古代印论中的动静观

李文强

关于动静这个概念，早在先秦的文献中便有记载，最基本的含义在儒家经典中有明确的诠释：“知者动，仁者静”，在之后随着哲学的深化，对动与静有了更复杂的诠释1。物理学给出的定义是动与静是一个相对的概念，动就是指运动，静就是指静止。在艺术发展的过程中，动静观也融入了艺术创作中，在篆刻艺术中动与静的表现更为突出。动静观在篆刻艺术中占有十分重要的地位。在印论中，动静有两方面的体现，一方面是指艺术作品视觉感受上的动与静，这是从观赏者的视角出发，强调的是观赏者的感受。另一方面是指艺术家在创作过程中创作状态的动与静，是强调创作者的感受。其中第一方面的动静观在印论中是占主要地位的。

印论中的动静观念在最早的印论《学古编·三十五举》中，便有体现：

人多不得师传……且字势不活也。2

凡篆大字，当虚腕悬笔，手腕着纸，便字不活相。3

这里的“字势不活”“字不活相”，是指字没有动的气息，既是死板，侧面地表现出吾衍对动感表示肯定。最早的印论便将动静作为篆刻审美的一个标准，足以可见动静观对印论的重要性。在徐官《古今印史》中很明确地提到动静概念：

识者多乐玩之……体有向、背、动、静。4

在徐官印学思想里，动与静是相互对立的两个概念，但一件成功的作品里是应该让两者相融合统一的，这个时期的印论已经有一定的高度，并不是单一地以其评价优劣。“动”与“静”的对立，就如哲学中矛盾分析法，从统一中看到对立，从对立中看到统一，将动与静视为一件作品里应共同具备的因素。他所持的观点也是对立统一的。又有：

屈曲有动意，象水流行也。5

徐官在这句话中凸显动的重要性，动意是“流行”的条件，水流无息，是运动的至高境界，这也是艺术中所追求的美感。在甘旸《印章集说》中有：

朱文印上古原无……赵子昂善朱文，皆用玉箸篆，流动有神，国朝文太史仿之。6

刻朱文时选用玉箸篆便会流动有神，而朱文不适合刻粗，会显得俗气；朱文也不适合多曲叠，会显得呆板。这里对篆刻选用文字做了详细的解释，也凸显出文字的选择对动静感的营造很重要，书体的选择也要搭配合适的字形。又有：

篆故有体，而丰神流动、庄重典雅，俱在笔法。7

从甘旸的印论中也能感受到，他对动态也是持以肯定态度的。他提出动静感与笔法是有关系的，笔法是篆刻动静感的重要因素。

玉箸即李斯小篆……则太流动而不古朴矣。8

甘旸认为阴阳文的选择也会影响印面的动静效果，同时他也强调动势是有限度的，要保持流动与古朴兼有的状态，才是篆刻的真谛。甘旸的印论中考虑到很多影响动静效果的因素。杨士修《印母》中也提到了动静观：

若神旺者……断裂而光芒飞动。9

有纵之势，厥状若活，如画龙点睛，便自飞去。10

笔不联属，刀不圆活，其病为死。如痿痹之人，手足虽具而神色耗矣。11

《印母》中多处提到“飞动”“活”等有活力的词语，流露着动态具有的生命力，亦是对动态表示肯定。“刀不圆活，其病为死”更直接地提出用刀要灵活，否则印面会死板，这也是杨士修印学思想里重要的一部分。在杨士修《周公瑾〈印说〉删》中也提及动静概念：

体备诸法……如生龙活虎，捉摸不定者，神品也。12

凡印……字太板须带飘逸，令如舞鹤游天;字太佻须带严整，令如神鼎足立……字太平须带奇险，令如神鳌鼓浪;字太奇须带平稳，令如端人佩玉。13

杨士修《周公瑾〈印说〉删》对动静有更全面的理解，表示了对动的肯定，也是最早表现出“动中有静，静中有动”的思想，使得动静观的发展更具生命活力。徐上达《印法参同》中从字法、刀法、章法、笔法等方面对动静观进行阐述：

