孔子学习思想引领下当代儿童学习素养的校本建构

摘要：多年来，南京市夫子庙小学始终着眼于孔子教育思想的传承与创新。近年来，学校从孔子学习思想领域出发，从学习的关键行为、学习的核心品质、學习的价值追求来搭建当代儿童学习素养的模型，开展了卓有成效的实践探索，以期探寻具有民族文化品格的学习新模式，让每一个学生都能成为面向未来的全面发展的人。

关键词：孔子学习思想；学习范式；学习素养

中图分类号：G420 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2023）14-0035-05

多年来，南京市夫子庙小学始终坚持传承孔子教育思想，向中国优秀传统文化汲取教育智慧，形成了以孔子教育思想为核心的学校文化特色。义务教育课程方案与课程标准（2022年版）强调素养导向、学科育人、重组课程内容、创建学业质量标准、探索与素养目标和内容结构化相匹配的、学科典型的学习方式，推进以学科实践为标志的育人方式变革。在这样的时代背景下，学校也在思考如何促进孔子学习思想与“面向未来”教学模式的深度结合，构建具有民族文化品格的课堂学习新样态，使孔子学习思想成为增强学校教学改革文化自信的精神引领，提升学校课堂教学的品质。

一、孔子学习思想引领下的当代儿童学习素养的模型建构

近年来，学校在孔子学习思想的引领下，不断深思和提炼中国教学改革的智慧，形成了对当代儿童学习素养的校本理解，建构了孔子学习思想引领下当代儿童学习素养培育模型（如图1），为立德树人根本任务的落实提供了“像孔子那样教学”的文化育人新视角。

（一）学习的价值追求

学者鲍鹏山认为，文化有更本质的功能，那就是确立价值。孔子办学，其教学目标就是为了改造士与儒这个群体，让他们不再仅仅是去学“礼乐射御书数”这类做官的专业和技能，而是揭示和弘扬价值。对于受教育者来说，也不再是赋予新的功能，而是着眼于人自身的教育。这种“仁以为己任”的担当精神，可以说是孔子孜孜以求的学习状态，而正是这种学习状态，才能表达“学以成人”这个中国传统哲学的核心。

因此，我们认为：学生的学习不能只局限于知识与技能，应该同时着眼于思维、品格等多方面的发展以及学生当下和未来的人生幸福，促使学生勤于思考、乐于实践、敢于创新、勇于担当，真正成为可以担当民族复兴大任的时代新人，从而构成完整的学习价值追求。

（二）学习的关键行为

孔子所谓的“学”，主要是指学生获得知识经验并发展个体能力的过程，“习”则是指在实践中应用知识经验和发展能力的过程，这二者的统一便构成了学习过程。在这个学习过程中，孔子认为自省、从游、实践非常重要。孔子认为要将学习的主动权还给学生，让学生自己去探索，去发现，并利用自己的知识经验去解决问题，实现建构知识的意义。孔子希望学生能通过自身的实践，让自己的思维自由地舒展，从而获得历史的智慧和现实的洞察力，进而卓然独立于世。

通过对孔子学习思想的学习，我们认为，学生的学习应该由一些关键环节串联而成，可以按照“愤悱—起思—切磋—知行—温故”的流程依序开启，也可以根据教学内容进行适时调整与重新组织。

第一，愤悱。孔子提倡“不愤不启，不悱不发”的教学原则。在学习之初，愤悱是一种难能可贵的起兴状态。此时，学习的意向被唤起，学生处于开放、接纳、寻求的状态之中，学生的学习历程因愤悱而点燃、激活。具体表现为：学生在和谐轻松的氛围中进入学习，对新知识产生好奇心和探究欲，提出自己的问题等。

第二，起思。学，起于思。当学生刚刚面对需要探究的问题时，他们渴望成为胜任学习的学习者。当学生的理性思维被充分激活，其个体的思维可由杂乱无章的状态提升到有规律可循的阶段。这需要教学为学生提供充足的独立思考时间，可以尝试解决、辩证思考的问题等。具体表现为：学生利用圈画、演算、图示等方法，安静地进行思路的整理与探索。

第三，切磋。如切如磋，如琢如磨。当学生经过独立思考并初步拥有了学习所得时，学生从知其然转向求其所以然，而这种转向则依托良好的师生关系和学习伙伴关系，促进学生在积极互动、获得反馈、相互学习的过程中，持续不断地试图改进提高。具体表现为：学生能和自己的学习伙伴表达自己的想法，能做到认真倾听别人的想法，合理整合别人的想法，改进自己的观念。

