论吴藻词中的“西湖”

李思博

吴藻（1799—1862），浙江仁和（今浙江省杭州市）人，清代著名女词人、曲作家，字苹香，号玉岑子。她与徐灿、顾春一同列入清代女词人三大家。

吴藻围绕“西湖”创作了大量的词。笔者从西湖这一著名自然和文化遗产入手，分析吴藻一生三百余首词，统计分析后，得出其《花帘词》与《香南雪北词》两本词集中至少有六十首词写到西湖的人、事、物，另《香南雪北庐集》中也偶有西湖的影子。因此，本文拟具体分析这些西湖词，试从不同角度解读吴藻词的丰富内涵。

一、西湖之景—吴藻词对清灵自然的塑造

（一）冬至阳生春又来—叙说西湖时令

欧阳修《醉翁亭记》有云：“四时之景不同，而乐亦无穷也。”这是他纵览醉翁亭四时之景后，感慨而发的欣喜愉悦。而吴藻，长居西子湖畔，其间也记录了西湖四时的不同样态，虽与前人心境大体不同，但若单就其对自然的艺术塑造来讲，也展现了词人高超的水准，如《沁园春·花朝》：“雨雨风风，酿就微阴，春魂暗销。镇支离病骨，茶铛药裹，禁持瘦影，翠袖冰绡。帘卷双钩，窗开六扇，燕子偏来话寂寥。妆成也，记年年日，曾买轻艘。关心碧柳缃桃，总负却明湖十二桥。自湔裙人散，闲居有赋，踏青期阻，枯坐无聊。知趣东皇，似嫌著色，翻把繁华用白描。阑干外，但红痴绿醉，不作花朝。”按浙江风俗，“花朝”为农历二月二十五，是百花生日。春日西湖，雨来疏疏复细细，在朦胧微阴的春日，本是赏游的好时节。但这淫雨霏霏的天气，似乎给本就体弱多病的词人增添了一抹忧愁。词人披一层薄薄的素纱，形销骨立，茕茕一身，缓缓地将帘子和窗子打开，而飞来的春燕似乎让词人更加落寞。上片的景、人合二为一，俨然春日西湖书斋里的一位瘦弱女子，不知何处排遣自己的抑郁愁闷；而与此形成对比的，是去年此时，词人租一小舟，与友人游荡于西湖之上。如今虽然嘴里说的、心里想的都是春日垂柳与二月桃花，却总未能赶赴与西湖十二桥的约定。这种对比让人产生一种强烈的遗憾与叹息，总有郁郁不得之感。所谓“湔裙”，是古时一种风俗，指正月时，女子在水边洗衣，以此避祸。在此，词人引潘岳《闲居赋》之典，潘岳作赋，自称“以歌事遂情焉”。而此刻的词人，因百般千愁不能遂情，只得为自己的不能外出踏青找到一个合适的理由。便如东皇不喜红痴绿醉的繁华靡丽一般，词人更喜这清冷寂寞，才留在家中。浅碧深红则不如白描素染，便将一缕春愁化作珠玑字字，似也表达词人孤高的心境。在这草长莺飞、新燕衔泥的烂漫季节，词人感受到的并非生机盎然、一片新鲜萌动的春日之色，也并非春雨如油的欣喜，或是春日袅袅晴丝的摇漾明媚。似乎在这种柳絮蒙蒙乱扑人面的季节里，词人的心绪也如同乱花靡靡，又如同断了线的游丝，找不到心灵的皈依。因为春愁难遣，所以有关春天的种种幻想与期待都浮现眼前，曾经春日的几许旧梦与回忆也在不经意间涌上心头。

（二）一切景语皆情语—绘写西湖胜景

1.细致描摹，妙笔生花

吴藻不仅以高超的艺术功力书写西湖的四时变化，融入自身幽微的感受，还对西湖的特定景物作了客观细致的描摹，如《祝英台近·春杪游花坞》上片中的“小桥横，幽径曲”，写西溪胜景，颇有幽邈清新之态。吴藻在《莺啼序》中这样形容西湖的长堤与杨柳：“一带长堤，细柳自碧，映娇波浅漾。”又如，在《高阳台·平湖秋月亭故址重建》中，词人写沿着苏堤从断桥到里湖的见闻：“山远浮烟，湖圆抱玉，丝丝杨柳轻柔。”再如，《浣溪沙·湖心亭》：“杨柳如丝织万条。水风四面不通桥。红泥一角绿周遭。此地未经嘶宝马，居人疑是踏金鳌。东西南北倚兰桡。”此小令篇幅虽短，却备写西湖风物。词人用白描状写杨柳、水面、红泥等湖心亭上所见之景，如此之轻灵、圆润、柔婉，让人如置身于湖上，金鳌与兰桡，似也让人陷入“清风徐来，纵一苇之所如”的无限遐想中。

