僧人
- 必然的结果
每隔10年，允许僧人们说两个字。一名僧人在这个寺院度过了他的第一个10年之后，来到住持面前。住持和蔼地问：“已经10年了，你想说的两个字是什么？”“床、硬。”这名僧人毫不迟疑。10年之后，住持亲切地问：“又过了10年，你想说的两个字是什么？”“饭、馊。”这名僧人想了想，说道。又一个10年过去了，住持问：“经过了这10年，现在，你想说的两个字是什么？”“他、们，”僧人顿了顿，终于不顾戒规，愤愤地说道，“辞退了我！”住持回答：“这是必然的。这么多年来，你所做的
读者 2024年3期2024-01-29
- 以死告终
到父亲和一位云游僧人的对话。“当心你做的事，”僧人说，“想一想将来你的后代会怎样评价你。”父亲回答：“我死之后，一切都已结束，他们怎样评价，关我什么事？”僧人愤然离去。阿尔萨尔一直牢记那次对话。在他的一生中，他做了无数好事，帮助了无数人。他也因此声名远播，激励了当地一代又一代的人，一心向善。临终时，他嘱咐亲友在他的墓碑上，刻下这样一行字：“以死为终点的人生，是沒有过好的人生。”（据新浪网 夏殷棕/文）
文萃报·周五版 2021年33期2021-09-12
- 以死告终
到父亲和一位云游僧人的对话。“当心你做的事，”僧人说，“想一想将来你的后代会怎样评价你。”父亲回答：“我死之后，一切都已结束，他们怎样评价，关我什么事？”僧人愤然离去。阿尔萨尔一直牢记那次对话。在他的一生中，他做了无数好事，帮助了无数人。他也因此声名远播，激励了当地一代又一代的人，一心向善。臨终时，他嘱咐亲友在他的墓碑上，刻下这样一行字：“以死为终点的人生，是没有过好的人生。”（王雪葵摘自新浪网作者的博客，刘树勇图）
读者 2021年15期2021-07-13
- 《西游记》中僧人形象的嬗变初探
探讨《西游记》中僧人形象的嬗变规律的过程中，发现其中的僧人形象无论是远赴西天取经的五位主角，还是取经途中遇到的普通僧众，抑或是西天佛国内的显赫尊者，都有一定的嬗变规律，详细研究这些规律可有助于进一步了解作者的主要创作心态及时代背景。关键词：西游记;神魔小说;僧人;嬗变中图分类号：I207.419 文献标识码：A 文章编号：2095-9052（2020）03-0171-02《西游记》是一部宗教及神话色彩浓重的古典小说，鲁迅先生将其归为神魔小说
佳木斯职业学院学报 2020年3期2020-09-10
- 藏区僧人还俗现状研究
在变化。藏传佛教僧人作为佛、法、僧三宝中的一宝，是佛教不可或缺而又极其重要的一部分。纵观现在的情况，越来越多的僧人纷纷还俗，研究这其中的缘由和所带来的影响是一个非常重要而且值得探讨问题。【关键词】 藏传佛教 僧人 还俗一、德格县更庆寺及其周边寺院概况德格县，隶属四川省甘孜藏族自治州，位于甘孜藏族自治州西北部。东与甘孜县毗邻，南与白玉县相接，西与西藏江达县隔金沙江相望，北与石渠县接壤，地处金沙江、雅砻江上游。德格县境有康巴藏传佛教五大教派的祖寺：藏区噶举派祖
大经贸 2019年9期2019-11-27
- 山深处
安静又一尘不染。僧人说，花也是喜欢听佛音的，你每天放佛音给它们听，它们心里高兴，长得就快；花还懂得你的心思，你每天开开心心的，和它们多说说话，它们的样子也会更好看些。僧人这样说着的时候，小平房铁架上摆着的众多盆栽植物，令箭、绣球、对莲、绿萝，以及一些不知名的花，它们果然就一株株姿态潇逸、欣欣然的样子，像酣睡醒来看到一个明亮的清晨，浑身都散发着一种舒展动人的气息。僧人正在给那些花浇水，那些花似乎也在安静地等着。倘只闻其声不见其人，断难相信这样轻缓且颇有意味的
山东文学 2019年1期2019-11-14
