以读促思浸润古诗文 思以通达激活诗家语——“读思达”导向下的小学语文古诗文教学的行动研究

■福建省福州教育学院附属第一小学 张春霞

古诗文是中华文学艺术的瑰宝，教师应引领学生走进独特的民族文化，从而热爱古诗文。那么，如何引导学生充分感悟这样的精华文化呢？可以采用怎样的教学法更有成效呢？余文森教授主张的“读思达”教学法，大大改善了传统教学思想，将更多的注意力放在关注学生的学习过程中阅读、思考、表达的关键点。看似简单的三个方面，实则蕴含深刻的内涵。小学生正处于求知若渴的黄金时期，这个阶段的学生通常有很强的好奇心，也是各种学习习惯和能力形成的关键期，需要教师在教学中就要多采用灵活有效的教学策略，采用“读思达”教学法就是行之有效的一种策略。

一、以读促思，“读”到深处“思”自成

《义务教育语文课程标准》对小学古诗文教学提出的主要目标，三个学段的目标相互联系，螺旋式上升。可见，小学阶段对古诗文教学的内容和要求趋于丰富多样。新课标倡导“以读为本”的理念，因此教师在教学古诗文时，要让“读”始终贯穿教学的整个过程，让学生在读中感受古诗文优美精湛的语言文字，让学生在读中对古诗文丰富的人文内涵有所感悟和思考，让学生在读中受到中华传统文化的情感熏陶，获得思想启迪。

（一）以读促思，示范品读引思路

以读促思，教师通过范读，教会学生读古诗文的方法，在潜移默化中训练学生思考的能力，起到“润物细无声”的效果，激发学生读古诗文的欲望。比如在教学统编版教材《望天门山》后，学生读得正确流利了，教师在此基础上又引导学生击掌打节拍，先范读，感受诗歌的韵味，适时指导遇到第一声、第二声字的时候，把声音拉长一些，在遇到第三声、第四声字的时候，把声音缩短一些，然后让学生试读，读出这首诗特有的节奏和味道，读出豪迈的感觉。在古诗文的课堂教学中，教师声情并茂地范读、引读，不仅能激发学生阅读的兴趣，而且语音在情感的催化下，渲染情节，让内容和情境恰如其分地呈现，学生可以很快品味到古诗文所独有的平仄韵律之美，在范读的引导下，学生饶有兴趣地读出了古诗文的节奏，古诗文的味道，做到爱读、乐读、会读。在课堂中，教师的“范读”，可以成为古诗文教学中一道亮丽的风景线。

（二）以读促思，想象品读开思路

古诗文重感情，重想象，没有感情就没有艺术，没有想象就没有审美。因此，在小学的古诗文教学过程中，如何让学生想象诗句所描绘的画面，领悟诗人所要表达的思想感情是教学的重点。比如，在教学统编版三年级上册《望天门山》时，教师引导学生用喜欢的方式，读一读一二两句诗时，一边读，一边感受，一边闭眼想象，自己的脑海中浮现出了怎样的天门山，然后学生在充分地朗读之后，想象到天门山的高大、美、壮观、巍峨，还想象到长江把天门山分为两半，天门山仿佛高耸入云等情景，这时，教师就可以引导学生再次通过品读，感受李白到底用什么样的文字让读者感受到了如此高大、如此巍峨、如此险峻的天门山，找找哪些文字带给了读者这么丰富的想象。

这样的引导想象过程中，学生对古诗文的解读，以主题提纲挈领，既能发现和领悟古诗文的意义，也能在教学古诗文中“建构”新的意义。教师在引导学生想象的过程中，“读”出意义，然后带着学生一起去建构，在表象生成的同时，体验到情感的冲动，对古诗文形象产生直接的关注——往往在想象的过程中，感受到古诗文中描绘的内容，聆听到作者的言语心声，从而化语言文字符号为鲜活的画面，鲜活的意境。

（三）以读促思，分层品读理思路

古诗文教学要注重品词品句，在分层品词品句中感悟语言，厘清思路，熏陶感情。语言的感悟就是要培养语感，梳理出语言的脉络，感悟到语言的精妙之处。比如，在教学统编版三年级上册《望天门山》时，引导学生品读，此时的李白乘坐在这艘小船上，是如何判断的问题时，分层读出李白此时愉悦的心情，边读边引导体会李白的愉悦不仅仅是因为这壮美的山水，因为他在写这首诗的时候才二十四岁，非常年轻，此时的他满怀豪情壮志和对未来的无限憧憬，离开自己的家乡，顺流东下，去追寻自己的理想，此时的他乘船从这里经过，望着这样一幅壮丽雄奇的画卷，他把他的一切心情都寄托在了眼前这山水之间，写下了这首绝句，此时的他从遥远的家乡来到这一方热土，带着心中的梦想，此时的他从遥远的家乡来到这美如画的山水之间，带着满腔的热血，此时的他的心与山水融在了一起，这样分层品读，让学生充分厘清思路，并感受到李白的雄心壮志和浪漫主义情怀。通过不断品读，体会人物的心情，来引导学生在读中悟情，在读中生情，每读一次都是一次不同的情感体验。