2.赏景乐游，情绵意厚

若说单纯写景不能表达词人的内心感受，那么吴藻的另外一些词则记录了西湖独特的景物，又融入她自身的感受。例如，《虞美人》这首词，作者在词前交代了记事缘由，主要写的还是一座楼，似一段小引：“孟夏偕兄姊就居里湖赵氏庄，作十日游。庄有楼，面孤山，名镜水楼。”透过这首词，我们可以看到词人努力发掘地方性的存在，揭示西湖的特性与特质，并以词的形式表露出来。这首词虽为题画，但也是西湖风物的真实写照。再如，《江城梅花引·题西湖采芡图》：“西湖湖水碧罗罗。采莲歌。采菱歌。采到莼丝，记得泛烟波。说著鸡头侬未省，只认取，有田田、叶许多。许多。许多。似圆荷。翠几科。香一涡。采也采也，采不尽、斜日红矬。两两瓜皮，艇子往来过。论斗明珠堪细剥，谁通道，是销金、一寸锅。”这首词与《江南可采莲》相比，一为采莲，一为采芡，生动地描绘了少女采莲的图景，几叶瓜皮小舟，穿梭于荷塘之中，菱歌泛夜，直到斜日西坠，一派清远欢快和乐天真之景。

二、西湖之人—吴藻与杭州词人的交游

吴藻不仅对西湖风物进行精巧圆熟的描写，还与当地的人交游往来，流连于山光水色，互相酬唱应和。

栖居西湖畔，吴藻的交游对象不仅有当时文坛名流魏谦升，还有其师陈文述等。另外，当时有几位才情卓越的女文士都居杭州附近，吴藻与她们相交频繁，赋诗唱和，才更有惺惺相惜之感。吴藻和沈善宝、汪端等交往甚笃。汪端是陈文述的儿媳，与吴藻偶然结识于苏州，后成莫逆之交。汪端后来回到故乡杭州，多次造訪吴藻，与其品诗论画。吴藻曾用十种名花比作西泠的十位闺友。例如，吴藻与其中一人的交游词《秋波媚·题汪沅兰女史白莲画卷》：“西风冷入藕花秋。占断白蘋洲。淡妆无语，凌波微步，几许闲愁。夕阳过尽亭亭影，娇睡熟曾不。黄昏近也，月明何处，一片香浮。”吴藻善与文士来往，且大多集中于题他人画作著述之词。题目中提到的汪沅兰，与吴藻同为陈文述十位女弟子之一。因为同门的关系，吴藻同汪在内的几位女弟子交游甚密。其中，《花帘书屋诗》就有九首记录于她们的雅集。这首小词，全用白描手法，将处于莲花深处凌波微步的女史跃然纸上。女史淡妆微抹，眉宇间流露出几许闲愁，与李易安的“红藕香残玉簟秋”和温庭筠的“肠断白蘋洲”有异曲同工之妙。尾句留白，佳人无语，只有一片暗香浮动，一句“黄昏近也，月明何处，一片香浮”流出意境之美妙。

以此为代表，吴藻创作了大量的题画词，其中多为女性。这不仅与吴藻个人性格相关，还因为女性之间多依靠闺秀词抒怀，她们多有相似的经历。吴藻在与一众红颜知己相交相遇时，于同饮共唱中孕育着相依相携的氛围，沉浸在女性的愁海与情思中，有“同是天涯沦落人”的意味，不同于以往男性文人交游时或如欧阳修所写“一饮千钟”的洒脱酣畅，也不同于王羲之等一代六朝文士“流觞曲水，列坐其次”（《兰亭集序》）的风韵气度，更不同于李白等大诗人“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）的豪放不羁。女性群体之间的交游唱和，展示出女子独特的张力与塑造力。

三、西湖之史—吴藻对往昔人事的追忆

（一）众芳摇落独暄妍—追慕西湖遗韵

西湖历史悠久，自古就有人书写传唱。吴藻作为清代词人，在创作之中也注意到前人的成就，特别是晚年追忆林逋隐逸之风，表现自身的志趣。《花帘词》中有一首《摸鱼儿》或可管中窥豹：“绿裙腰，年年芳草，春风老却和靖。段家桥畔西泠路，寂寞古梅香冷。空自省。便荐菊泉甘、那许吴侬认。旧游放艇。记图画中闲，玻璃深处，曾吊夕阳影。 先生去，抱月餐霞无定。几时鹤梦能醒。重来风景全非昔，一角楼台新证。栏欲凭。觉树底、霜禽小语留清听。行吟翠岭。把谢句闲携，巴歈拭和，对面碧山应。”这首词，一来应和与时人交游，二来也追忆林逋之风。篇首提到的许玉年，即许乃谷，时任杭州知县，重修和靖先生祠，补种梅花，于放鹤亭畜两鹤，时人称其雅尚。许并作词一首，吴藻用原韵作词应和。这首小词在一开始便交代环境：“绿裙腰”指此处氛围，断桥下，西泠路旁，古梅香冷。词的下片交代林逋身世，“餐霞”指修仙学道。唐代的马戴在《送道友入天台山作》写道：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。”因此，下片主写林逋参禅悟道，寄情于仙鹤，写梅花追忆林和靖先生之风，同时写到此处新建的楼阁，进而怀想林逋《山园小梅》其二的名句“霜禽欲下先偷眼”。“谢句”是谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》），“巴歈”是古曲调名巴歈歌。《盐铁论·刺权》中有“鸣鼓《巴歈》，作于堂下”。此词情景交融，将词人的情感、先生的风度、当时的情境结合，将先生之风置于自然的碧山之间，也置于广远的历史长河中，引发对时空的思考与辩证，真让人有独抱灵襟之感，宛若清光大来。

