乡村振兴视域下广西仫佬族非遗传承发展

梁金燕

（广西壮族自治区非物质文化遗产保护中心,广西南宁 530022）

我国非遗蕴含着传统农耕文化的精髓，是民众生产生活经验总结与智慧结晶。抓住乡村振兴这一历史机遇，根据仫佬族地区非遗的特性和存续状况进行精准施策，制定符合该区域非遗保护传承需求的各项措施，推动非遗的传承发展，不仅是为了弘扬优秀传统文化，更是实现仫佬族地区乡村振兴的重要途径。

一、非遗保护与乡村振兴

非物质文化遗产是农耕文明的重要组成要素。我国绝大多数非物质文化遗产流布于各个村落，加强非遗保护与乡村振兴目标相契合，具有重要的时代意义。

（一）保护传承优秀传统文化是乡村振兴可持续之本

随着我国经济的快速发展，传统文化日渐消亡，乡村民众精神文化生活日趋贫瘠。在城市中，图书馆、博物馆、电影院、剧场等成为民众的重要文化场所，方便快捷。与城市丰富多样的文化生活和完善的文化设施相比，乡村文化生活显得单一且枯燥，民众更愿意选择城市的便利生活，不愿留在乡村。因此，振兴乡村文化，丰富民众精神文化生活成为乡村振兴的重要工程。

乡规民约家训、节庆习俗等，都是传统文化的现实体现。我们需要重新认识传统文化的价值和使命，对传统文化既要保护与传承，又要实现其创新发展，充分发挥其助力乡村振兴的内在动力和功能。聚焦于乡村振兴中优秀传统文化的传承及合理利用，与社会主义核心价值观的建设紧密结合，培育文明乡风，弘扬团结互助、尊老爱幼等中华民族传统美德，不断提升乡村民众精神面貌和提高乡村社会文明程度，让民众深切体会到属于本民族本地区的文化之根。

（二）非物质文化遗产是乡村振兴传统文化保护的重要内容

传统文化的保护与传承利用，重点是对乡村文化遗产的继承和发扬。非遗展现了“民众生活实践传统、社会风俗画面,熔铸着各民族独特的思维方式、思想观念、审美特性、族群记忆”，同时也是乡村振兴的重要推动力。

随着现代化发展，民众生产生活方式及思想观念的发生改变，包括非遗在内的传统文化被民众忽略和淡忘。了解非遗相关的知识的民众越来越少，掌握非遗相关技艺技能的民众更是屈指可数。民族文化、传统文化被认为是落后的，不被重视，难以发展。乡村环境的变化，使得非遗赖以生存的文化生态发生改变，不利于非遗的生存。保护优秀传统文化，促进非遗传承发展，是实现乡村文化振兴的重要内容和途径。

二、广西仫佬族非遗概况及保护现状

（一）“四级”名录体系逐步建立和完善

近年来，广西仫佬族地区非遗保护成果丰硕。截至2022年5月，广西仫佬族拥有“仫佬族古歌”“仫佬族依饭节”2项国家级非遗代表性项目，仫佬族舞草龙、仫佬族刺绣技艺、仫佬族剪纸技艺、仫佬族煤砂罐制作技艺、仫佬族土布染制技艺、仫佬族走坡节、仫佬族婚俗等9项自治区级非遗代表性项目，涉及民间文学、传统美术、传统技艺、民俗等类别。先后认定了谢忠厚1位国家级传承人及梁殿甫、银联相、罗周兰等18位自治区级传承人，建设了“仫佬族刺绣技艺生产性保护示范户”“仫佬族舞草龙传承基地”“仫佬族土布染制技艺生产性保护示范基地”等7个保护工作平台。此外，建成仫佬族民族文化广场、仫佬族剧院、仫佬族博物馆等，为仫佬族非遗展示宣传和传习活动提供必要场所。仫佬族非遗四级名录体系逐步建立和完善。

（二）开展调查、记录、宣传、研究工作，丰富和完善保护方式

多年来，各级政府和相关部门及学者群众积极开展仫佬族非遗调查、记录、保存、研究工作。以国家级非遗项目仫佬族依饭节为例，罗城文化馆组织相关人员对仫佬族依饭节历史渊源、续存状况、传承谱系、经书唱腔等内容进行深入、细致地调查研究，建立专门档案。作为依饭节的重要传承群体，不同姓氏的道师班关于依饭节的历史渊源、传说内容、仪式时间和内容均有所差异，县文化部门成立调研工作组，对银氏、吴氏、罗氏、谢氏等不同姓氏道师班展开专题调研，形成调研报告。项目保护单位罗城文化馆挖掘、整理仫佬族依饭节文本资料11本（套），约100多万字，收集音视频资料15套，时长约40小时，图片约200多张；依饭节面具等实物30多件。公开出版了《广西国家级非物质文化遗产系列丛书－仫佬族依饭节》《广西少数民族古籍仫佬族古籍系列：仫佬族依饭经文辑录》等专著，《罗城“非遗”荟萃》《传承仫佬族非物质文化遗产技艺——剪纸篇》等图书均涉及依饭节历史传说和仪式、器具等相关内容，是依饭节文化的重要研究成果。