在分层品读中，教师引导学生再厘清思路的同时，挖掘自己对古诗文的感悟及体验，这样学生的情感就与作者的情感产生共鸣，就读出有层次地体会古诗文背后蕴含的情感，才能读得津津有味。

（四）以读促思，迁移品读创思路

古诗文教学中，引导学生以读促思，通过迁移品读法，创出新思路，让学生举一反三，由此及彼，读更多的古诗。比如，在教学统编版四年级上册《暮江吟》一课时，教学完诗歌，迁移到白居易的另一首诗歌《忆江南》，引导学生迁移对比中品读，感受到《忆江南》和《暮江吟》的相同之处和不同之处。《忆江南》和《暮江吟》都是描写江水的诗词，都是用烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无须更多联想，江南春景已跃然眼前。两首诗歌的不同点是：《暮江吟》是写日暮的诗，《忆江南》是写日出的诗，《暮江吟》是写秋天的景，《忆江南》是写春天的诗，《忆江南》比较明快热烈，以写江南美景为主，越觉得好就越忆；《暮江吟》比较低沉，思绪也比较开阔。学生通过这样的迁移品读，感受到两首诗歌既各自独立而又互为补充，分别描绘江南的景色美、风物美以及女性之美，艺术概括力强，意境奇妙。

在教学中，教师要当智慧的点拨者，引导学生在迁移中自学、自读、自悟，着力培养学生的品读能力，让学生读通、读懂、读深、读活，在品读、迁移中，独创思路，体验古诗文的奥妙，将深奥的东西化为真实可感的形象，读到深至“渠”自成。

二、思以通达，“思”入佳境“悟”自成

读古诗文，教师在引导学生读的基础上进行，思考辨析，而后充分地表达。在这样的过程中，让学生对古诗文的理解更深入，更有身临其境之感。教师引导学生思以通达，通过思考，并添上自己的联想、想象从视觉、听觉等方面具体生动地形容古诗文中的景、事、物，将诗句中的画面说得更具体、生动，既锻炼了语言组织和运用能力，又能将古诗中的只言片语在脑海中具象化，“思”入佳境“悟”自成，从而加强整首诗的画面感。

（一）思以通达，学会质疑着诗眼

古人云：“学贵有疑。”疑是思之源，思是智之本。在古诗文教学中，教师要充分调动学生质疑的积极性，因为质疑意味着创新的萌芽，质疑的过程，实际上是一个积极思维的过程。学生在古诗文学习的过程中，一旦质疑的闸门开启，思绪便会如潮而至，如教学统编版五年级下册《闻官军收河南河北》这首诗歌时的尾联时，引导学生边读书边思考，这样才能融会贯通，才能做到真正的学习，让学生再读一读诗的后两句，谈自己的发现，学生在质疑中，会发现为何短短的两句话，竟然出现了四个表示地名的词语，这时引导学生再做进一步的思考，这样的写法的好处是体现了诗人急于返回故乡的欢快之情。接着，请全体学生再读一读后四句话，提出质疑：作者真的已经走过了这几个地方了吗？进一步得出结论：这里的“好还乡”已经告诉读者，作者还没真正回乡，他是迫不及待地想回去，所以，这里的最后两句，只是作者的想象。在这里，只是几十个字的诗歌，里面竟然藏着这么多的小秘密，教师在引导学生在读古诗文时一定要记得多读、多思考、多质疑、多体会、多联系上下文，才能正确地理解诗句的意思和背后要表达的情感。

（二）思以通达，个性思考品深意

在古诗文教学中，教师可以引导学生通过个性思考，对古诗文进行赏析。这样，有别于传统教学中的以诗人或是诗题作为切入点来赏析古诗文。比如，在教学六年级上册《伯牙鼓琴》时，引导学生共同探讨：伯牙绝弦，到底该不该“绝”？结果出乎意料，学生进行个性化思考，读出了古诗文的深意：有的说“该绝”，因为“士为知己者死”，因为知音，便是两人的心灵相通，只需那么轻轻一点，心灵即可穿越时光隧道，寻访知音的足迹，跟着就会产生美妙的共鸣，人生能遇到知音是难能可贵的，伯牙觉得失去了知音就不再鼓琴，所谓人生难得一知己，千古知音最难觅，人海茫茫，如果说要再次寻找知音，要到何年何月；有的说“不该绝”，因为“莫愁前路无知己”，看历史间，多少名人、多少成功人士都是经历坎坷才能成功，天下之大，说不定还能找到比子期更能懂伯牙的知音。