吴藻的《沁园春》，开篇小序交代：“新安齐梅麓先生性爱梅，得林处土像一帧，忽悟为前身小影，因颜之曰梅花居士图，属题此解。”其中提到“莫忘却孤山一角青”，即对孤山和靖先生之墓进行描写，追忆林逋隐逸之风。林逋创作了大量孤高瘦削的写梅诗，为后世流传并吟诵。林逋多喜鹤与梅，曾有人言和靖先生“以鹤为子”“以梅为妻”，吴藻在词中多次提到林逋，且多用“梅”自喻，又以“仙鹤”喻林逋。此外，吴藻还多化用、活用林逋用过的意象，如“暗香”“疏影”“黄昏”等。吴藻在《满江红·西湖咏古》其七中写道：“世外高风，隐君子、当年和靖。”这足证吴藻对林逋的追慕，她向往林逋这以梅妻鹤子为伴、隐士一般的高洁生活，希望抛却闲尘，于幽清僻静之地找寻自己心灵的皈依。这首词表现了吴藻自高标示、傲岸清奇的心境。

（二）敲金戛玉气沉酣—思索西湖历史

此外，吴藻也偶尔造访古迹，抒发对时空的历史性思考，表达对长眠于西湖边的先贤的缅怀与深思。例如，《满江红·洪忠宣公祠和俞少卿世兄作》：“北去孤臣，在汉代、苏卿之列。伤心处、桃梨谁献，薪刍自掇。一寸丹忱传密奏，千秋青史垂清节。恨南归、不奉两官还，肝肠裂。十五载，燕山雪。三十里，西湖月。复中原反掌，金瓯误缺。故国已消天水碧，灵祠犹荐寒泉冽。半闲堂、蟋蟀几秋风，无人谒。”词中提到的两位之一的洪忠宣公即洪皓，字光弼，宋徽宗政和五年（1115）中进士，曾受朝廷之命持节使金，结果被金人扣押，备受磨难，十五年后持节归宋。洪皓后为秦桧所诬告，被贬岭南，死后谥“忠宣”，其在杭州葛岭的宅第因此被改建为洪忠宣公祠。而俞少卿为杭州人，与吴藻有交集。由此可见，这是吴藻与时人的应和词，并以此追忆先贤之风。词人引苏武持节牧羊的典故，表现洪皓的威武不屈，未料英雄忍辱负重归国，却为奸臣诬陷。而今时，故国已消，昔日的繁华或屈辱已化为一抔尘土，后人自会评说前人功过。洪皓虽生前坎坷，身后灵祠却屹立不倒；而奸臣贾似道当权时虽名冠一时，死后墓前却只有秋风几许，无人问津。词人用鲜明的对比，阐发自己对人世功过的深思。这首词是吴藻为数不多的具有豪放气派的词之一，真可谓“词意不能无怨，然其情亦可哀矣”（陈廷焯《白雨斋词话》卷五），颇有岳飞“八千里路云和月”（《满江红·怒发冲冠》）的壮阔激烈，只是与之相比，吴藻未曾亲眼见到血肉肝胆的战争场面，也未真切感受过那般亡国之耻，便缺少了些男子气概。这首词似可归于吴藻的西湖怀古词，而有关西湖，吴藻曾另作十首怀古词，均用“满江红”这一词牌写就，词中就写到苏轼和林逋，当然还有济公、苏小小等民间人物，也有岳飞等功臣。词人将先人事迹或传说与西湖独特的地理位置结合，或表现几许沧桑。陈廷焯评价其“怨而怒矣，词不逮双卿其情之可悯则一也”（《白雨斋词话》卷七）。

综上所述，笔者分析了吴藻词之于杭州特定地域—“西湖”的丰富意蕴和深邃情感。吴藻以清婉流利的笔触抒写西湖四季的不同风采，其中不乏美丽心情的词句，但大多遣病言愁，透露出或弥漫或内敛的伤心之事与难言之隐。吴藻的西湖怀古词思绪开阔、格调高远，表现她不同凡响的真性情，传达她内心的不平与感伤。此外，她还时常与浙派文人研讨词学，与时下名流吟诵填声。其词意味深长，风格清微婉妙，可谓独出慧心。

笔者所取研究范围只是冰山一角，且目前有关吴藻的年谱、词集等虽有学者涉及，但可依据的材料依然不足，另需用更完滿的视角仔细品读吴藻词，以求圆照之象。