须识率此从彼，率彼从此，活法变动，两相当而后可也。14

纯而不动，则枯木死灰，有形无神矣……乃见精神。15

脚有缩、有伸、有短、有长、有动、有静……但祖其意而各奏尔能可也。16

动不嫌狂，静不嫌死，咸得之于自然，不借道于才智，是笔法也。17

动，言笔飘然飞动也;静，言笔肃然镇静也。尝见风于柳矣，动与俱动，静与俱静……亦理然尔。18

在字法方面要灵活运用，不同的印面中要选择适宜的字形，进而加以发挥。在刀法方面要“流利活泼”，线条更具精神，印面更加有生机；在章法的处理上，要有缩有伸、有短有长、有动有静，如此才能做到自然和谐。“动不嫌狂，静不嫌死，咸得之于自然”这是徐上达在笔法方面对动静观的阐释。朱简《印经》中对动静观有精炼的总结：

行行有活法，字字求生动，放意则荒，取研则拙。19

袁三俊在《篆刻十三略》中云：

灵动不专在流走……方能化板为活。20

袁三俊的印论中表现出对动态的肯定。秦爨公在《印指》中提出要使印面“风神流动”,最重要的是刀法：

章法、字法虽具，而风神流动、庄重古雅俱在刀法。21

许容《说篆》继承了甘旸《印章集说》的思想，认为字体的选择对印面的构成有很大的影响，给篆刻创作以具象的解释，如：

朱文不可太粗……则太流动，不古朴矣。22

吴先声《敦好堂论印》亦继承甘旸印学思想中“朱文多用小篆”的理念，云：

李斯小篆，唐、宋朱文多用之，若作白文则太流动。23

夏一驹在《古印考略》中对动静观的理解是“端方”“流动”相辅相成：

汉官印，其篆法有端方兼流动者，有流动兼端方者。24

高积厚在《印述》中体现出，在印学发展过程中篆法体势的动静观发生的变化：

盖体势方正……篆法笔势动宕，转折趋便，以之笔书，已革淳茂古风，况可施于摹印耶?25

陈鍊《印说》也提到小篆字法中的动势：

一曰小篆……其法文如铁石，势若飞动，一点一画，矩度不苟，藏妍精于朴茂，寄权巧于端庄，冠冕浑成，斯为中律。26

汪维堂《摹印秘论》中，动静是印法五妙中的两个要素，可看出动静观的重要性：

印法五妙:一曰停妥，使人不可移动，字字着实，笔笔妥贴，安如磐石，稳若泰山:二曰流动，欲其圆活变动、不可拘泥执定，浑融之态，如行云流水，走马放雕；27

第二方面的动静观是指艺术家创作状态的动与静。在沈野《印谈》中云：

印虽小技，须是静坐读书，凡百技艺，未有不静坐读书而能入室者。或曰，古人印章，皆工人为之，焉知其必静坐读书者耶?曰:譬之时文，古文虽田叟稚子，随意道出，亦有奇语，石勒不识字，能作诗歌。印章亦尔。28

作印的准备工作是“静坐读书”，这是练就一项技艺的基础。但篆刻创作犹如书法创作需要赋有性情，具有抒情性的表现，才能打动欣赏者。“随意道出，亦有奇语”，这便是动态的表现。在孙光祖《篆印发微》中云：

心平气和，胸无一事，安闲自适。30

气静神闲，天机动荡，疾徐高下，左右咸宜。30

作印时要心平气和、心无杂念，悠然地完成一件作品，这是作印时创作状态的准备，这也是动静观的第二种表现。

动静观是印论发展过程中的一个重要的线索，“动中有静，静中有动”也是判断印章优劣的一个标准——印面须动不显死板，须静不显浮躁。这两方面的动静概念也不尽相同，无论是作品、创作者还是接受者，都是动静的见证者。在印论的发展过程中，这两个方面的动静得到充分体现，同时动静观的发展也从侧面反映出印论的发展水平。动静观贯穿印论的发展始终，从元代吾衍开始，在印人的思想里，动静结合就是评判印作的一个重要的评判标准，也是在篆刻创作过程中一个重要的考虑因素。动静理念在不同的社会环境下有着不同的表现，随着时间的推进不断发展与完善。

注释

1 郑纳刚.由动静观诠释朱子的心性论[D].上海:上海师范大学硕士学位论文，2020。

2 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:13。

3 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:14。

4 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:31。

5 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:36。

6 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:79。

7 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:79。

8 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:83。

9 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:86。

10 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:89。

11 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:91。

12 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:99。

13 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:99。

14 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:105。

15 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:115。

16 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:120。

17 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:123。

18 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:124。

19 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:137。

20 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:155。

21 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:168。

22 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:175。

23 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:179。

24 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:268。

25 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:272。

26 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:294。

27 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:352。

28 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:63。

29 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:286。

30 韩天衡.历代印学论文选[M].杭州:西泠印社出版社,1999:286。