这样的个性化思考，有的浓墨重彩，有的轻笔细描，通过思维的碰撞，感受古诗文中真正的深意。这样个性化思考的引导，达到欲擒故纵的效果，教师设置波澜，过程扣人心弦，结果是课堂显现出山重水复的丘壑之美。语文的古诗文课堂的个性化思考之“美”犹如一坛窖藏百年之美酒——醇香、甘甜。品之，动情入心，余味无穷。这样的古诗文课是最有灵性的，让学生学会感受美、欣赏美和创造美，这样学生才能真正享受学习古诗文的乐趣。

（三）思以通达，挖掘内涵悟文理

古诗文教学中，教师通过让学生在读中思考，去感悟诗歌情境，继而思考诗歌所表达的情感，把“思考”贯穿全课，思考与表达结合，思以通达，挖掘古诗文的内涵，从而悟文理。这时的思考，可以挖掘出“飞流直下三千尺”的激情澎湃，可以挖掘出“山色空朦雨亦奇”的低吟婉约，也可以挖掘出“映日荷花别样红”的绚丽多彩，还可以挖掘出“粉身碎骨浑不怕”的大义凛然。这不仅是写古诗文者的一种陶醉，更是读古诗文者的一种享受。比如，在教学四年级上册《暮江吟》这首诗时，教师引导学生读最后一句“露似真珠月似弓”时，思考：怎样的露珠、月亮让诗人觉得可爱呢？这时，学生可以通过畅谈写法，来挖掘诗歌的内涵，回答这里运用比喻的修辞方法，形象地点明了露珠和月的特点，表达了诗人对它们的喜爱之情，从而体会到在诗人眼里，残阳、江水、露珠、明月是那样美，这些景物无不表现了他对大自然的热爱、对生活的热爱，而诗人通过细致的观察、传神的笔墨，把这些常见的景物描写得生动、优美、迷人，其中还蕴含诗人轻松、闲适的心情，真不愧是千古名作。

这样的挖掘内涵悟文理的过程，无痕地引导学生品味诗中的意境，给学生以美的感受。每一篇古诗文，都是学生学习语文的典范文章，就自有它的经典之处，引导学生学习每篇古诗文，就要瞧准这些可“聚焦特写的镜头”，即古诗文中的特殊写法，引导学生加深对古诗文的理解，从而在有意识地积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美，在思以通达中感受古诗文的魅力。

（四）思以通达，联系生活创新语

任何知识和文学，包括古诗文的起源都来自生活和所处社会现实的酝酿。生活中到处都存在着学问，因此，新课改背景下，教师应有一双睿智的眼睛，挖掘生活与古诗文教学的链接点和交集点，使生活和社会成为学生学习的旁证教材。比如，在教学统编版四年级上册《题西林壁》这首诗的后两句时，教师先让学生用“之所以……是因为……”这样的句式来回答“为什么会认不清庐山的真面目”这一问题。接着，引导学生理解后两句诗的意思，用规定的句式回答问题，从观察角度入手，感悟观察角度不同会得到不同的观察结果，从两方面入手来了解诗歌，达到对诗歌由浅到深的认识，加深印象，使训练目标落实到位。紧接着，进行拓展延伸，“不识庐山真面目”的原因是“身在此山中”，那么怎样才能看清“庐山真面目”呢？让学生各抒己见。教师适时引导：置身山外，站在更高的位置，从不同的角度，全面地观察，才能看清“庐山真面目”。最后，引导学生联系生活中的做人方面，谈获得的启发。在“古诗文”的教学中，教师要力求加强其与生活的联系，让学生的古诗文学习充满现实生活的痕迹，让学生积极主动地去学习，组织学生深入生活去观察自然、观察社会，体验和感悟生活，才能使学生学到具有时代气息的古诗文，做到通俗易懂地理解古诗文内涵，提升学生的语文素养，促进学生个体素质的协调发展。

综上，“读思达”教学导向下的小学语文古诗文教学，应以读促思浸润古诗文，思以通达激活诗家语，教师应在小学生与古诗文间搭起一座桥，让学生在“读思达”教学导向下学会品析词句，激活“诗家语”，让学生在“读思达”教学导向下学会品味诗趣，拓宽题材，积累延伸，让学生在“读思达”教学导向下学会感悟诗情，善于“用诗”，让学生在“读思达”教学导向下真正走近古诗文，走向优秀传统文化的彼岸。新时代的教师，应呼唤有生命的古诗文教学课堂，那应是学生品读美文的课堂、思绪飞扬的课堂、畅所欲言的课堂，充盈着人性的光辉，流溢着生命的色彩。