停驻心中的是美景，更是浓情

执教|金   伟   评析|王   蓓

【教材分析】

《敕勒歌》是二年级上册第七单元《古诗二首》中的第二首。单元语文要素为“展开想象，获得初步的情感体验”。《敕勒歌》是一首北朝时期的乐府民歌，描绘了内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光，表现了北方少数民族对家乡和生活的热爱。整首诗在景物描写上动静结合，意境高远。

【教学目标】

1.学习本诗中5个生字，结合诗句理解“穹庐”“苍苍”“茫茫”等词语。

2.能正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。

3.引导学生积极自主阅读，感知诗歌精练的语言，感受民歌浪漫的意境，学习表达内心的情感，生成独特的情感体验。

【教学过程】

一、回顾生活，盘活内心情感

师：同学们，我们的国家幅员辽阔、风景优美，你们都去过哪些地方啊？

生：我去过杭州，游览了西湖和雷峰塔。

生：我去过北京，参观了天安门广场，还登上了八达岭长城。

师：你们去过的地方还真不少。古人云，读万卷书，行万里路。这节课，我们就一起到大草原走一走、看一看。好，上课！

师：《敕勒歌》是一首赞美草原的北朝民歌。“敕勒”是指什么？

生：“敕勒”是指敕勒族，是我国古代的一个少数民族。

师：敕勒族是距今1600多年前南北朝时期的一个少数民族，也是现代维吾尔族的祖先。他们生活在大草原上，居住在毡包里。这首诗歌就是敕勒人赞美家乡的民歌。

【评析：诗歌教学注重景的描绘、情的生成，情景交融才能感受到诗歌的意境。课伊始，调动学生已有的生活经验，盘活内心的情感，引领他们快速进入诗歌。同时，简单介绍诗歌的相关知识，有利于学生对诗歌的理解。】

二、初读古诗，引导正确阅读

师：学习之前，请大家先看自读要求。

（师出示自读要求：1.读准字音；2.读通诗句。）

师：请同学们自由朗读课文。谁先来读第一句？

（生读）

师：本课要认读的生字，你一下子就读准了，真不错。谁再来读？

（生读）

师：放到句子中，谁再来读？

（生读）

师：第二句，谁来读？

（生读）

师：“苍”“茫”都是后鼻音，读准它们。

（生读）

师：“见”这个字应该怎么读？

生：xiàn。

師：“见”是什么意思？你怎么知道的？

生：看书上的注释，它是“出现、显示”的意思。

师：你真会读书。用“见”代替了“现”，读音、意思也和“现”一样。读注释是我们以后学习诗歌的好方法。（贴板贴：读注释）

师：去掉拼音，谁来连起来读一读？

（生读）

【评析：诗歌中出现生僻字、通假字，教者通过多种形式的朗读，引导学生掌握诗句的正确读法，为积极阅读、体验诗歌内容做好铺垫。同时，关注并积累首次出现的“读注释”学习古诗的方法。】

