赫哲族体育活动在视觉艺术中的应用

丁思尧 陈淑华

摘  要：赫哲族是中国六个人口较少的民族之一，具有典型的民族特征。在赫哲族人民日积月累的生产生活中逐渐衍生出很多优秀的体育文化活动，这些体育活动是赫哲族人民生活的重要组成部分，也是其陶冶情操的娱乐项目。赫哲族体育活动中的视觉艺术表现得非常强烈，赫哲族体育活动与视觉艺术关系密切。不同的体育活动对视觉形式的需求有所不同，不同的视觉形式内容也反过来影响着体育活动。传承与发展赫哲族体育活动也离不开视觉艺术，在社会文化背景下，其内容的融合发展势必实现其内在的意义价值。

关键词：赫哲族；体育活动；视觉艺术

基金项目：本文系2021年度国家社会科学基金艺术学项目一般项目“赫哲族伊玛堪文化符号的视觉化传播路径阶”研究（21BH155）阶段性成果。

一、赫哲族的传统体育活动及造型特征

赫哲族是中国六个人口较少的民族之一[1]，分布在我国地域辽阔的东北地区，这里土壤肥沃，水源充足，气候夏季多雨，冬季寒冷多雪。因其生活环境以临水居多，致其生产劳动方式及其社会文化相比其他民族具有典型的渔猎文化特征。

乌日贡大会是赫哲族人民的传统节日，涵盖了赫哲族文化、艺术、体育、音乐等方面的内容，其中以体育项目作为重头戏。乌日贡大会共举办了十届，大会当中的体育项目也在不断扩充。乌日贡大会上的民族体育活动深受民族同胞、摄影爱好者等各类社会群体的关注，在体育运动时动态产生的美感也随之被记录下来。

除了北方民族共有的滑冰、滑雪、射箭等项目外，赫哲族的传统体育项目还包括杜烈其、赛雪橇、叉草球、顶杠、鹿毛球、投激达、划船等[2]，其中以赛雪橇、投激达和顶杠最具民族特性。赛雪橇也叫托日乞，其具有直观的快感，深色鱼皮衣和狗的毛发与白色的冰雪相对比，两个具有很大反差的视觉要素进行排列后会给人非常强烈的感触，在视觉上给予非常鲜明的反馈，又有和谐统一的美感，使精神获得愉悦；投激达，也就是扎枪，与标枪相同的是，两者都是一个复杂的多轴性旋转项目，是一个非常强调技术的项目，与标枪不同的是，投激达中所做的每一个动作，都是为了让激达射得更准，激达投掷出去的最后一刻，运动员的所有力量都绷紧汇聚给激达，呈现出似弓一样的弧线美，激达则似箭一样，整个动作充满张力感，给人以视觉上的满足；顶杠是两人共同顶一根木杠，相互较力，比较力量大小，两人在互相角力的过程中，木杠中间的标志彩绸起到了评判作用，同时又增加了观赏性，增添了一份对称美的感受。赫哲族体育运动项目种类繁多，来源其生活生产过程的转化，也是增强体魄的首要选择。

二、体育活动造型在视觉艺术创作中的表现性

体育运动所产生的造型美和视觉美都有引人心情愉悦的心理作用，将体育活动造型应用于视觉艺术创作，可以使审美对象与创作者同时获得美的享受，在学术研究上也有很高的美学研究价值。体育活动造型在视觉艺术创作中的表现性具体体现在以下三个方面：

一是瞬时画面的运动性。在绘画及雕刻等静止的视觉艺术创作中，如果要让静止的事物呈现出动态，需要从衣服的纹理、表情、头发、身体上的小部件、背景、动作等地方的效果表现出来。体育作为运动的最标志性活动，其造型在静止的视觉艺术中会通过人的想象力给予人动态的心理感受。以AIR JORDAN品牌形象为例，其造型为瞬时捕获的在空中扣篮的造型，通过这个造型可以感觉到其运动的轨迹，甚至可以想象到落地的场景，这就运用了瞬时画面的运动性。以赫哲族运动狗拉雪橇为例，瞬时捕捉在狗拉雪橇过程中人身体后仰的造型，绷紧的牵引绳以及狗在奔跑过程中向后飘的耳朵和舌头，腾飞四肢的图片，同樣也会给人带来运动感，体现了瞬时画面的运动性。