- 向敏中断案如神
景德二年秋，有个僧人傍晚路过一户村舍请求借宿，主人没有答应，僧人又请求睡在门外的车厢里，主人才允许了。就在当天夜里，有个盗贼潜入这户人家，带着一位妇人和一个包裹跳墙出来，恰巧被尚未入睡的僧人看到了。僧人想：我是个外人，明天主人一定会因为此事而怀疑我。为避免麻烦，僧人连夜逃走。可由于路上太黑，僧人一不小心掉进了一口枯井，摔到了一具女尸的身上，而这具女尸正好就是那个跳墙出来的妇人。僧人的僧袍上沾满了鲜血，又无法攀上枯井逃离现场，只得“坐以待毙”。村舍主人发现出
作文评点报·作文素材小学版 2019年31期2019-10-18
- 红尘中的菩提
教文化传承使命的僧人，在异文化者的视野里，是一种似是而非、亦真亦幻的存在，有着不可言说的神秘与某种暧昧。（1）在《尘埃落定》中，游走在红尘世俗中的僧人们更引起了人们的关注，他们的一生体现出了灵魂与肉体的矛盾，而正是这些矛盾使得他们的人生成为了悲剧。关键词：僧人;命运悲剧;现实与信仰藏传佛教因素的影子贯穿于古今藏族文学，甚至在当今藏族文学的发展过程中，藏传佛教或是其代指符号一直是藏族文学在书写中不能规避的风景。在不少作家笔下藏传佛教始终以着神秘的宗教色彩吸引
北方文学 2019年17期2019-07-08
- 煮竹
道有一口井，一个僧人用钵舀了井水坐着喝。水还没喝光，上来一个打鱼的，见到僧人在喝水，就问僧人哪里有水。僧人指着一个方向，打鱼的走过去，伸长了手臂到井中，井水正好没过半截手指。打鱼的走到僧人身边，笑脸搓手问僧人借钵舀水。僧人捏着钵随打鱼的一块儿站到井边。打鱼的用钵舀了水上来，水像牛乳一样白，又低头看井中，那水，清洌得能见到井底的石子。水甘冷熨齿，打鱼的连着喝了满钵，将钵递给僧人，说：“师父是要过哪里去？”僧人说：“回——回家。”他想起自己白天搭船过来，窝在船
故事会(蓝版) 2019年4期2019-04-18
- 晓莹笔下僧人的内在品格
逸事，塑造了一批僧人形象以及崇佛的士大夫形象，其中，僧人形象的塑造尤为重中之重。这些僧人形象体现着作者晓莹的价值取向及其对人物的品评标准。晓莹十分注重僧人的内在品格与涵养。在人物生平事迹及个性特征的记述中，内在品格的好坏是他选取材料进行记录的重要依据，也是他在文末进行评论的主要出发点。在《罗湖野录》与《云卧纪谈》中，作为中心人物的僧人们在内在品格方面有着共同的特征。关键词：晓莹笔记;僧人;内在品格文章编号：978 -7 - 80736 - 771 -0（2
长安学刊 2019年1期2019-03-17
- 梦中人
着黄衫盘着佛珠的僧人，皆充满了禅意。我似乎在此处沉睡。南柯一梦，我在他世转醒。遇见一僧人，容颜是20岁的模样，眼神却像30岁。我不敢上前，那僧人仿佛被什么俗事困扰，彷徨无措的样子。他走出了寺庙，我小心翼翼紧随其后。嗬，寺外居然有一方湖，湖水并不澄澈——这意味着湖中养育着无数生灵。僧人在湖边蹲下，掀起袍子，以衫作网，兜住了一条小鱼。他却并无欣喜之色，只口中念道：“如此小鱼，清蒸最好，鲜味还在。”我不禁心生疑惑，这僧人怎么不守戒律清规，开了荤腥？我刚要上前，一
初中生世界·八年级 2019年2期2019-03-04
- 不要轻易说伤人的话
次村子里来了一位僧人，年轻人对僧人说了一句很不尊敬的话，别人批评这個年轻人，年轻人振振有词地说道：“不就是几句话么，我向他道歉不就可以了吗？”僧人听了微笑着对年轻人说：“我给你讲个故事吧！”好多人包括这个年轻人都围在了这个僧人的旁边，准备听僧人讲故事。僧人顿了一下开始讲：有一个人养着一只从小就从深山里捡回来的狗熊，他一直养着这个狗熊，可是有一天这个狗熊把邻居家的一片玉米地糟蹋了，邻居找上门来。他很生气，拿起棍子对着狗熊就是乱打，而且边打边骂：“畜牲始终就是