三、发挥想象，理解诗歌意境

活动1：寻找景物，想象画面

师：听了你们的朗读，我仿佛已经来到了大草原上，看——（出示图片）小眼睛亮闪闪的，你看到了什么？

生：大草原。

师：什么样的大草原？

生：辽阔的大草原，一眼看不到尽头。

师：这样的表达一下子就生动起来了。你们还看到了什么？

生：我看到了圆圆的蒙古包。

生：我看到了无边无际的天空。

生：我看到远处连绵起伏的群山。

师：你们真会观察。从这幅图上我们看到了敕勒川的天空和原野。

师：诗中哪一句描写了这幅画面呢？

生：（读）敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

师：看看图，再读读这一句诗，你读懂了什么？

生：敕勒族的人生活在阴山脚下。

生：天就像穹庐一样盖在大

地上。

师：天空辽阔无边。“川”是什么意思？

生：我认为是土地的意思。

生：我觉得是大草原的意思。

师：阅读时，遇到不理解的字词请教谁？

生：字典老师。

师：字典中“川”有两个意思。在我们学习的第8课《望庐山瀑布》中，“川”是哪一个解释？

生：河流。

师：“敕勒川”的“川”呢？

生：平地、原野。

师：敕勒川就是指敕勒族人居住的大平原。站在草原向北望去，远处的山连绵起伏、雄伟壮阔，这是什么山？（生：阴山。）有了阴山山脉的映衬，大草原更——

生：辽阔无边。

活动2：细观插图，丰富想象

师：刚才有同学说，天空就像个穹庐一样盖住大地，那“穹庐”是什么？

生：蒙古包。

师：这里的“穹庐”是游牧民族所居住的圆顶帐篷，现在又叫蒙古包。为什么说“天似穹庐”。它们有什么相似之处吗？

生：因为蒙古包一般都是蓝色或白色的，跟天空的颜色差不多。

师：颜色相似。

生：敕勒族的人居住的帐篷顶是圆的，天空也是圆的，就像帐篷的顶。

师：古人认为天圆地方，敕勒人最熟悉的蒙古包的顶是——

生：圆的。

师：天空也是——

生：圆的。

师：在他们眼里，天就像放大了的蒙古包，把周围的一切都笼盖了，这就是“天似穹庐，笼盖四野”。

师：同学们，在你的眼里，天空又像什么？

生：天空像一张蓝色的大大的卡纸。

生：天空像一件蓝色的大外套，裹住地球。

生：天空就像一本大大的书，白云是书上的点缀。

师：想象真是奇妙！那为什么敕勒人把天比作穹庐呢？除了颜色相似，形状接近，还有什么特别的原因？

生：穹庐是敕勒人遮风挡雨的家，辽阔无边的大草原更是他们热爱的家园。敕勒族人把天比作穹庐，也表达了他们对家乡的热爱。

师：敕勒川天空苍苍，原野茫茫，辽阔无边，读。

（生读）

師：这里可是敕勒族人最爱的家乡啊，再读！

（生读）

师：我们看看图、读读诗，就读懂了第一句。看插图也是学习诗歌的好方法。（贴板贴：看插图）

活动3：创设情境，想象表达

师：我们接着来看这首诗的第二句。读这一句，你仿佛看到了什么样的画面呢？

生：我仿佛看见了这里的人骑着马，在赶着牛群和羊群。

生：我仿佛看到一阵风吹过，草弯下了腰，都看见里面的牛羊了。

师：想象一下，天空和原野是什么样的？

生：我看到了碧蓝的天空和无边无际的原野。

师：蓝蓝的天空连着一眼望不到边的原野，这就是——

生：（齐）天苍苍，野茫茫。

师：“苍”和“茫”都是本课的生字，写的时候，你有什么要提醒大家注意的吗？

生：它们都是上下结构，都是草字头。

生：“茫”下面的三点水要藏在草字头的下面。

师：伸出小手我们一起写。

（师生书空）

师：这句诗用词很有意思啊，不用一个字用两个字叫“苍苍”，“茫茫”，说明天空特别晴朗，草原特别辽阔。

师：读到这里，老师有个疑问，为什么“风吹草低”才能“见牛羊”呢？如果没有风吹呢？

生：因为草原上的草长得茂盛，特别肥美，只有风吹弯了草，才能看见牛羊。

生：如果没有风吹，草长得那么高，就看不见牛羊了。

（师生创设情境，桌子为草地，学生为牛羊。）

