挖掘和运用客家山歌中的德育价值

苏锦珠

摘 要：客家山歌集中体现了客家精神、风土人情和审美情趣等，具有非常鲜明的本土特征，是宝贵的非物质文化遗产。梅州的客家山歌文化蕴含着丰富的德育思想和德育内容。文章在挖掘客家山歌中的德育价值基础上，分析了客家山歌德育主题的类别，阐述了依托客家山歌进校园、进课堂的活动，把德育主题山歌带进课堂，充分发挥其育人功能的途径。

关键词：客家山歌；德育价值；育人途径

客家山歌是客家祖先留给后代的宝贵文化遗产，是中华民族优秀传统文化的组成部分。挖掘客家山歌文化中的德育价值，创新学校德育的教育途径，既可以弘扬优秀传统文化，又可以提高学校的德育实效。有利于贯彻落实习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化有关重要讲话、《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》等文件精神，发挥精神文化产品涵育文明、育人化人和怡情养志的重要作用，实现立德树人的根本任务。

近年来，梅州一直坚持开展客家山歌进校园的活动，重视客家山歌的弘扬和传承，让客家山歌唱响校园，以达到大力弘扬客家音乐文化的根本目的。我们发现，在开展客家山歌进校园的活动以来，学生在学唱客家山歌的同时，可以感悟到许多客家人的优秀品质；深切感受到家乡、民族、国家的进步，可以促进他们良好品德的形成。所以，我们把侧重点放在了研究客家山歌的德育价值上，把蕴含丰富德育内涵的客家山歌作为山歌进校园的校本教材，让客家山歌教学与学校德育教育紧密结合。

一、山歌中的文明礼貌教育

文明礼貌是指人们在与他人交往和交际中各种行为处境中所应有的品行和礼仪，教育和倡导人们在交往和交际中互讲文明礼貌，自觉养成礼貌习惯，有助于调节日常生活中人与人之间的关系，形成良好的社会风尚。清初著名儒家、思想家、教育家颜元曾说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。”上至国家下至个人都离不开“礼”，唯有“礼”国才能昌盛，家才能和睦，人才能活得坦然。文明禮貌正是礼的重要诠释，是道德教育的重要内容之一，始终贯穿着整个德育系统。

山歌大师汤明哲老师的《客家山歌曲调集》里面就收录了很多关于文明礼貌教育的山歌，如：《讲礼貌》，歌词是：

朝朝吃饭穿好衣（哎），来到学校笑眯眯（哎），见到同学挥挥手（啊），见到老师行个礼（哎）。见到老师（哎）行个礼（哟）。

几句歌词言简意赅，配上山歌曲调，学生唱起来朗朗上口，从中领悟到每天来到学校要主动打招呼问好，才是讲礼貌的表现。

《文明风尚要提倡》的歌词写道：

中华文明源流长（哎），文明风尚要提倡，礼仪礼节要牢记，谦让精神（哎）切莫忘（哎）。

学生在学唱的过程中便懂得中华民族是礼仪之邦，自古以来就是讲文明、讲礼貌的，我们作为新时代的好少年，一定要继承和发扬这些传统美德。

二、山歌中的环境保护教育

近百年来，随着人口的增长和人类需求的增加，地球越来越不堪重负。人与自然是生命共同体。人类对大自然的伤害最终会危及人类自身，这是无法抗拒的规律。当人们遭受沙尘暴、雾霾、全球变暖等一系列由于环境恶化而引发的问题时，不得不开始反省保护环境的重要性，保护环境是我国的基本国策，是每个人应尽的义务。因此，保护环境也就成为学校德育的重要内容之一。