作文评点报·作文素材初中版 2018年41期2018-11-19
- 白云深处
深处。十五年前，僧人云游至此，便再未离开。他住在山洞里，晨光熹微时起来，暮色四合时睡觉，食自己种植的蔬果，饮山泉水冲泡的野茶。山上远离喧嚣，人迹罕至，僧人耕田种地、看经书、听鸟鸣、闻花香，快活似神仙。这天，僧人干完农活儿，在山洞前打坐。白云氤氲，花香萦绕，僧人沉浸在浑然忘我的境界中。不知过了多久，僧人打坐完毕，睁开双眼，发现不远处有个人影呆立于山崖边。僧人走过去，见一个男人直勾勾地望着悬崖下的万丈深渊，双眼布满血丝，面如死灰的脸上带着痛不欲生的绝望神情。跳
小小说月刊·下半月 2018年8期2018-11-09
- 张县令的悔恨
一起村民状告寺院僧人侵占其山地的案子。事情缘由大概是这样的：这个叫李四的村民，有祖上传下的山地20余亩，虽未连成一片，但东西南北四面界限清楚。近日李四发现有寺院的僧人伪造地契，在山地里掘墓埋葬寺院里的僧人，便具状控告僧人要求其迁葬归田。张县令升堂传唤僧人询问，僧人辩解说：“此块山地是雍正年间他们的师祖用现银从李四父亲手中买下的，并没有伪造田契。”还当场拿出抄录的契文为证。李四不服气，辩称说：“此乃胡说，我的父亲在乾隆三十四年间为此田产曾经跟村里人打过官司，
民间故事选刊·下 2018年8期2018-08-16
- 孤 魂 考
——道教與中土佛教幽科中一種類型化幽靈的生成
鬼 孤魂 道士 僧人孤魂，或稱無主孤魂，即無人祭祀的鬼魂，常常是包括十類、十二類、二十四類甚至更多類别亡魂的通稱。不過，作爲宋代以來佛、道教濟幽科儀最主要的薦拔對象，卻非一開始就出現的。南朝至隋唐，中土佛教的盂蘭盆會與道教的中元普度中就還不存在。盂蘭盆會的施食對象雖發生變化，[注]“盂蘭盆”語源及《盂蘭盆經》究竟是翻譯佛典還是中土撰述一直存在爭議，參見辛嶋静志《盂蘭盆之意——自恣日的“飯鉢”》，《中華文史論叢》第114期，上海古籍出版社，2014年；熊娟《
中华文史论丛 2018年4期2018-04-08
- 汪曾祺笔下的僧人
个性，尤其是当地僧人们的特质。这些僧人在《庙与僧》、《受戒》、《任慧》、《复仇》、《鹿井丹泉》、《铁桥》中被精心刻画，打破了传统僧人严肃刻板的形象，在日常生活中处处流露出随性与自然，洒脱和通透，而这份真性情才是人生体验和佛家精神的真正释放。关键词：汪曾祺;苏北;僧人;自然;人性南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中——自古以来寺庙呈现出不可亵渎的庄严崇高。“寺庙沟通天国与地狱，联系神界与人间，既是出家人打发光阴的修行之所，又是普通人的心灵寄托之处，浓缩了一个地方的
北方文学 2018年36期2018-02-01
- “飞瓦”魔术
明朝时期，有几位僧人打算在山上建一座寺庙，当他们选好地址，准备开始动工时，发现由于山高路险，搬运砖瓦十分困难，如果增加工人来做这件事，必将耗费过多的银子，而且工期也会被拖延。正当大家犯愁时，有一位僧人忽然笑着说：“别发愁了，只管先去把需要的砖瓦买来，至于如何搬运，我自有妙计。”大家没有更好的办法，只好抱着半信半疑的态度，把砖瓦都堆积在山脚下。接下来，那位說自己有妙计的僧人，特意下山来到附近的几个村子里，大张旗鼓地告诉大家：“我们打算在山上建寺庙，因为我懂得
作文周刊·小学六年级版 2017年48期2018-01-19
- “飞瓦”法术