第四，知行。经过与同学的共同学习，学生自觉主动地运用自己的学习经验来解决实际生活中的各种问题，充分与世界、与他人、与自我发生联结。教师可以真实生活作为学生不断学习的基础，以此培育学生学以致用的创造素养。具体表现为：学生可以用各种方法总结梳理阶段所得，能够将自己所学用来解决生活中的真实问题，可以将自己探究问题的全过程展示、分享出来。

第五，温故。当学生结束阶段学习时，教师应充分给予学生内省的自由，用于检验和改善学习活动，让学生从自己的学习活动中获得有意义的内部反馈，并转化为自己新的理解和新的认识，为即将到来的新一轮“愤悱”做准备。具体表现为：学生时常调取自己的所学所得，直至熟练；在重温自己所学所得时，时常能获得新的见解；时常发现生活与学习中的问题，并愿意尝试解决等。

（三）学习的核心品质

孔子对“如何学习”的问题进行了深入的思考和研究。他认为所谓的“学”，主要是指学生获得知识经验并发展个体能力的过程，“习”则是指在实践中应用知识经验和发展能力的过程，这二者的统一便构成了学习过程。愤悱、起思、切磋、知行、温故这些学习的关键行为应该时常出现在他们的学习过程之中，并逐渐提升，直至形成学习的核心品质。这种整体的提升既是儿童学习过程中必须经历的阶段，也揭示了儿童的学习是逐步提升、循序渐进的进阶过程。那么这样的核心品质又是哪些呢？基于此，我们也希望学生通过学习的关键行为，学会全面而又深入地思考，诚恳地提问请教、博采众长，形成清晰的思辨力，积极用所学来指导实践，因而提出了“慎思之、切问之、博学之、明辨之、笃行之”的学习核心品质。

我们希望学生通过学习关键行为的习得，形成学习的核心品质，最终下学而上达，勤于思考、乐于实践、敢于创新、勇于担当，实现“学以成人”的价值追求，并将这样的价值追求化作思维方式與行动准则，增进生命体验，立德修身，成就理想人格。

二、孔子学习思想引领下当代儿童学习素养培育的校本探索

党的十九大报告明确指出，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。所以在孔子学习思想引领下积极实践当代儿童学习素养培育模型，能促使师生双方各自向对方融通精神和彼此接纳，让学生能够积极地、富有创意地建构学习的意义。

（一）教师这样教：“下学上达”的兴发课堂

我们学习像孔子那样做教师，紧紧抓住“因材施教”的教育精髓，寻找并梳理孔子教育生活场景中的智慧，在新时代背景下诠释孔子及其弟子的教与学。目前已经从“何莫学诗”“绘事后素”“能近取譬”等15个孔子教育场景中提炼出孔子的教学核心智慧——“兴发”。而兴发课堂中的学与教正是在一定的教学情境中，教师、学生、教学内容三者之间相互作用，使得学生获得知识、技能、态度的系统过程。兴发课堂以促进学生的生命成长为核心追求，以学问之兴发、学以致用之兴发、德性之兴发为三级进阶目标，构建出“感物起兴—愤悱启发—举一反三—怡然有得”的学习流程，让学生在身体层面、心理层面、精神层面形成自我探索的需求，激发出学生生命内在的价值感与意义感，让每一个学生都能感受到生命的成长感，实现学生学识的增长、价值的体认、心灵的塑造。

如在一节题为《忆读书》的语文课上，让学生用表格、时间轴、文氏图等形式梳理作者冰心的读书经历，完成“什么样的书是好书”这个挑战发散思维、辐合思维和重组思维的学习任务。在《食物的旅行》这节科学课上，学生通过猜想、分析、综合、推理等多种思维方式认识人体消化系统，通过整合信息、建立模型，成功模拟出食物在人体内“旅行”的过程。在这样的课堂中，我们看到学生正在课堂中实现着生命性成长，并在每一天、每一门学科、每一节课中都能积极地、广泛地、有远见地去追寻思维的突破。让学生从与自己有紧密关联的实际境况开始，学会多角度、多层次地看待事物，不断扩展思维空间的广度和深度，以此实现闻一知十、顺应迁移、学以致用的兴发学习历程。

（二）学生这样学：“乐学善思”的真实学习

我们立足儿童学习素养的形成，以整体优化促发展为思路，建构了“乐学善思”的学习样态。我们认为：学生有着自己的学习与成长罗盘，要让他们在全新的学习过程中自定航向，学会自我驾驭未来；在多向度的真实空间里进行持续探究，从而养成全局性理解下的学习人格；在开放性问题下生长学习思维，形成更大格局的心智自由。