各级政府和部门重视依饭节文化保护，积极开展宣传工作。将仫佬族依饭节的保护列入县委、县政府的工作议程，每三年组织举办一次仫佬族依饭文化节，把仫佬族依饭文化作为罗城实施“十大民族文化”工程的重点内容，将其打造成为民族文化品牌。项目保护单位每年支持3至5个乡镇村屯举办仫佬族依饭节活动，近年来分别扶持了上凤立、上南俺、大银、大梧、大勒洞、石围古村、寨道、横岸等十多个村屯开展民间依饭活动，让依饭节文化在民间土壤中传承发展。组织专业人员创编舞蹈“仫佬道”，并对仫佬族依饭节部分章节内容进行创编，在历届河池市铜鼓山歌艺术节非遗展演活动上展示。制作“仫佬族依饭节”等专题片，在内蒙古自治区文化厅“守望相助——56民族非遗邀请展”等各类活动中展播。配合广西电视台综艺频道录制《八桂非遗传承录－仫佬族依饭节》等宣传片。使仫佬族依饭文化得到更好地保护、传承和传播。此外，作为国家级铜鼓文化（河池）生态保护区的保护范围和重要保护内容，罗城加强区域内自然环境、非遗及其相关物质载体和场所的保护，实施整体性保护。多措并举，形成合力，扩大仫佬族依饭节的传播力度和传播范围。通过多种保护方式的综合作用下，广西仫佬族地区非遗工作取得了长足进步，一批有历史文化价值的非物质文化遗产得到保护与传承。

同时，广西仫佬族地区非遗保护也存在许多突出问题，广大民众对本民族文化的认识不足，非遗保护意识有待提高；传承队伍青黄不接，后继乏人；非遗保护资金缺乏，扶持力度有待加强；宣传载体单一，传播力度较为薄弱；对非遗的丰富内涵挖掘不够，非遗在乡村振兴中的重要价值和功能作用未被充分挖掘和有效利用。在现代化以及乡村振兴等背景下，积极探索具有区域特征、民族特征且行之有效的保护方法和路径，是推进仫佬族地区非遗传承发展和实现仫佬族乡村振兴的重要课题。

三、乡村振兴视域下广西仫佬族非遗传承发展对策

（一）继续挖掘非遗的深厚内涵，保护优秀传统文化基因

作为传统文化传承发展的重要载体，我国广大乡村地区蕴含着五千年优秀传统文化基因。实现乡村振兴，需要从文化振兴开始。应深入挖掘仫佬族非遗的深厚历史文化、正能量精神等有益元素，探索和提取符合现代社会发展和时代需要的珍贵信息，解读其多元意义，将这些优秀文化纳入乡村文化建设体系当中，使之发挥在乡村振兴中的积极作用。例如：仫佬族古歌是在仫佬族聚居区普遍流传的民间文学，其承载着古代农耕生产方式、民俗礼仪以及其与各民族相互融合的历史，具有社会教育、文化传播、协调关系等功能，有助于仫佬山乡形成和谐、文明、秩序井然的社会主义新风尚，其承载的文化内涵已成为仫佬族凝聚力和认同感的标志，也是人类文化多样性的见证，对于加强民族团结与乡村自治，构建和谐社会、和谐乡村起到积极作用。应深入挖掘这些文化遗产在道德教化、文化交流、团结互助等方面的社会功能，发挥非遗服务仫佬族乡村社会治理的作用，助力乡村文化建设和振兴，守住文化根脉，为仫佬族乡村地区营造积极向上、和谐发展的社会氛围。

（二）实行“非遗＋”模式

1.非遗＋教育

非物质文化遗产蕴含着丰富的历史、文化、科学、经济等资源和价值，承载着中华民族的传统美德，是实现乡村振兴的宝贵文化遗产。实行“非遗+教育”模式，积极开展非遗进校园活动，进一步加强青少年群体非遗教育与实践，让青少年走近非遗、了解非遗、喜爱非遗，使其感受传统文化的独特魅力，从而主动参与非遗保护传承工作，扩大非遗保护传承群体。同时，开展非遗教育，对培养青少年的家国情怀，弘扬爱国主义精神，增强民族自豪感和认同感，实现文化自信，具有重要的现实意义。