二是视觉感官的真实性[3]。与瞬时画面的运动性类似，视觉感官的真实性则是通过静止的图片让我们感受到图片中的内容当时的状态，同样以AIR JORDAN品牌形象为例，通过这个造型可以让我们感觉到他是在运动的，可以想象到他在运动的状态。以赫哲族体育运动顶杠为例，参赛人员弯腰弓背抵住木杠的造型与飘扬的标志彩绸都可以让人感受到他们就在眼前进行着激烈的对抗。

三是时空表现的独特性。赫哲族体育运动造型具有时空表现的独特性，类似于符号化特征。民族符号就要体现民族特色，追求其形，深入挖掘符号表象背后的文化内涵。在全球化的大背景下，符号化语言经久不衰，相关研究从未间断。对于赫哲族体育运动来说，赫哲族独特的运动造型就是具有民族特色的符号，能够发挥自身特色和魅力，体现了赫哲族的民族文化、民族精神和内涵。以叉草球运动为例，叉草球运动是赫哲族人民从生存所需的过程中衍生出来的体育活动，据其使用的工具及规则具有特殊性，叉草球运动的造型也就具有了时空表现的独特性。人们通过叉草球运动的造型就可以得知这是赫哲族体育运动，是极具独特性的运动造型。

综上所述，体育运动的造型在视觉艺术创作中具有重要作用。瞬时画面的运动性、视觉感官的真实性及时空表现的独特性，为视觉艺术平添了一分趣味，是极具代表性的素材。借助视觉艺术创作既能为赫哲族体育运动增加艺术色彩及魅力，丰富赫哲族的推广形象，扩大受众面积，也可以提高人的审美品质，对后续视觉艺术创作起到良好的推动作用。

三、赫哲族体育活动在视觉艺术创作中的应用

设计者通过一定的物质、材料等，创作出供人们欣赏的艺术作品作为视觉艺术[4]。造型结构和色彩明暗也是视觉艺术中的重要组成部分。视觉艺术包括二维、三维、动态、静态等多种艺术形式，可以说维度非常广。视觉艺术的作用一方面它可能会引起一种风尚和潮流，起到引导作用[5]，另一方面它也具有服务作用。视觉艺术传递信息通过设计师运用一定的形式内容进行设计，不只是达到传播信息的目的，同样也给人以美的感受。从数字时代到数据时代，视觉艺术与之有非常紧密的联系。我们所接触到的艺术种类，包括发展赫哲族体育活动艺术在内，都要求助于视觉艺术的感觉，这是举足轻重的。赫哲族体育文化发展同样与视觉艺术分不开，都具有一定的传播和教育功能。体育活动中所展示出的特有造型艺术，在视觉艺术创造过程中起到了画龙点睛的作用。

赫哲族人自身做了一些视觉审美表达应用于生活中，例如以鱼皮或兽皮为载体剪贴成叉草球形象的场景剪纸艺术；把狗拉雪橇等形象剪下来贴在桦树皮盒表面；把舞蹈造型绘制到手套上或者皮质包上；摔跤、投激达、杜烈其、射箭、叉鱼等形态亦可做成冰雕艺术。赫哲族人民在进行体育活动中豁达且富有力量的形象造型特征，使人们更加地直观感受赫哲族的传统体育文化。赫哲族传统体育活动在视觉艺术中可应用于平面设计、雕塑与文创等。