如语文学科提出“语文专题学习”的概念，形成了“解说专题、明确目标—板块结构、整合资源—自主阅读、合作探究—形式多样、展示成果—学习历程、全面发展”的学习样态。数学学科提出“让理学看得见”的概念，形成了“研中学—研中行—研中思—延中学”的学习样态。美术学科提出“沉浸式体验”的概念，形成了“翻译—分享—传递”的学习样态。综合实践活动学科提出“驾驭未来”的概念，形成了“基于真实情境下的复杂问题—自主探究解决问题—创新解决其他问题”的学习样态。可以说，我们走出了一条具有夫子庙小学特色的坚守与创新之路。

（三）师生这样游：15分钟学习圈

孔子带领弟子们进行游历学习，在孔子眼里，游历山水不仅仅是为了怡性适情，更是一条扩大阅历、结交名流、增进学问的重要途径。我们深知，教育是儿童现在的生活过程，而不是将来生活的预备。即使是有围墙的学校空间，也要充分联结学生与世界、与他人、与自我的关系，成为一个开放的世界，让生命向四面八方打开。

因此我们珍视学校周边的历史文化资源，充分利用博物馆、纪念馆、名人故居、文化街区、遗址公园等为学生课余生活提供校外学习的完整图景。我们全方位梳理、整合15分钟步行路程以内的课程实践点，开发相对应的课程资源包，内含导游课、导行图、导学单等助学工具，以自主灵活的任务驱动、贯穿全程的导学态度、多元视角的学科思维，切实起到促进学生自主规划学习任务的作用，助力学生乐于学习、善于学习，为将来的生活提供关键能力、必备品格、价值观念（如图2）。如在一次名为“探秘科博”的游学活动中，学生们利用自己所学，开展了“完善科博”微行动，从博物馆小主人的角度关注社会、关注生活、关注不同需求的人，形成对真实问题的全局性理解。

更重要的是，我们的课程实践点还不是单一存在的教育基地，它会根据教师当下的教学愿景组合成相对应的动态学习圈，如以遗址公园、文化街区为主的审美学习圈，以博物馆、纪念馆、展览馆为主的人文学习圈，以社区为主的社会学习圈等。就这样，通过我们的教育之手，以多主体共同参与、多维度关注过程、多样化质性评价为始终，让世界从四面八方向学生涌来，让他们在广阔的学习场中锤炼自己的品格，让自己的心灵丰盈而又美好，从而真正将自己与世界的脉搏、与人类的命运联系起来。

（四）我们这样评：“谦谦学子”学生综合性评价框架

孔子的教育评价方式灵活多样，多鼓励性评价和形成性评价，师生关系融洽，是我们学习的榜样。如今，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是教育工作的根本任务，也是教育现代化的方向目标。因此，我们搭建了“谦谦学子”学生综合性评价（见表1）。这样的评价，其意义不仅在于检验学生所处的水平，而是视评价框架为学生的学习指南和教师的教学指南，切实将孔子学习思想转化为文化浸润，从而影响师生的思维方式与行为准则。

我们在“亲仁、尚礼、志学、善艺”四个一级评价维度下，又从孔子学习思想中高度凝练出了“怀天下、仁爱人、亲自然”等十个二级评价维度，并与学校课程等各类教育教学活动场景相结合，形成了与评价维度相对应的细化评价指标。通过教师评价移动端、学生与家长评价移动端、班级评价教室端、学校评价管理端，及时便捷地评价学生的点滴成长，最终以阶段性发展学期报告形成学生的数字评价画像。

在评价场景的细化评价指标中，我们力图落实好新课标背景下“教-学-评”一致性的要求，以此帮助教师评估自己“教到什么程度”及评估学生“学到什么程度”。教师在设计教学目标时，充分预设学生不同的学习水平，利用不同思维水平的学习目标，设计相对应的评价标准，让学生可以对照学习目标与评价标准去了解自身的知识掌握情况，使得学生知道“我在哪里”和“我下一步去哪里”，通过自我反馈，调整学习策略与方法，促使他们从表层学习走向深度理解。

传承孔子学习思想，立足当代儿童学习素养，已成为南京市夫子庙小学在学与教方式上的聚焦。我们相信，以“学以成人”为学习价值追求的实践探索，将会开拓学校在孔子学习思想引领下发展的新形态，实现中华优秀传统文化下儿童思维的新演进，最终引领学校实现高质量发展。

责任编辑：颜莹

*本文系江苏省教育科学“十三五”规划2018年度重点课题、江苏省教育科学“十三五”规划第五批精品课题“孔子学习思想引领下当代儿童学习范式的校本建构”（B-b/2018/02/92）的研究成果。

收稿日期：2023-05-11

作者简介：孙红，南京市夫子庙小学校长，南京市夫子庙小学教育集团总校校长，高级教师，南京市学科带头人，南京市陶行知奖获得者。