而客家山歌中也蕴含了丰富的环境保护内容。比如梅城直头筒山歌《梅县公园景色靓》：

梅县公园（哪）景色靓（哦嗨），花又红来（呀）叶又青（哦嗨），遇到天晴（时）月色好（哦），夜夜都有（个）山歌听（哦）。

这首山歌向学生展现了环境优美的梅县公园，优美的环境是一种美的享受，加上好听的山歌，更是美不胜收，激发了他们对美好环境和美好生活的向往。

山歌《装点梅州新世界》，歌词中也处处体现环境保护的育人内容：

鸟爱树林（哎）蜂爱花，我们勤劳（哎）望发家（哟），发财致富望长久（哟），荒山野岭（哎）爱绿化。装点梅州新世界，处处变成（哎）金银窝。

在这首山歌的教学中，向学生渗透了发家致富要长久，要把家乡梅州发展好，就要保护好生态环境，要植树造林，绿化美化，懂得“绿水青山就是金山银山”的道理。

三、山歌中的尊老爱幼教育

尊老爱幼是中华民族的传统美德，对每个家庭的内部关系起着重要的调节作用，是重要道德规范之一。老吾老才能以及人之老，幼吾幼才能以及人之幼，从一个个小家庭延伸到社会大家庭，尊老爱幼不仅是每一个小家庭内部和睦团结的重要基础，也是社会大家庭和谐的源头。世界客都——梅州也一样，梅州的客家人受中华优秀传统道德文化的影响，尊老爱幼是客家人传统伦理道德的重要内容之一。客家山歌作为梅州最具客家地方特色的乡土音乐，里面也有许多涉及尊老爱幼的内容。比如：

父母恩德永不忘（哎），尊老爱幼美名扬，文明社会风光好，万紫千红（哎）百花香（哎）。

孝敬父母、尊老爱幼是一种责任一种义务，更是一种美德。正如山歌里唱的，父母对我们无私的付出和爱，需要我们永远铭记在心，不能忘记他们的恩德，尊老爱幼是一种文明风尚，尊老爱幼的人会得到社会的认可和赞扬，所以我们要做一个尊老爱幼的好少年。

还有我们学校张老师创编的山歌歌词：

我们不但爱劳动，孝老敬亲记心中。见到阿公端杯茶，莫嫌阿婆耳公聋。对对对，莫嫌阿婆耳公聋！

学生在学唱山歌中体会到孝老敬亲是一种美德，阿公阿婆年纪大了，行动不再敏捷，耳朵也有时候听不清楚，作为晚辈一定要懂得孝顺，不能嫌弃，要用实际行动多多关心他们，做一个孝顺的好孩子。

四、山歌中的感恩教育

感恩是每个人最基本的品质操守和道德修养，也是中华民族的传统美德，是学校德育内容中不可缺少的组成部分。无论是“施人慎勿念，受施慎勿忘” “受人滴水之恩，当涌泉相报”“投我以桃，报之以李”等人生信条，还是“一日为师，终身为父”“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”“鱼知水恩，乃幸福之源”等警句，都充分体现出了中华民族道德传统对感恩教育的重视。每个人都不可能活在“真空里”，总是与周围的人和事有着千丝万缕的关系。一出生，父母给予我们生命，便对我们有生命之情；父母抚养教育我们成长，便对我们有养育之恩；随着年龄的增长，我们进了学校，便有了老师的教育之恩，同学的互助之情；成年了，有了知己和朋友，便有了理解和支持之情；工作了，便有前辈和领导的关爱之情等等。可以说需要感恩事情贯穿我们的一生，所以客家山歌文化中感恩教育的内容很丰富，比如：客家山歌五句板《养育之恩不能忘》，部分歌词是：

五尺六尺唱一场，为人子女要分相，爷娘一定要孝敬，兄弟子嫂多商量，上邻下舍要相帮；

上邻下舍要相帮，养育子女非平常，十月怀胎娘辛苦，好比花木遇雪霜，再好肉色也转黄。

再好肉色也转黄，一有身孕娘心慌，头昏眼花呕酸水，再好饭菜也唔香，矛滋矛味唔想尝。

隔先踏粉买便糖，遇到难产苦难当，眠又唔系坐唔系，如刀割肉痛心长，生死只隔纸一张……

这首经典的客家山歌五句板记录了母亲十月怀胎过程中，身心所受的痛苦，特别是分娩的过程就是与死神抗争的过程。孩子出生后的养育更不是一件平常的事情，父母为了孩子的成长无私奉献，费尽心力。学生从熟悉的山歌旋律中，体会父母的辛苦，从而引发他们要懂得对父母感恩，受到感恩父母的教育。