赫哲族体育活动是以平面设计为主的视觉艺术形式。这种形式主要是通过政府部门与当地赫哲族乡相配合，对赫哲族大型体育活动进行宣传，其中包括赫哲族主题活动海报招贴设计、宣传手册设计等，利用纸媒、灯箱路牌、车载广告等进行宣传。视觉内容一般以赫哲族人物体育活动造型为主，有的是以体育器械为主，有的则是以赫哲族体育活动名称为主。所传播的图像内容直观易懂，达到了传播信息的目的，塑造的体育活动给人积极向上的感觉。考虑到赫哲族传统体育活动运用的场景和传承的需要，在现代社会背景下，平面设计艺术形式更容易传播。例如，同江市赫哲族博物馆为弘扬北京冬奥精神，推出的赫哲族传统体育游戏项目系列线上展，为受众介绍并普及了冰雪运动和赫哲族传统体育文化。线上展的形式可以使传播摆脱时间和空间的束缚，通过视觉感知使受众在头脑中快速获取视觉图像，如果对这种视觉图像借助平面设计的手段加以设计，那么这种传播效果势必会加深受众与视觉图像之间的情感。

赫哲族体育活动是以3D、雕塑和视频为主的视觉艺术形式。此类传播形式是科学技术与赫哲族体育活动艺术研究的展示。因体育活动艺术内容使得静态的画面动感十足，图像动静结合，此类形式视觉冲击力强，观赏性高。如体育活动项目中的造型艺术通过3D打印技术或者雕塑材料将赫哲族体育活动更生动、形象地展现出来。另外，视频视觉媒介使体育活动艺术更加清晰。

赫哲族体育活动是以文创纪念品为主的视觉艺术形式。赫哲族发展本民族体育活动文化，同样离不开以纪念品为载体的传播形式，主要体现在体育活动邮票、贺卡等生活文创纪念品上。在大型赫哲族体育活动来临之际，此类活动文创纪念品也会以各异的视觉艺术形象出现，这不仅体现了赫哲族体育活动文化，还具有很强的纪念意义。

四、基于赫哲族体育活动的视觉艺术价值体现

赫哲族体育活动通过一定媒介展示出符合大众审美的视觉艺术，而视觉艺术也因为赫哲族体育活动这一题材内容更加多样，在此过程中，彼此密切联系，因而视觉艺术带有一定的艺术价值和人文价值[6]。视觉艺术是一种语言，利用这种形式语言进行宣传。现在我们看到有许多应用于视觉艺术来传播赫哲族体育活动的案例，可见视觉艺术具有巨大优势，视觉艺术传播速度快，而视觉艺术语言本身具有较明显的符号化和程式化特征，艺术家或设计师通过符号系统或规范，利用基本元素和设计原则进行赫哲族体育活动创作，提取赫哲族体育活动造型进行符号设计，给人以深刻的认识。人们在之后看到这个符号设计，就会知这为赫哲族体育活动，通过这种符号语言或法则使赫哲族体育活动展示给受众的是不同的视觉体验，它促进了赫哲族体育活动民族文化的传播，同时也促进了社会主义文化强国建设。上文说到赫哲族体育活动应用于文创产品的开发，文创产品开发是热潮，受众因为美的视觉体验选择购买喜欢的文创产品。这一方面促进了当地经济的发展，另一方面它更容易被年轻受众所接受，同时也实现了赫哲族体育活动文化在年轻群体之间的传播。

赫哲族体育活动对现代视觉艺术创作来说。一方面其体育活动内容非常丰富，其中所包含的人物动作造型多样，在进行艺术创作时，所选择的内容变多，丰富了现代视觉艺术的创作题材，运动的轮廓线突出了所创作视觉艺术的主题，以赫哲族体育活动造型曲线进行视觉艺术设计，使视觉艺术成果具有动感，加之赫哲族体育活动本身的运动性，同样使视觉艺术蕴含更强的力量性，使整体视觉内容具有张力，令欣赏者在视觉上受到艺术感、节奏感与运动感等多重享受。另一方面，通过与视觉艺术相结合，赫哲族体育活动丰富了视觉艺术效果，使得视觉艺术表现力强劲，增添了视觉冲击力，一定程度上加速了视觉艺术的传播，促进静态视觉信息传播和动态视觉信息传播[7]。这不仅达到了基础的动态视觉效果，而且使得视觉空间层次结构分明，使受众产生审美想象的视觉效应，让欣赏者记忆深刻。