明朝时期，有几位僧人打算在山上建一座寺庙。当他们选好地址，准备开始动工时，发现由于山高路险，搬运砖瓦十分困难，如果增加工人来做这件事，必将耗费过多的银子，而且工期也会被拖延。正当大家犯愁时，有一位僧人忽然笑着说：“别发愁了，只管先去把需要的砖瓦买来，至于如何搬运，我自有妙计。”大家没有更好的办法，只好抱着半信半疑的态度，把砖瓦都堆积在山脚下。接下来，那位说自己有妙计的僧人，特意下山来到附近的几个村子里，大张旗鼓地告诉大家：“我们打算在山上建寺庙，因为我懂得
作文通讯·初中版 2017年6期2017-08-22
- 高僧买丑羊
当时，有少数年轻僧人不守规矩，偶尔会跑到乡间去偷农民的羊。有一个牧农家在短短1个月内就被偷走了3只羊。这位牧农知道羊是被僧人偷走的，不甘心咽下这口气，又苦于没有证据，只好到处散播僧人的坏话。拉玛德隆大师知道后，就联合全国的寺庙展开了针对僧人戒律的大整顿。经过半年时间的整顿，情况大有好转，再没有发生过丢羊的事情。但牧农不肯罢休，依旧到处抹黑僧人。拉玛德隆大师听说后，来到了那个牧农家的羊圈，声称要买走一只羊，不过要由他自己挑选。牧农当然不反对，但他怎么也没想到
传奇·传记文学选刊 2017年6期2017-06-28
- 人生即修行
座寺庙中看到一个僧人在闭目静坐。当他听说这个僧人已经这样不发一语、不视一物地静坐三年，没人能让其开口或者睁眼时，他就产生了兴趣。他围着僧人转了几圈之后，突然大声说：“这个和尚整天口巴巴地说什么？整天眼睁睁地看什么？”僧人猛然一惊，心想：遇到高人了。他不由自主地睁开了眼，情不自禁地站了起来，恭恭敬敬地向王阳明施礼，并终于开口说话了：“小僧已经三年不言不视，施主为何这样说在下？”王阳明笑了，没有直接回答，而是问他：“你是哪里人啊？离家几年了？”僧人回答：“我是
读者 2017年7期2017-03-15
- 王阳明的“软”武器
在虎跑寺看到一个僧人在闭目静坐。当他听说这个僧人已经这样不发一语、不视一物地坐关三年，而且非常笃定，没人能让他开口或者睁眼时，就产生了兴趣。他围着僧人转了几圈之后，突然大声说：“这个和尚整天口巴巴说什么？整天眼睁睁看什么？”僧人猛然一惊：遇到高人了。他不由自主地睁开了眼，情不自禁地站了起来，恭恭敬敬地向王阳明施礼，并终于开口说话了：“小僧已经不言不视3年，施主为何这样说在下？”王阳明笑了，没有直接回答，而是问他：“你是哪里人啊？离家几年了？”僧人回答：“我
文存阅刊 2017年2期2017-03-11
- “飞瓦”魔术
霞明朝时，有几位僧人打算在山上建一座寺庙，当他们选好地址，准备动工时，发现山高路险，搬运砖瓦十分困难，如果增加工人来做这件事，必将耗费过多的银子。正当大家犯愁时，有一位僧人忽然笑着说：“别发愁了，只管先去把需要的砖瓦买来，至于如何搬运，我自有妙计。”大家抱着半信半疑的态度，把砖瓦都堆积在山脚下。接下来，那位僧人下山来到附近的几个村子里，大张旗鼓地告诉大家：“我们打算在山上建寺庙，因为我懂得飞瓦的技术，根本不用工匠。”村民们听了自然非常好奇，他们全都跑到山脚
民间故事选刊·上 2017年1期2017-01-21
- 不友好的美德
遇到了一位外地的僧人，兩个人结伴外出云游，一户人家邀请他们进餐。主人能够请来僧人，很是高兴，命令仆人们做最好的饭菜来招待客人。但是，这位僧人正在禁食期，当食物上桌时，他只夹了一粒豌豆，放进嘴里慢慢地嚼着。饭菜很是丰盛，可他这一顿饭只吃了这一粒豌豆。在离开的路上，方丈对他说：“当有人请你用餐时，不要让你的虔诚变成一种冒犯。下次你再这样拘谨，那就没人再敢请你了。”僧人顿悟。从此，每当和别人一起用餐时，他也像众人一样地正常吃饭了。
视野 2016年23期2016-11-26
- 山上有头驴
