你的指尖也很美

周科云

一位僧人带徒弟游历，是夜月明，僧人指着月亮对徒弟说，月亮真美，而徒弟却望着僧人的指尖出了神。

就像月光之于僧人，僧人的指尖之于徒弟，美对于不同的人来说是不同的。因此，美不是平民百姓口中的“奢侈品”，亦不是文人雅士的“专有物”。美是平等的、大众的，铅笔木屑构成祥云图案，沙拉酱在晃动时宛如熔岩，丁达尔效应出现时光也有了形状……美存在于生活的各个角落，只是看你是否發现了它。

在寻找美时，我们动用着我们的艺术脑。有人说美给人带来的是感官上的享受，是非理性的感受，是会被未来社会所摒弃的。而事实恰恰相反，美育的重要性在当今尤为明显。在智能化时代，如果我们过于理性，只知道用左脑思考，我们与人工智能又有什么区别呢？美给我们带来的的确不是知识层面的东西，但是美在精神层面给了我们极大的慰藉，这也是为什么亚里士多德说“美使人净化”的原因。

月亮是盈虚消长的月亮，指尖是饱经风霜的指尖，它们在我们眼中是普通的，并不能称得上美，但是在僧人与徒弟的眼中则不同。因此，美与丑并没有明显的界限。一段京剧，梅兰芳的尾调上扬，程砚秋的尾调下沉，你可辨别得出好听与难听？尾调不同，意境便不同，所传达的情感便不同，何来美丑之分呢？由此可见，你眼中的普通甚至是丑，在别人的眼中亦是美。

对美的认知为何不同？根源之一便是我们的文化基因不同。朱良志在《真水无香》中谈论印学南北宗问题时说“南派以灵性表达为旨归，北派以形式工巧为能事”，南北派地域不同，对印学的好坏评判标准亦不同。但无论如何，对美的追求是刻在我们中国人骨子里的文化基因。应时刻记住，不是清冷、枯瘦、萧条、花不开水不流就刻在我们的骨子里，告诉我们这就是美。美有宗派、地域、文化甚至知识上的问题，缺的只是追寻美的眼睛。

反观当下，审丑文化盛行，人们在快时代走得潇洒又无声，美却被抛下了；人云亦云，大买奢侈品、以高级雕琢为美的人比比皆是。我们还是应该从忙碌中慢下来，追寻美，亦是追寻我们远离已久的生活烟火气。

小徒弟凝望着僧人的指尖，僧人凝望着月亮，夜静人不语，亦是一幅美好画卷。月亮与指尖，都是二人眼中的美。

（指导教师  徐  婕）