对赫哲族体育运动进行设计，使其动作富有动感，从而感染受众，并能突出主题思想，整个运动与主题思想浑然一体。在体育运动主题基础上，特地将赫哲族传承千年的运动融入进来，杜烈其、投激达，都是通过赫哲族传统文化所独有的底蕴及生动的审美情致，能够将赫哲族的璀璨文化展示在人们面前。意气激扬的体育精神，可以鼓励人们拥有拼搏进取的精神理念。赫哲族體育运动造型展示出的勇猛、敢于挑战的精神，既是自古以来赫哲族传承千年的精神，也是给人视觉冲击的一剂猛药。

体育活动是一个关键的大门类，如果宣传者能够有效地提取其中的元素符号，并加以利用，宣传赫哲族传统体育文化是非常有效的。我们的传统文化遗产正在逐渐消失。现在我们尽力把赫哲族的传统图案放置到服装设计和生活用品及少数小装饰品中，希望通过这种方式使赫哲族文化传播得更远，在当今体育美学快速发展的时况下，赫哲族视觉艺术与体育动作的融合是必然的，同时还可以从体育动作造型这一方面来分析赫哲民族传统模式的艺术特征和象征意义，分析赫哲族文化的真实含义。

五、结语

视觉是人们接触信息最基本的手段，视觉艺术将赫哲族体育运动大众化，可接触手段变多，比如通过绘画、雕塑，视频和文创等媒介接触，使体育运动深入人心。其造型是视觉艺术的独特题材，视觉艺术的展示效果则远远超过了语言描述。无论是文化推广还是艺术欣赏，视觉艺术无疑都是最优选择。

赫哲人的审美情趣、活跃的基因与智慧得到了长足的发展，并向我们展示了赫哲族人民的生活习俗与艺术文化，赫哲族传统体育文化有着悠久的历史，其传统体育文化内容丰富，独具一格，深受人们的喜爱，在娱乐文化的影响下，具有浓厚的民族风情的复合型文化形态。乌日贡入选国家级非物质文化遗产代表性项目目录，保护和传承其优秀传统文化非常重要，在我国传统民族文化璀璨星河中，必将散发独特的星光。视觉艺术形式展现赫哲族体育内容，能够方便大众认识了解赫哲族体育文化。政府同样出台了相关政策来保护少数民族传统体育文化，这也为赫哲族传统体育的发展和传承提供了便利，因其体育文化具有独特的地域性和民族性，在这样的背景下赫哲族的体育活动也成为了当今视觉艺术题材的重要主题。

参考文献：

[1]赵桂英.用社会主义核心价值体系引领统战文化建设[J].黑龙江省社会主义学院学报，2011（1）：8-11.

[2]张艳，赵忠伟.民族传统体育融入我国高校公共体育的价值、问题与对策[J].教育科学，2020（6）：34-39.

[3]黄玉波，雷月秋.企业漂绿行为的类型与识别——一项针对受众的扎根理论研究[J].国际新闻界，2021（2）：98-117.

[4]刘爱静.纸立体造型课程对小学生创造性思维能力培养的研究[D].温州：温州大学，2021.

[5]陈倾玲.幼儿体育活动中渗透美育教育的行动研究[J].教育界，2022（12）：107-109.

[6]胡易容，杨登翔.视觉透视符码的科学逻辑与人文经验——兼论人工智能的知觉局限[J].符号与传媒，2019（1）：13-27.

[7]王桂娜，张丽萍.内蒙古民族文化的视觉传播策略——以“鄂尔多斯婚礼”为例[J].前沿，2013（7）：189-191.

作者简介：

丁思尧，佳木斯大学教授。研究方向：人口较少民族传统文化创新性传承研究。

陈淑华，佳木斯大学硕士研究生。研究方向：人口较少民族传统文化创新性传承研究。

编辑：姜闪闪