会终于来了，有个僧人带着驴下山去馱东西，他兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无奈，只好放它下山。驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎
语文教学与研究(读写天地) 2016年4期2016-11-19
- 最深的伤害是语言
次村子里来了一位僧人，年轻人对僧人说了一句很不尊敬的话，别人批评这个年轻人，年轻人振振有辞地说道：“不就是几句话吗，我向他道歉不就可以了吗？”僧人听了微笑着对年轻人说：“我给你讲个故事吧！”好多人包括这个年轻人都围在了这个僧人的旁边，准备听僧人讲故事。僧人顿了一下开始讲：有一个人养着一只从小就从深山里捡回来的狗熊，他一直养着这只狗熊，可是有一天这只狗熊把邻居家的一片玉米糟蹋了，邻居找上门来。他很生气，拿起棍子对着狗熊就是乱打，而且边打边骂：“畜牲始终就是畜
作文评点报·作文素材初中版 2016年41期2016-11-19
- 僧人的“飞瓦”魔术
明朝时期，有几位僧人打算在山上建一座寺庙，当他们选好地址准备动工时，发现由于山高路险，搬运砖瓦十分困难，如果增加工人来做这件事，必将耗费过多的银子，而且工期也会被拖延。正当大家犯愁时，有一位僧人忽然笑着说：“别发愁了，只管先去把需要的砖瓦买来，至于如何搬运，我自有妙计。”大家没有更好的办法，只好抱着半信半疑的态度，把砖瓦都堆积在山脚下。接下来，那位说自己有妙计的僧人，特意下山来到附近的几个村子里，大张旗鼓地告诉大家：“我们打算在山上建寺庙，因为我懂得飞瓦的
发明与创新·大科技 2016年10期2016-10-22
- 僧人的“飞瓦”魔术
明朝时期，有几位僧人打算在山上建一座寺廟，当他们选好地址，准备开始动工时，发现由于山高路险，搬运砖瓦十分困难，如果增加工人来做这件事，必将耗费过多的银子，而且工期也会被拖延。正当大家犯愁时，有一位僧人忽然笑着说：“别发愁了，只管先去把需要的砖瓦买来，至于如何搬运，我自有妙计。”大家没有更好的办法，只好抱着半信半疑的态度，把砖瓦都堆积在山脚下。接下来，那位说自己有妙计的僧人，特意下山来到附近的几个村子里，大张旗鼓地告诉大家：“我们打算在山上建寺庙，因为我懂得
当代青年·我赢 2016年3期2016-10-21
- 僧人的飞瓦魔术
霞明朝时，有几位僧人打算在山上建一座寺庙，当他们选好地址，准备动工时，发现山高路险，搬运砖瓦十分困难，如果增加工人来做这件事，必将耗费过多的银子。正当大家犯愁时，有一位僧人忽然笑着说：“别发愁了，只管先去把需要的砖瓦买来，至于如何搬运，我自有妙计。”大家抱着半信半疑的态度，把砖瓦都堆积在山脚下。接下来，那位僧人下山来到附近的几个村子里，大张旗鼓地告诉大家：“我们打算在山上建寺庙，因为我懂得飞瓦的技术，根本不用工匠。”村民们听了自然非常好奇，他们全都跑到山脚
故事会 2016年16期2016-08-23
- 不友好的美德
遇到了一位外地的僧人，两个人结伴外出云游。一户人家邀请他们进餐。能够请来僧人，主人很高兴，命令仆人们做最好的饭菜来招待客人。但是，这位僧人正在禁食期，当食物上桌时，他只夹了一粒豌豆，放进嘴里慢慢地嚼着。饭菜很丰盛，可他这一顿饭只吃了这一粒豌豆。在离开的路上，方丈对他说：“当有人请你用餐时，不要让你的虔诚变成一种冒犯。下次你再这样拘谨，就没人敢再请你了。”僧人顿悟。从此，每当和别人一起用餐时，他也像众人一样正常地吃饭了。
国学 2016年6期2016-07-08
- 魏晋南北朝佛玄合流模式探究
