童真：语文的“循道崇真”

摘要：童真语文要“循道崇真”，所循之道和所崇之真可概括为五句话：儿童是语文教育的主语，真实是童真语文的灵魂，学会学语文是童真语文的核心，生动活泼地学语文是童真语文的表征（表情），儿童创造自己的语文是童真语文的境界。关于童真语文，还要进一步展开理性追问：儿童是谁？儿童的伟大之处是什么？儿童究竟在哪里？儿童究竟是怎么学语文的？儿童怎样才能真正成为语文学习的创造者？

关键词：小学语文；童真语文；循道崇真

童真语文研究，为我们打开了一扇新的窗户，让我们看到了一片新的风景。在我的视野中，又多了一种小学教育的样本，尤其是多了一种语文教育改革的样本。下面，谈谈我对童真语文的初步理解及理性追问。

一、 我对童真语文的初步理解

童真语文要“循道崇真”，循什么道？崇什么真？我概括成五句话。

第一句，儿童是语文教育的主语。

儿童是语文教育的主语，是说童真语文是以儿童为主体的，是从儿童的需要出发的，是一切为了儿童的。可是，在日常的语文教学中，我们会不知不觉把儿童放到宾语的位置，放到状语的位置，作为修饰。比如，当公开课需要展示的时候，让儿童出来展示一下。其实，此时的儿童不是真正的主人，他（她）已经成为公开课上用于修饰的成分，他（她）并不是主语。

第二句，真实是童真语文的灵魂。

童真语文需要灵魂。灵魂涉及许多，如文化、情怀、精神，等等。但是，就童真语文来说，它的灵魂应该是真实——真实的儿童，真诚的教育；真实的儿童，真诚的教师。如果儿童不是真实的，教师不是真诚的，那么，语文教育就不是真正的。以真诚的教师带领真实的儿童来学习语文，这样的语文才是真正的语文。这种真正的语文，我们不妨把它叫作童真语文。

第三句，学会学语文是童真语文的核心。

所有教育、所有教学的核心问题是什么？让学生学会学习。学会学习，涉及教育的本质。陶行知先生考察了国内教育以后，感慨万千地说：“讲起名字来是学校，但是讲起实在来，很多的都叫教校。”这是因为过分注重“教”，学校就被异化了。什么叫教学？教学不是教与学，而是教学生学会学。德国哲学家海德格尔讲得很清楚：“教比学难。”难在哪里？难在两个字——让学，要让学生学。让学生学，就是要让学生成为学习的核心。就是这几年我们常常说的一句话，让儿童站到课堂中央。课堂中央是谁站着？是儿童站着；是儿童从课堂中站立起来，从课程里站立起来。儿童自己学会学语文，这才是真正的童真语文。儿童自己不主动学语文，却让他们去学习语文，那是被动学习语文。那样的话，就是教师的语文，不是儿童的语文。

第四句，生动活泼地学语文是童真语文的表征（表情）。

童真语文一定要让儿童快乐地学习。如果说学习有法宝，那就是让儿童快乐起来。让儿童快乐起来，从本质上讲，就是让儿童自由起来。自由是儿童存在的本质。当儿童失去了自由，儿童就不存在了。给儿童以自由，就是让儿童存在。自由也是创造的保姆，人是在自由的氛围中、在快乐的情境中展开创造的。语文教育的温度、语文教学的温度，就是让儿童伴随着情感去学习。伴随着情感去学习，会改变我们的认知过程。我们的认知过程其实可以分为两种。一种认知过程是“冷认知”，是没有情感伴随、没有情感介入的，让美丽的知识建构变得冰冷。我们把这种美丽叫作冰冷的美丽。另一种认知过程是有情感伴随、有情感参与的，我们把它叫作“软认知”。软认知的过程，让儿童非常有兴趣、有情趣、主动积极地投入到学习当中，它能让儿童学会学语文、创造语文。生动活泼地学语文，是童真语文应有的表情。不要小看生动活泼，不要小看兴趣。

第五句，儿童创造自己的语文是童真语文的境界。

我们总是习惯于教师实施语文教学、执行语文教学。教师从忠实地执行语文教学走向创造语文，这固然重要；然而，课程改革只让教师成为创造者，这是非常不够的；我们还要让儿童成为课程的创造者和语文的创造者，因为儿童在自己创造自己。儿童只有在创造的时候，他们的积极性才能得到最大限度的优化和开发。

二、 我对童真语文的理性追问

我对童真语文概括的五句话，是个人的理解，不一定准确，仅供参考。如果這五句话可以成立，那么，我们要进一步追问，而不是停留在这五句话本身。

追问一：儿童是谁？

不能问儿童是什么，问“儿童是什么”就是不把儿童当人看。儿童是谁？首先把儿童当作人。我们说儿童是人，是说儿童是目的，不是工具。德国哲学家康德早就讲过：“人永远是目的，不是工具。”童真语文发现儿童是人，儿童要永远成为目的，而不能成为手段，不能成为工具，不能成为器具。应试教育下的语文教育，儿童是工具，是技术，甚至是被鞭打、被呵斥的动物。儿童是谁？儿童是天生的学习者。学习是儿童的天性。童真语文就是要恢复儿童学习的天性，让远离儿童的天性再回来，让生动活泼、热爱学习、酷爱游戏的天性回到儿童的身上来，回到语文学习的课堂中来。这个时候，才能体现童真语文倡导的“让儿童成为天生的学习者”。