师：同学们，我们来做个游戏吧！我们来配合一下哦，现在牛羊都在草地里吃草呢，老师看不见你们。

师：老师采访一下这只小羊，你刚才在草丛里干什么呢？

生：我正在草原上吃草呢，可开心了！

师：这头小牛，我看你刚才在下面吃得特别欢，能告诉我你有什么感受吗？

生：真是一顿丰盛的大餐，草很嫩，很好吃。

生：草原很辽阔，草长得也茂盛，我都快吃撑了！

生：我觉得草很肥美，很好吃，吃着吃着我就和同伴聊起天来了。

生：我感觉这里就是天堂，草好吃，水很甜，天空也很美。

师：快把你们的小牛小羊送到大草原上吃草吧。美丽的大草原有了牛羊的加入，就生动起来了。来，把这生动的画面读出来吧！

（生自由读）

师：真好！你们又学会了一个学习诗歌的好方法——边读诗歌，边想象画面。（贴板贴：想画面）

【评析：教师用“想画面”的方法引导学生积极自主阅读，感知诗歌精练的语言，在生生、师生交流中，创设情境游戏展开想象，感受民歌浪漫的意境，直接指向创意表达，学生感受由浅层次的味觉至生活的美好，独特的情感体验就这样生成。】

四、诗画合璧，吟诵经典诗篇

师：《敕勒歌》是北朝民歌，但凡叫歌的，都是能唱的，我们来听一听。（播放视频）看到你们这么陶醉，我都不忍心打断了。你陶醉于什么？

生：我陶醉于歌的节奏和画面，特别美。

生：我陶醉于歌的歌词，很优美。

生：我陶醉于敕勒川优美的风景中，一望无际的天空，一望无垠的草原，骑着马在这里奔跑，真是自由自在！

师：让我们一起吟诵《敕勒歌》。

师：刚才视频中唱的《敕勒歌》有一个和我们读的不一样，他唱的是“笼盖四野（yǎ）”，是为了押韵。

【评析：古人作诗，“诗中有画，画中有诗”。吟诵和吟唱，不仅可以让学生加深对“穹庐”“苍苍”“茫茫”“风吹草低见牛羊”等词句的理解，还让学生对整首诗所表现的内容有完整的画面感。】

五、学写生字，交流识字方法

师：（出示生字：阴、似、野）仔细观察这三个字，你发现了什么？

生：一看结构，它们都是左右结构的字。

生：二看宽窄，它们都是左窄右宽。

生：三看关键笔画，“似”的最后一笔是个点。

生：“阴”的左耳旁要写在横中线上。“野”左边的“里”最后一笔变成提。

师：写的时候可要注意这些笔画哦！

（生临写，注意写字姿势。投影反馈，进行评议。）

六、拓展延伸，推荐名家诗集

师：像《敕勒歌》这样可以唱的诗歌还有很多。郭茂倩老爷爷收集了五千多首诗，编成了一本《乐府诗集》，大家可以找来读一读、唱一唱。 下课！

【总评】

一、多形式诵读，做诗歌的吟诵者

《敕勒歌》诗歌语言明白如话、音调雄浑、意境开阔，艺术感染力强，是适合吟诵的佳篇。教者指导学生通过自读古诗、看图读诗、想象读诗、吟诵古诗，不仅给学生搭建了认知古诗的平台，而且学生拾级而上，对文本有了属于自己的感悟，在不同形式朗读中，感知文字的魅力，提升自身的文化品味。拓展延伸环节，教者更是寄寓学生做经典的传承人。

二、多层面活动，做积极的阅读者

低年级儿童的思维处于直观形象状态，易受外界因素的影响。教者多样化的活动，让学生自始至终参与学习活动，做积极主动的阅读者。学生轻松习得阅读方法：一读注释，教会学生读注释不失为一种好方法；二看插图，“天似穹庐”的理解则借助插图帮助学生想象，结合生活经验获得感受；三想画面，理解“风吹草低见牛羊”，创设情境展开趣味想象，草原生活的幸福和谐如在学生眼前。

三、多功能情境，做理性的表达者

情境的创设，不仅加深了学生对古诗的理解与感悟，还让学生树立了表达的自信心，提升了思维层次，做理性的表达者。在理解“风吹草低见牛羊”时，教者创设草原情境，让学生身临其境，想象自己就是牛羊，学生的语感力、想象力、表达力得以发展，表达由表及里、由浅至深，当“这里就是天堂，草好吃，水很甜，天空也很美……”这样的语言流淌在课堂中时，停驻心中的是景美，更是情美。厚积薄发，潜滋暗长的是语文素养。