玄合流模式主要以僧人主动适应，士族阶层主导，清谈交锋推动，士僧合一为最终表现形式完成的。关键词：佛玄合流；僧人；士族；清谈中图分类号：B235 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）10-0036-03魏晋南北朝时期政局动荡，后又有外族入侵，西晋“八王之乱”以后，在西晋生活的门阀士族亲历了离乱之苦，饱尝了死亡之悲。《世说新语·德行》、刘孝标引《晋书》和《中兴书》载：邓攸为了保全他弟弟的儿子，狠心将自己的儿子系在树上而渡江，后来所娶的妾又是
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2016年10期2016-05-30
- 僧人遗产继承法律问题探究
350108）僧人遗产继承法律问题探究吴国平（福建江夏学院， 福建福州， 350108）摘要：僧人遗产继承纠纷问题由来已久，症结在于僧人遗产是否应当由其俗家亲属继承，在我国法律上并无特别规定，而按照佛教戒律和丛林清规，僧人遗产应归寺院（僧团）所有，从而产生宗教习惯与法律规定之间的冲突与僧俗两界的分歧，使司法实务操作陷入困境。解决冲突的有效办法是通过立法途径来实现，即通过进一步完善我国继承立法，强化僧侣遗产继承的司法保护，强化宗教习惯与教义仪轨的作用来解决
福建江夏学院学报 2016年1期2016-04-17
- 僧人宗教活动中蕴含的体育元素分析
僧人宗教活动中蕴含的体育元素分析李慧1,李向阳2,倪依克1(1.宁波大学，浙江 宁波 315211;2.北京体育大学,北京 100084)摘要：通过文献资料法、田野调查法以及质性研究方法等对僧人宗教活动蕴含的体育元素进行研究，发现体育在产生与发展过程中一直受到宗教活动的各种影响。寺庙里孕育着具有代表性的体育活动，它是僧人的日常活动内容。研究在藏传佛教僧人宗教活动基础上提取体育元素进行分析，并把它与体育活动进行比较，得出两者都是人类对未知神秘力量的信仰，但却
浙江体育科学 2015年5期2016-01-22
- 不友好的美德
遇到了一位外地的僧人，两个人结伴外出云游。一户人家邀请他们进餐。能够请来僧人，主人很高兴，命令仆人们做最好的饭菜来招待客人。但是，这位僧人正在禁食期，当食物上桌时，他只夹了一粒豌豆，放进嘴里慢慢地嚼着。饭菜很丰盛，可他这一顿饭只吃了这一粒豌豆。在离开的路上，方丈对他说：“当有人请你用餐时，不要让你的虔诚变成一种冒犯。下次你再这样拘谨，就没人敢再请你了。”僧人顿悟。从此，每当和别人一起用餐时，他也像众人一样正常地吃饭了。
读者 2016年1期2015-12-09
- 比一万年久远
让手下唯一的年轻僧人送我一程，他把我送出山门。下午的斜阳照耀着苍黛的群山，蜿蜒的山脉把人的视线延伸到很远的地方。我对这个年轻的僧人说：“请回去吧。”他的脸上流露出依依不舍的表情，说：“让我再送送你吧。”我知道这并不意味着通过这四五个小时的访问，我们之间已经建立起了多么深厚的友谊，这是不可能的。在我做客的大部分时间里，我都在跟他的上司——这座山间小寺的住持争论。因为一开始他就对我说，这座小庙的历史有一万多年了。宗教从诞生之初，就具有对日常生活的超越能力，但很
爱你 2015年22期2015-11-15
- 魏晋南北朝僧人诗歌风貌综论
要]魏晋南北朝僧人在进行日常的佛事活动外，他们还用自己优秀的文学才能和独特的宗教情感体验，创作了不少题材广泛、内容丰富的诗篇，其中有不少优秀之作，与当时知名文士作品相比也不遑多让。这些诗歌，或反映出儒、释、道三教融合的特征和深厚的文化底蕴，或以情语入诗，具有浓郁的民间色彩，都是留给我们的宝贵的文化遗产。[关键词]东晋南北朝；僧人；诗歌；儒释；文化底蕴；民间色彩魏晋南北朝是佛教自印度传入中国后逐渐普及、发展壮大的重要阶段。这一时期，随着梵文佛经的大量传入和