其实，对于“儿童是谁”，有一个最简单的回答，那就是：儿童就是儿童。“儿童就是儿童”，可以说是一种比较简单的甚至比较偷懒的回答。但是，这简单的、偷懒的回答，恰恰道出了“儿童是谁”。用什么话来回答“儿童是谁”都是多余的，只有把儿童真正地当作儿童来对待，儿童才是儿童。所以，不要小看这句话，也不要低看这句话，更不要讥笑这句话。“儿童就是儿童”，用其他的一切来说都是无力的，都是多余的，都不能直抵儿童的本质。

追问二：儿童的伟大之处是什么？伟大的儿童在哪里？伟大的儿童是谁？

“伟大”这个词很神圣。“伟大”这个词本身很伟大，但不要把伟大看得过于神秘。美国学者帕克·帕尔默在《教学勇气——漫步教师心灵》一书中说：教师在教学中是有勇气的。勇气来自哪里？来自心灵世界的完整，来自心灵世界的丰富。他指出：“伟大的事物是什么？不是课程，不是教室，而是事物本身的本体，是事物的主体，学习者本身就是伟大的。”主体才是伟大的，主体一定是人，但人不一定是主体。在什么情况下，人才会成为一个主体呢？人只有在成为活动的发出者、参与者的时候，才成为一个主体。因此，儿童也应该是伟大的。儿童伟大在哪里？就是三个字——可能性。可能性是儿童最伟大之处。寻找儿童的伟大之处在哪里，就是寻找儿童的可能性在哪里。就像俄国诗人沃罗申所说：“儿童是未被承认的天才。”儿童是天才！但非常遗憾，这个天才在你的课堂里、在你的语文里没有得到承认，甚至被淹没掉了。我们的童真语文，就是让未被承认的天才得到真正的承认，这是一个多么高尚的理念，一个多高的境界！

陶行知先生说得好：“别看孩子年纪小，可是人小心不小。若把小孩看小了，那你便比小孩还要小。”我们有时比儿童还要小，因为儿童虽然年纪小，但心很大。心很大，就是儿童的可能性很大。面对正在成长中的儿童，加拿大学者马克斯·范梅南直截了当地说：“儿童就是一种现实。”但是，可能性是虚无缥缈的，是未来的，是不确定的，还没有成为现实。因为可能性是不确定的，还没有成为现实，所以说，可能性很难把握。怎么把握可能性？就要去到儿童的现实世界里。智慧的语文教师，应该善于从儿童语文学习的现状里去发现它的可能性。于是，我们从中找到了伟大的儿童。于是，让儿童创造语文，同时创造出童真语文的最高境界。

追问三：儿童究竟在哪里？伟大的儿童究竟在哪里？

伟大的儿童在生活中，在活动中。中國教育学会前会长顾明远先生曾经对自己的教育思想进行了“四句话”的概括：“第一句，没有爱就没有教育；第二句，没有兴趣就没有学习；第三句，教书育人在细微处；第四句，学生成长在活动中。”童真语文中的语文活动，就存在着儿童。没有儿童，就没有儿童生命的存在。没有活动，儿童生命的意义就得不到彰显。没有活动，儿童生命的价值就会慢慢萎缩，最后就不能长成“好大一棵树”。我们要从生活中去发现儿童，从情境中去发现儿童。儿童究竟在哪里？儿童就在语文中。说儿童在语文中，就是说儿童在我们心中。当我们心中都有一个活泼的、不同的儿童存在的时候，语文才是真正的童真语文。

追问四：儿童究竟是怎么学语文的？

第一，儿童在学习。不要以为，儿童在你的课堂里才在学习。“在学习”其实是一种状态。第二，儿童要真学习。是真正的、真实的学习。在真实的情境里才有真实的学习。第三，儿童还要会学习。会学习就是以他的学习方式有效地学习。方式是什么？方式是一把钥匙。我们今天这个时代如此重视方式，不仅是课程改革重视方式的改变，整个社会都重视方式的改变。因为方式是打开未来之门的一把钥匙，方式是通向世界的一把钥匙。儿童究竟是怎么“在学习”“真学习”“会学习”的呢？就是要促进儿童语文学习方式的改变。那么，童真语文就必须到儿童中去研究学习方式。

追问五：儿童怎样才能真正成为语文学习的创造者？

那就是“有爱”，那就是“放手”，那就是“等待”，那就是“攀爬”。在这一切过程中，让儿童成为创造者，并且一定要有挑战性。“没有挑战性，儿童是不能创造的。”

最后，简单的一些建议。第一，现在赵建华老师和他的语文团队的建构不是非常完善，甚至还不是完整的。比如说，童真语文的内容结构是什么，童真语文的形态是什么，能否形成童真语文的纲要、童真语文的方案……这些都不够明朗。对此，首先要进行童真语文的顶层设计，没有顶层设计，实施是非常困难的。第二，研究不同的儿童，关注每一个。童真语文的研究要深入每一个儿童的语文学习当中去。

（成尚荣，原国家督学，原江苏省教育科学研究所所长。）