2.非遗＋旅游

非遗是旅游开发的重要资源，有助于提升仫佬族乡村的旅游品质。在全域旅游视阈下，充分挖掘非遗的文化魅力和深厚内涵，探索和开发仫佬族独具区域特色、民族特色的旅游内容，促进文化和旅游的深度融合，使非物质文化遗产的效能得到更大地发挥，实现经济价值，助推民族地区社会经济发展。以仫佬族依饭节为例，除了仫佬族依饭文化旅游节，还可以“通过区域协同、多行业合作的模式，突破时间节点与旅游目的地的限制”，在合适的时间和场所，让游客能够倾听到仫佬族古歌或者观赏到仫佬族刺绣、剪纸的精湛技艺，体验抢粽粑和仫佬竹球等传统体育竞技活动，抑或是考察与仫佬族相关的重要文化场所或遗址。仫佬族民众通过民宿经营、产品销售以及有偿服务等方式获得一定的经济收益，游客获得了独特的旅游经历和丰富的旅游体验，旅游体验满意度提升，村庄居住环境进一步得到改善，进一步增强了广大仫佬族民众的文化自信心，使他们更加爱护本民族文化，从而实现活化乡村文化，促进仫佬族地区乡村振兴。

3.非遗＋文创

通过培育文化产业扎根乡村，让仫佬族非遗与文创融合，融入现代理念，与时俱进，让仫佬族非遗产品更添活力，更好地适应市场和当代社会需求，助力乡村振兴。文创的加入，探索和生产出符合年轻群体审美的新产品，吸引年轻群体的广泛关注和参与。推动仫佬族地区文创产业的发展，就需要充分理解与运用仫佬族文化的相关元素，汲取灵感，提炼出让民众喜爱的文创产品。例如，仫佬族刺绣图案设计在继承传统的基础上，应增加花色种类，注入现代时尚元素，创新产品的种类和款式，更好地适应不同群体、不同层次消费者多元审美需求。依饭节文化中最具代表性的太阳、祥云、荷花、葫芦、猪、牛、双鱼纹、回纹、寿纹、云雷纹、福、禄、寿、囍、金钱、宝瓶等图案和纹样亦是文创的重要元素，可将其融入仫佬族刺绣、剪纸之中，使依饭节的感恩、祈福等深刻内涵和寓意，得到更好地展示。传统仫佬族剪纸作品主要用于张贴、摆衬、印染或用作刺绣底样，其寓意吉祥如意的太阳、月亮、凤凰及动植物等丰富纹样亦可用作瓷器纹饰，积极探索不同工艺相结合的新技法，创作出新的产品样式。同时，非遗保护与传承应回归仫佬族乡村，让当地仫佬族民众参与到相关文创产品的制作、加工与销售中来。仫佬族民众无须远离家乡，在家门口就能获得经济收益，感受民族文化的魅力。

（三）形成合力，助推非遗保护和乡村振兴

非遗保护是我国乡村振兴战略规划以及“十四五”非遗保护规划的主要任务之一。各级政府和部门应该整合各方资源和优势力量，形成非遗保护的合力。

一是利用新媒体技术，加强宣传工作。宣传、传播是非遗保护的重要措施，也是乡村文化振兴的重要工作。为此，应加大传播规模、传播渠道以及传播层次，引导民众认识非遗的重要价值和意义，提高民众非遗保护意识和实践能力。发挥新媒体在非遗保护传承中的宣传、动员、教育等职能，引领社会各界关注、热爱、保护及传承非物质文化遗产，营造保护文化遗产的良好氛围。二是加大挖掘和普查工作力度。积极开展二次普查、专项调查和重访跟踪调查，进行更加深入、全面地调查研究，深挖非遗的深厚内涵及价值，补充完善相关成果。遴选项目，积极申报国家级和自治区级代表性项目，增加仫佬族国家级非遗代表性项目和传承人数量，积极推进传统医药等类别非遗项目的认定，设立仫佬族文化生态保护区，实施整体性保护，建设一批非遗保护工作平台，完善仫佬族非遗名录体系。三是加大资金扶持力度。仫佬族地区非遗资源丰富，且相对遗产的消亡速度而言，目前的资金投入仍未能很好地满足非遗调查研究、宣传、展示展演、传承人培养等保护传承工作需要，并不足以在长远发展上给予足够的支持，不利于仫佬族非遗的传承发展。为此，各级部门应对仫佬族地区给予重点关注和扶持，设置专项保护资金，并逐年递增，同时引入民间资本，扩大非遗保护工作资金来源渠道。四是加强人才队伍建设。应该吸纳更多年轻人加入非遗保护工作中，建立与高校以及职业院校合作方式，培养高层次文化人才。积极引进音乐、美术、戏剧以及数字化等专业人员，加强非遗保护工作队伍建设。

在乡村振兴战略实施过程中，乡村文化的活化与振兴至关重要。只有立足本民族传统文化，通过对非遗的文化内涵进行再认识，实现其与旅游等产业的共同繁荣，促进其与文化创意产业的深度融合，有助于乡村物质文化、精神文化的协同发展，促进仫佬族乡村振兴。