黑龙江史志 2015年5期2015-11-07
- 靠的是平台
终于来了。有一个僧人带着驴下山去，准备让驴驮（tuó）点东西回寺庙，这让驴兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，没想到，路上的行人看到驴时，都虔（qián）诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。回到寺院以后，驴认为自己身份十分高贵，死活也不肯再拉磨了。僧人无奈，驴不肯干活，自己又不能杀生吃肉，只好放驴下山。驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而
小学教学研究·新小读者 2015年4期2015-04-10
- 唐代僧人的儒家伦理化特点探析
0081)唐代僧人的儒家伦理化特点探析戎川(中央民族大学 哲学与宗教学学院, 北京 100081)摘要：唐代是佛教在中国历史上发展最繁荣的时期，同时也是佛教中国化的重要转折期，儒佛由对立到合一的过程主要就发生在这一历史阶段。通过梳理唐代僧传及墓志铭等历史文献，对唐代僧人的儒家伦理化特点进行了研究与总结，探讨在僧人身上呈现出儒佛合一的宏观趋势，以及儒佛在融合过程中所体现出的张力。关键词：唐代佛教；僧人；儒家伦理；本土化唐代是第一个由统治者提出僧人应当叩拜父
太原理工大学学报（社会科学版） 2015年1期2015-02-12
- 浅析《聊斋志异》中的寺、僧与佛教思想
庙具有多种功能，僧人形象分化差异颇大，佛教思想以诸多方式得以宣扬。作者对于寺、僧、佛教思想的描写和阐扬与其生活的时代、佛教和社会的发展及其本人所受佛教的影响密切相关，并服务于其劝世警民、戒恶扬善的创作目的。关键词：《聊斋志异》 寺庙 僧人 佛教思想一、《聊斋志异》中的寺庙《聊斋志异》全书中有多个篇章涉及到寺庙，综合看来，寺庙所起到的作用有：（一）书生佳人邂逅相逢之地书生或因读书，或因行旅，或因游兴，或因其它原因而寄居于佛寺中，并在此与神仙鬼狐所化的女主角邂
现代语文(学术综合) 2015年1期2015-02-04
- 当老鼠变成虎
脚下，有一位西藏僧人在那里过着平静的修行生活。有一天，当这位僧人出门时，发现门口躺着一只冻僵的小老鼠，于是就把它抱进屋子里，用双手温暖它。小老鼠渐渐苏醒过来，从此和僧人生活在一起，过得很愉快。但是，僧人家里有一只猫，虽然猫不伤害小老鼠，但小老鼠每次见到猫都非常惊恐。有一天小老鼠对僧人说：“我和您生活在一起感到非常快乐，但是有一件事情我想请求您的帮助。”僧人微笑着说：“那是什么事情呢？”“当我每次看到您家里的猫的时候，都感到莫名的恐惧。我想请求您，能不能把我
作文新天地(初中版) 2014年2期2014-02-26
- 靠的是平台
终于来了。有一个僧人带着驴下山去，准备让驴驮点东西回寺庙，这让驴兴奋不已。来到山下，僧人把东西放在驴背上，没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。回到寺院以后，驴认为自己身份十分高贵，死活也不肯再拉磨了。僧人无奈，驴不肯干活，自己又不能杀生吃肉，只好放驴下山。驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来
意林 2013年23期2013-05-14
- 一颗月亮心
