以问促思，还原诗歌本真

古诗是小学语文教学中的重点内容，古诗教学是传承传统文化、开展审美教育的重要方式。因此，对古诗教学进行深度分析和解读是促进教学发展的必然要求。

诗歌的文字凝练，学生在学习中不容易解读其中蕴含的意蕴情感。而优质的问题是启发学生思维，发展和培养学生能力的良好载体，因此，优质的问题在诗歌教学中显得尤为重要。干国祥老师在执教《山居秋暝》时，进行了优质提问，非常值得我们学习。

一、巧释动静，品味“诗中有画”

【教学片段1】

师：王维的诗被苏东坡誉为“诗中有画”，分析一下诗句，这首诗中有哪些景物？这些景物哪些是动态的，哪些是静态的？

生：景物有明月、松、石、竹、浣女、莲、渔舟。

师：我们在这个同学回答的基础上继续往前，到底哪些景物是动态描写，哪些是静态描写？

生：竹是静的。

师：在你的心中，竹子长在山间，不会动，所以是静的。你的意思是说，静态就是指这个东西是静的。那这个不叫静态描写，叫——

生：静物。

师：那动的东西就叫——

生：动物。（学生笑）

师：对静物的描写是静态描写，对动物的描写是动态描写，对不对呢？

生（齐答）：不对！

师：这个同学的回答把我们的思考又往前推了一步。

生：我认为“竹”是动的，因为我发现后面有一个“喧”字。“竹喧”说的是竹林发出的声音，“莲动”是因为渔舟开过，撞到了莲，所以莲是动的。

师：我觉得他的回答解释了为什么“莲”是动的。竹林喧哗的时候，诗人抓住了这一刻，这是什么描写？

生：动态描写。

师：“清泉石上流”，你感觉这是静的还是动的？如果一条小溪在流动，远远看过去，你感觉是动的还是静的？

生：静的。

师：远远看过去，瀑布的形态是固定的，接近它，会有喧哗的声音，但是换一个角度，它是安静的，所以，动静取决于什么？

生：观察者的角度。

【赏析】统编语文五年级上册第七单元的语文要素之一是“初步体会景物的静态美和动态美”，学生对“动态描写和静态描写”这两个词并不陌生，但是对于这两种描写方法的理解并不全面，因此学生在课堂上出现了“对静物的描写是静态描写，对动物的描写是动态描写”这样的片面认识。干老师敏锐地捕捉到了学生的这一困惑，于是将发力点放在引导学生明白動静描写的真正含义上。而如何引导学生领悟什么是动静描写又是一大难点，干老师巧妙地提出“如果一条小溪在流动，远远看过去，你感觉是动的还是静的”这样贴近生活的问题，使得学生顿悟，原来动静取决于观察者的角度。干老师联系生活实际，诠释了动静描写的真正内涵，引导学生向深层思维探寻，把诗歌读进了学生的心灵深处，学生在诗句动静结合的描写中也品味“诗中有画”的意境。

二、巧探诗眼，品读“空灵之妙”

【教学片段2】

师：这首诗中哪个字或词可以概括全诗？它是这首诗的诗眼吗？

生：我觉得应该是“晚”，因为诗中描写的是傍晚的景物。

师：那诗中也有写到“秋”，也是秋天的景物……这个就是诗眼吗？我可以直接告诉大家，诗眼就是作者想表达的那个东西，那作者想表达什么？……诗人想表达的是“空”。为什么是“空”呢？

生：从诗中可以知道，这座山很安静，没有喧哗。

师：可是我们知道，这画中充满了景物，甚至是人的活动，包括女孩的笑声，怎么会叫“空山”呢？

生：我认为这里的“空”是空灵的意思，有一种幽静的感觉，而不是说他们的活动。

师：你的感觉很对。为什么作者写幽静，却写“竹喧归浣女，莲动下渔舟”呢？

生：这首诗运用了以动衬静的手法，用动的东西衬托空山的安静。

师：也就是“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。

生：可能是诗人想衬托自己的心很空。

师：你说的很有道理。什么是“空”，我们来看齐白石画的《虾》，这里有空的地方吗？

生：有。

……

师：也就是说“空”是这幅画很重要的东西。诗歌表面说山空，其实是说诗人心境空灵。

【赏析】克罗齐认为，情感是不可感的，只有渗透在客观细节中，成为意象，才有生动的感染力。从诗眼“空”来看，诗歌表达的意蕴多重，诗人通过明月、松、清泉、石、竹、浣女、莲、渔舟等一系列具体可感的景物，组成一幅空幽的画面，借以表达诗人的哲学追求。

《山居秋暝》作为古诗中的经典，是禅宗思想的诗歌代表，凝练的情感和意脉聚焦在诗眼，干老师带领学生探究诗眼的过程，有两大妙处。其一，带领学生探寻诗眼的过程，为学生学习诗歌打开了一扇方法之窗，读懂一首诗，应该要抓住诗眼，唯有抓住诗眼，方能了解诗人的情感和意脉。其二，通过挖掘诗眼，带领学生领略“空”的内涵以及“空”的思想在中国传统文化中的独特意义。古诗教学除了品读诗歌，感受诗歌语言之奥妙，还应该适当浸润古诗的意蕴之美、意象之美、哲思之美。当然，诗眼“空”折射出诗人什么样的内心情感，才是最值得探寻之处。干老师为了能让学生品味“空”，抛出疑问“什么是‘空”，进而补充齐白石的艺术作品，让学生对“空”这一抽象的意象有了直观具体的感知。

三、巧析主题，品悟“无我之境”

【教学片段3】

师：根据尾联最后两句，说说诗人认为春景好还是秋景好，留在此处好还是归去好。作者写出了秋天的风景特别美，可是这样写好吗？为什么？

生：诗人贬低了春天的风景。

师：说明什么？说明他的心空不空？

生：不空。

师：为什么不空？

生：因为他只看到秋景的美丽，也就是看不到另外一个季节的美丽，心里有了偏执。

师：那留在这里好还是归去好？

生：都好。

师：当心空的时候，春花好秋华也好。“自可留”的意思是？

生：可以留也可以不留。

师：当心空、眼空、耳空、情空时，就是“无我之境”。

【赏析】“无我之境”一词抽象，不好理解。“诗人认为春景好还是秋景好”“留在此处好还是归去好”这两个问题，第一个问题引导学生思辨，课堂上不断碰撞出思想的火花，最终将主题又回扣到诗眼“空”上面去，直指诗人的内心情感，学生对诗歌的内涵有了新的感悟。当第一个问题得到解决，第二个问题的答案也就呼之欲出，因为“心空”，所以“可以留也可以不留”。当“心空、眼空、耳空、情空”时，就到达了“无我之境”。两个问题，层层推进，从诗人的所思所感升华到诗人的哲学追求，进而领略古诗中的文化内涵，不可谓不妙。

（作者单位：福建省厦门双十中学海沧附属学校 责任编辑：王振辉）