除了感恩父母的山歌，感念师恩的山歌也是比较常见的。比如五句板山歌《教师赞》：

竹板一打唱开腔，教师节日喜洋洋，华夏文明几千载，尊师重教来弘扬，师恩情义莫遗忘。

師恩情义莫遗忘，三岁初入幼儿堂，三岁就把终身定，幼师恩德没齿忘，日后永记心中藏。

日后永记心中藏，六岁步入小学堂，小学学识有深浅，调皮捣蛋远名扬，老师日日费思量。

老师日日费思量，循规蹈矩面授详，都望自家学生好，学有所成面有光，名声远播各学堂……

这首山歌五句板从幼儿园开始唱起，唱出了每一个学习阶段老师对学生的循循善诱、良苦用心和无私的付出，非常贴合日常学习情景，能让学生更好地体会到老师无私的爱和殷切的期望，进而懂得把师恩情义铭记于心，做一个感恩的人。

五、山歌中的思政教育

思政教育是思想教育和政治教育的统称，主要内容包括对受教育者进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育，进行理想、道德、纪律、法制、国防和民族团结的教育。教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。思政教育是学校德育教育的重要内容之一，比如思政教育里的爱国主义教育就是学校经常开展的德育主题教育，主要包括中华民族悠久历史教育和优秀传统文化教育，党的基本路线和社会主义现代化建设成就教育，我国国情教育，社会主义民主和法制教育，和平统一、一国两制的方针教育。

客家山歌历史悠久，源远流长，是劳动人民在生产劳动中创造出来的，是劳动人民用来抒发情感的艺术形式，是群众智慧的结晶，它不仅蕴含着丰富的社会公德教育、家庭美德教育、个人品德教育的道德教育方面内容，还蕴含着思想政治教育方面的德育内容。爱国爱党爱家乡的内容是客家山歌中最为常见的。比如《歌唱梅州好地方》：

梅州是个好（呀）好地方（哎），山清水秀百花香，人民勤劳又好客（哎），深受游客来赞扬哎。

梅州人民爱（呀）爱唱歌（噢），唱出党的好领导，祖国颂歌唱唔尽（哎），长征路上歌如河哎。

这首山歌虽然歌词简短，但是把爱国、爱党、爱家乡的情感都融入了其中，是一首能让学生受到丰富德育教育的客家山歌，因为内容浅显易懂，所以教学时并不需要过多的讲解，学生在学唱过程中自然就理解和感受到了山歌所要表达的情感。

还有歌唱共产党的山歌，丰顺新山歌《山上没树变荒山》：

（佢话）山上没树变荒山，河里没水变沙滩（喏），（佢话）如果唔是共产党，兜样般有身翻。

通过短短几句歌词的描述，告诉学生是共产党带领我们翻身做主人，建设新中国，才有我们今天的幸福生活。所以说：没有共产党就没有新中国。

以宣传国家方针政策为内容的客家山歌也不少，也是很好的学校德育教育素材。比如《科学发展明方向》《改革开放更辉煌》这两首山歌，部分歌词是：

一花引来百花香，（哎嗨哟）百花香，科学发展明方向，（哎嗨哟）明方向。艰苦奋斗好传统（哦），科教兴国（哎）百业昌（哦）。科教兴国（哎）百业昌（哎）。

长江黄河水源长，创业精神不可忘（哎），科学发展要重视（呀），改革开放（哎）更辉煌（哎）更辉煌（哎）。

这些客家山歌里都蕴含思政教育的内容，通过学习，学生了解了很多国家的好政策，也懂得了要珍惜好时光、发扬艰苦奋斗的精神、好好学习、为建设祖国做出贡献。

六、山歌中的家风教育

孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”中华民族从古至今一直以重视“家教”著称，良好的家风是家族中最宝贵的精神财富。家风就是门风，是家中长辈给后人们树立的为人处事的价值准则，是中华优秀传统文化的重要组成部分。家有良训，其家风必正。