不能实现。有一个僧人知道了这件事，僧人对国王说：“只有明白公主的心思，把月亮从天上请下来，才会有可能。”国王将信将疑，带僧人进了小公主的闺房，僧人问：“公主，听说你要让月亮陪在你的身边，但我先问问你，你知道月亮有多亮、有多大吗？”小公主说：“月亮是一面银色的镜子。亮度特别柔和，该有盘子那么大吧。”僧人又问：“那你知道月亮是什么做的？”小公主天真地说：“我想它一定是透明的玉石做的，不然怎么我一见到它，心里就像水一样清澈、明净，什么烦恼都没有了呢？！”从小公主
知识窗 2013年2期2013-05-14
- 谁怕谁
座寺庙中搜到一位僧人。将军命令士兵把僧人带到他面前，但是僧人拒绝离开寺庙。将军震怒，决定亲自去教训这个胆大包天的僧人。“你显然是不知道我是谁！”将军咆哮道，“我可以用我的剑刺穿你的胸膛，眼睛都不会眨一下！”僧人淡定地回答：“你显然也是不知道我是谁。我可以让我的胸膛被剑刺穿，眼睛都不会眨一下。”摘自新浪博客
情感读本·生命篇 2013年1期2013-03-28
- 圈养
谢志强一个云游的僧人进入偏僻的小山村时，原本打算化了斋后，继续行走。可是，这个小山村吸引住了他。小山村四面环山，风景秀丽，而且，民风淳朴，着实热情。僧人便想滞留几日，毕竟云游了那么多日子了，置身小山村，他那疲乏也莫名其妙地冒出来了。僧人借宿在一个老人的家中。老人有个小男孩，不过一日，僧人就和小男孩相处亲密了。他走过无数个城城镇镇，见过世面，他发现，小男孩固然天真可爱，可野性十足，很顽皮，还有个毛病：不懂礼仪。想着小男孩长大了，必定要去外边的世界闯荡，礼仪无
润·文摘 2012年5期2012-09-22
- 怎样让佛看到你
“瞎子过来了。”僧人听了十分吃惊，就问那个村民：“那挑着灯笼的真是一位盲人吗?”“他真的是一位盲人。”苦行僧百思不得其解。一个双目失明的人，没有一点白天和黑夜的概念，提着灯自己又看不见道路，甚至不知灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人觉得迷惘和可笑?那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光渐渐从深巷游移到了僧人的跟前。百思不得其解的僧人忍不住上前问道：“很抱歉地问一声，施主真的是一位盲者吗?”那挑着灯笼的盲人回答：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”僧人问：“
躬耕·最红颜 2009年7期2009-08-17
- 泰国开礼仪课改造“花和尚”
建民泰国将为实习僧人开办一个专门的礼仪课程，以规范年轻僧人的言行举止。在泰国，信佛的人占95％以上。2008年的统计数字显示，泰国有僧人25.2万，实习僧人近7万。然而，由于僧人数量众多，加上很多人是短时间出家，出现了不少僧人违反佛教教规甚至违法乱纪的现象。在当地报纸的社会新闻版上，不时能看到僧人醉酒、淫乱、吸毒甚至杀人的报道。有的年轻僧人在公众场所还出现了一些“非传统”行为，如使用化妆品，拎着粉红色的包，还有僧侣把僧袍改造得像时装。这次开办僧人礼仪课的是
环球时报 2009-04-302009-04-30
- 智慧的心灯
光从深巷移游到了僧人的硭鞋上。百思不得其解的僧人问：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”僧人问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟说：“原来您是为别人照明了？”但那盲人却说：“不，我是为自己！”为你自己？僧人又愣了。盲者缓缓问僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他行人
报刊荟萃（上） 2009年4期2009-04-27