朱熹与白鹿洞书院

魏兵

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰下，与岳麓书院、嵩阳书院、睢阳书院并称为“四大书院”。朱熹重建白鹿洞书院，使之成为理学传播的中心。朱熹是古代理学的集大成者，主张理气统一，他认为理通过气产生了万事万物，是万物的根据和本质，被称为孔孟以来弘扬儒学最杰出的大师。

白鹿洞书院现存建筑多为清道光年间修建，建筑体均座北朝南，依山傍水自西向东串联而筑，石木或砖木结构，屋顶人字形硬山顶，徽派建筑风格，粉墙黛瓦，清雅淡泊，朱、墨漆色门窗，古朴庄重。主要建筑有礼圣殿、朱子祠、明伦堂、御书阁、思贤台、白鹿洞、状元桥、门楼、牌坊等。

唐代李渤在此隐居读书，曾畜养一白鹿，人称“白鹿先生”，后任江州刺史时在旧居建台榭，遂以白鹿名洞。唐末五代之际，白鹿洞成为学人士子荟萃之所，影响越来越广。至南唐时，白鹿洞被立为“庐山国学”，正式开启教育办学的历史。北宋时期，白鹿洞书院一度兴盛，声名鹊起，由于政治改革、战乱等多重原因，白鹿洞书院在北宋后期逐渐荒废。

南宋淳熙六年（1179年），朱熹出任南康知军，上任之初，他便四处寻找白鹿洞书院，最终在樵夫的指引下找到了书院旧址。他认为白鹿洞无市井之喧，有泉石之胜，是群居讲学、遁迹读书的好地方。淳熙七年（1180年）三月，白鹿洞书院正式落成。在创建和管理白鹿洞书院的过程中，朱熹注重教规、图书编制、聘任教师、唯才是用。朱熹长期在此讲学、辩论，为白鹿洞书院成为“海内第一书院”倾尽无数汗水和心血。

朱熹在总结书院教学经验的基础上，完善书院各项制度，做了影响最大的两件事：

一是制定《白鹿洞书院教规》。无礼不成教，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。朱熹重修书院后，以礼德育人，以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等儒家思想为其教育基础，阐明教育的根本宗旨和基本方法，简明扼要，反映出做学问前首先学会做人的教育思想，成为南宋后七百年的教育宗旨，也是教育史上最早的教育规章制度之一，对整个“汉文化圈”的教育理念都产生了深远的影响。

二是开展讲学活动。朱熹自任洞主，亲自登台讲学，还利用自己的私人关系，请了一大批真正有学问的大儒出山教学。他曾邀请他在鹅湖之会时的“论敌”哲学大师陆九渊来院讲授义利之辩，陆九渊以义利之辩发论，有的学生听了感动不已，为之流泪。后来朱熹亲自作跋将陆九渊的讲义刻成石碑。此碑今存于书院东碑廊，被后人称为“二贤洞教”碑。朱熹与陆九渊争辩没有影响两人个人感情，为后世树立了百家争鸣的学术讨论的榜样。他们两人的大家风范为后人所称道，学术争鸣之风也为各地书院所继承发扬。朱熹由讲学进而发展出的会讲和讲会，成为书院的优良传统之一，在中国教育史上产生了广泛而深远的影响。