《论语》中的写作素材（二）

李妍

诺贝尔物理学奖得主汉尼斯·阿尔文曾说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”《论语》之中包罗万象，即使是在当今社会，孔子的言行仍能解开无数人的迷茫和内耗。

关于做事

原文：子夏為莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

译文：子夏做莒父的城宰，问孔子怎样处理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利；求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”

素材点拨：子夏刚当地方官的时候，孔子曾告诫他不能急功近利。这个道理其实不仅适用于当官，我们平时做事也应如此。越是心浮气躁，越容易把事情搞砸，要懂得循序渐进，徐徐图之。

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汉朝时，官员卓茂做事沉稳。朝廷把他调任到治安很差的密县，希望他短时间内改变当地面貌。可卓茂赴任后并没有像其他官员一样严惩罪犯，而是每日到处走访，了解各处民情。百姓抱怨他不作为，朝廷也多次下发公文催他整治，可他依旧没有开展实际行动，直到大半年后，他才决定在密县施以仁义教化。他发现，当地治安差，并不是那些人坏，而是他们的生活没有得到应有的善待。就这样，官府抓到贼人后不仅不罚，反而询问缘由，给予一定的帮助。经过数年的治理，整个密县夜不闭户、路不拾遗，他也因此深受百姓爱戴。

运用示例：脚踏实地才是抵达梦想的最佳途径。叶嘉莹坚守讲台70载，“阐说精妙，启发无穷”，留下“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的佳话，成为无数人通往诗歌国度的路标和灯塔；“绿色长城”塞罕坝，从“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”到“纤纤不绝林薄成，涓涓不止江河生”，是塞罕坝人55年的平凡坚守换来的惊天巨变。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”“欲达”则要循序渐进，徐徐图之，脚踏实地。

关于宽恕

原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”

译文：子贡问孔子说：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子说：“那就是宽恕吧！”

素材点拨：对孔子来说，恕是人一生需要遵循的准则。宽恕他人，同时也放过了自己。

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北宋郭进担任山西巡检时，有一个手下军官诬陷他不守法度。朝廷将军官交给郭进，任由处置。当时正赶上并州贼寇入侵，郭进对这个军官说：“你敢诬告我，说明胆量不小。现在我不杀你，如果你能消灭敌寇，我就向朝廷推荐你。”后来，这个军官拼死作战，在战场上大获全胜。郭进果真推荐他升了官，对方感激涕零。郭进的宽恕，不仅救下了对方性命，还收获了人心。

运用示例：宽容，不是懦弱，而是一种智慧。北宋郭进不计前嫌，宽容大度，任用诬陷自己的军官作战，终功成名就；唐朝谏议大夫魏征，常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗以宽容为怀，把魏征看作照见自己得失的“明镜”，终创太平盛世；蔺相如以国家利益为重，对廉颇的寻衅羞辱一忍再忍，以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，留下“将相和”的千古美谈。

关于交友

原文：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

译文：子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠诚地劝告他，善意地引导他，他不听就立刻停止，不要自讨没趣。”

素材点拨：在孔子看来，规劝他人一定要适可而止。人与人相处最好的方式，便是适度规劝，善意引导，发自内心尊重对方。

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明朝时，王阳明和湛若水虽是至交好友，却分属不同流派：一个开悟了心学，一个创立了甘泉学派。两人每次见面都会唇枪舌剑，相互辩驳。王阳明认为湛若水的儒释道三家平等学说有误，湛若水则以为王阳明对“格物”的理解太狭窄。大家都觉得他们早晚会决裂，谁知他们多年来交换各自的感悟心得，惺惺相惜，相互砥砺。

运用示例：忠诚劝告，也要讲究适度。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”忠告像一把双刃剑，剑柄上镶满了璀璨的宝石，拿剑之人与接剑之人都极易被其熠熠的光辉吸引，而忽视它同样闪着耀眼寒光的剑锋。不要让忠告继续用其“为你好”的外表掩盖其实际的危害，适可而止。君子之交淡如水，边界感也很重要。

（编辑：王冠婷）