语境的自觉

对语境的最直接理解就是文本的上下文，有时候也把文本产生的特定情境或者更悠久的社会历史背景等归入语境。语境的自觉，其实是为了尽可能地回避断章取义的解读。但也不能说摘录式的引用都是断章取义。比如，杜甫在《丹青引赠曹将军霸》中，摘录《论语》中的话“不义而富且贵，于我如浮云”，称赞曹霸是“富贵于我如浮云”。这当然没有问题，但如果因此说孔子是不想要富贵的，就属于断章取义了，因为在有正当理由

的条件下，孔子还是想要富贵的，如同《论语》里提到公叔文子一样，是“义然后取”。

但是在传播过程中，把摘录者的理解等同于文章原意的例子比比皆是。

比如，2022年某地中考的写作题，引用了《傅雷家书》中的一個片段。在傅聪于国际钢琴赛获得奖项后，傅雷写信告诫他：“人生本是没有穷尽、没终点的马拉松赛跑，你的路程还长得很呢，这不过是一个光辉的开场。”有人就加以批评：“傅聪获奖时还很年轻，他获得国际钢琴大奖，为何不能享受成功的喜悦呢？在这种快乐、开心、幸福的时刻，为何非要想到‘人生是没有穷尽、没终点的马拉松赛跑’呢？”提出此批评的人显然忽视了，面对材料，考生固然可以提出不同的想法，但以此批评傅雷，显然是断章取义。因为那封信的主要内容就是对傅聪的祝贺，在为他高兴，在为他骄傲，甚至告诉

他不要觉得遗憾，责备自己之前没有看出儿子的巨大潜力。凡是批评中认为傅雷应该写的享受喜悦等内容，信中其实都有。正是有了滚滚不绝的对傅聪的夸奖和喜悦分享之后，再做一个转折，告诫傅聪说这不过是一个光辉的开场。

如果断章取义的问题跟语义的误解缠绕在一起，带来的问题就更为复杂。有名师因为反对阅读分析题的唯一解答，就倡导以《五柳先生传》中“不求甚解”的观点作为中学生阅读的座右铭，甚为不妥。一方面，“甚解”很难解释为“唯一的解”；另一方面，“不求甚解”的提出，也跟当时的语境有很大关系。古人以及不少当代学者都指出，恰恰是东汉以前的经学过分拘泥于章句训诂，死抠字眼，失去了对文章要旨的基本理解，才使得《五柳先生传》中提出的“不求甚解”有了现实的对应性。这也是《辞海》等工具书给出“读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫”这一能被大家普遍接受的解释的重要原因。从五柳先生的角度来看，其散淡的为人风格，以及中老年人享受人生的境界，提出“不求甚解”的读书方法，不失为一种参考，但将其直接用于打基础阶段的学生的学习，似乎未必合适。也就是说，这既不符合文本产生的语境，也不符合文本发挥作用的语境。

诸如此类，缺乏语境自觉的种种理解和妄加议论的事例，都足以引起我们警惕。

（詹丹，上海师范大学光启语文研究院，教授，博士生导师。）