中他们经常会有因为个人爱好等原因而不被理解的时候，从而产生身份认同障碍。作为互联网原住民，他们习惯于在虚拟世界中寻求安慰，在这个时候，虚拟偶像文化接纳了他们，他们便会进一步对这种文化产生归属感。在A-SOUL的直播间和微博超话中，他们能遇到一大批志同道合的人，他们彼此互相理解，在不同形式的互动中进行情感联结，从而获得身份认同，成为仪式持续的原动力。

A-SOUL粉丝大多是在校学生，因为新冠疫情和全球经济下滑的影响，就业和升学压力提高，面对诸多不可控情况，A-SOUL的部分粉丝处于迷茫阶段，更渴望精神寄托和抚慰。虚拟偶像无实体，只要有一部手机即可与其互动，这跨越了时间空间的阻隔，实现了低成本的社交。A-SOUL背后 “中之人”的设立更是锦上添花，她们的真实与共情都能给粉丝带来极强的陪伴感和连接感，其自身的美好品质和对梦想的热忱更是给迷茫的粉丝带来了一剂强心剂，使他们得以在生活的压力之下喘一口气，继续前进。

（三）寻求平衡

A-SOUL的虚拟外壳再完美，如果缺乏了 “中之人”的真情实感加持，也不会有如今的影响力，这是她们独特的优势。而这一点也被其受众所看到，A-SOUL粉丝大多十分清醒，他们虽然想暂时逃离生活的重压，但是不会过于沉溺于虚拟，所以他们巧妙地在虚拟与现实的交界点寻求平衡，从A-SOUL身上汲取对自己有正向作用的部分，借助A-SOUL完美的外殼满足对美型的追求，达到视觉上的享受，再将 “中之人”可爱的性格与之相关联，在大脑中加以美化，在与偶像进行交流的过程中获得精神上的满足。在这个虚拟偶像塑造的过程中，真实版块与虚拟版块互为配合，缺少了任何一环，效果都会大大减弱，这就是A-SOUL作为 “形神合一型”的虚拟偶像的魅力与优势。[4]“中之人”的存在使得虚拟偶像的外形设定与内在灵魂的联系更加密切，但并不意味着 “中之人”是在简单地扮演虚拟偶像，更贴切的理解是，“中之人”为虚拟偶像的身份认同问题提供了更好的解决思路。

三、结束语

面对这样的虚拟 “乌托邦”会不会有过度沉溺的危险呢？实际上大部分A-SOUL粉丝都展示了理性的一面，他们有独立思考的能力，能分清楚虚拟与现实，不会过度沉迷虚拟网络从而影响现实生活，也讨厌局外人傲慢地将其行为认为是 “沉溺虚拟的不成熟表现”。过度沉溺虚拟的粉丝的确需要进行合理引导，但对于大部分A-SOUL粉丝而言，A-SOUL搭建起了一个美丽新世界，让他们得以短暂逃离充斥着各种压力的现实生活，他们希望这一爱好和价值追求能够得到尊重，并将其赋予了积极的意义。

参考文献：

[1] 兰德尔·柯林斯.互动仪式链[M].北京：商务印书馆，2009.

[2] 何孔亮.基于互动仪式链视角下粉丝群体互动研究[D].武汉：华中师范大学，2022.

[3] 薛静.“我爱故我在”：虚拟偶像与“情感真实主义”[J].文艺理论与批评，2022，18（06）：115-126.

[4] 杨雨萱.从林明美、初音未来到A-SOUL：虚拟偶像的代际流变及本土化发展[J].视听，2023，19（02）：124-128.

基金项目： 2022年湖北省大学生创新创业训练计划 （项目编号：GCX2235）。

作者简介： 梁宝月，女，汉族，广西玉林人，本科在读，研究方向：传播学。