2022年6月8日，习近平总书记在四川考察时也强调：“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成为对国家、对社会有用之才。”

客家家风家训是传统中国家训文化的代表，是客家人注重家教、传承优良家风的集中体现，依托有形与无形的文化载体，使年青一代不断传承和弘扬优良家风。这其中，客家山歌便是客家家风家训传承的重要无形文化载体。客家山歌直白地道明为人处世的态度，通过朗朗上口的语言和曲调，为优良家风的传承提供了可以感同身受的场景，使得传统家风深入童心。比如客家山歌《勤俭节约正应当》部分歌词是：

有只后生喊阿良，种了十亩沙田柚，还搭养猪又畜羊，日子紧过紧春光。生活富裕奔小康，开始追求好享受，高档烟酒摆满仓，半斤鸡子充八两。盲目攀比最荒唐，高级轿车来代步，日日都话买时装，得闲就去K歌场……

阿良公婆轮做庄，致富主业丢一旁，柚树缺肥难结果，头牲少食多饿亡，收入骤减田园慌。一坵青禾叶转黄，银行存款用到尽，幸福家庭起风霜，挥霍过头藏祸殃……

这首山歌用故事的形式向人们讲述了阿良从贫穷到勤劳致富，再到贫穷，甚至欠下贷款的缘由，阐明了生活必须勤俭节约才能幸福长久的道理。学生通过山歌欣赏和学习，容易领悟到其中的道理，知道家里的每个家庭成员都要有勤俭节约的好品质。

还有山歌《家风》，则是通过比喻的手法来表达优良的客家家风。部分歌词如下：

爷爷说人要像松树那样才有种，奶奶说人要像老屋墙上那盏灯一样，心要亮才光荣。爸爸那双粗糙的手，土地上描绘春夏秋冬，妈妈那双慈祥的眼，针线里仰望星空。

七、结语

笔者是土生土长的梅州客家人，从小耳濡目染客家山歌文化，深切感受到长辈们对客家山歌的喜爱，客家山歌文化影响着他们的生活，是他们的精神食粮。随着客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，成为梅州的一张响亮的名片。市委市政府越来越重视客家山歌的传承和发展，开展了“客家山歌进校园”的系列活动，众多山歌爱好者们也为山歌传承做出了卓越的贡献。笔者有幸进入教育系统工作，也有机会为山歌的传承做一些工作。学校开展山歌进校园活动已经有7年，山歌班一直坚持开班，在传唱的同时，我们发现山歌文化中蕴含的德育内容对学生的影响很大，能让他们在快乐的欣赏和学唱中受到德育教育，是一种新的德育教育载体，所以我们对山歌中的德育价值进行研究，挖掘山歌中的德育元素，丰富学校德育教育的内容和途径，以求达到更好的教育效果。相信随着客家山歌文化的不断发展，其中的德育内容定会越发丰富，更能培育出一代又一代优秀的客家人。

参考文献：

［1］邱春安，严修鸿，王榕.梅州客家山歌的保护与传承调查研究［J］.语言战略研究，2023（10）.

［2］林源，罗桐槟.客家山歌传播的研究综述［J］.大学，2021（08）.

［3］肖金勇.浅析客家山歌文化的传承及保护［J］.大众文艺，2021（05）.

［4］李春沐.梅州客家山歌剧的多元化发展路径［J］.中国戏剧，2021（02）.

［*本文系梅州市教育科学“十三五”规划2020年度研究项目（德育专项）课题《客家山歌文化的德育价值研究》（课题编号：2020DYZX007）的研究成果之一］