西汉舞雩台刻石研究

摘要：舞雩台刻石是现存西汉刻石中较为特殊的一类，工匠在六十四厘米的方石上，刻了两个相同的字，其中一字长达32厘米，应是现存的秦汉刻石中尺寸最大的单字。本文将从考古钻探史料以及书体的对比等多个方面，对其相关资料做出补充和修正，并分析其作为标记性刻石所内含的书法价值。

关键词：西汉;舞雩台刻石;标记性刻石

一、刻石简介

舞雩台刻石，一九七九年出土于山东曲阜城南舞雩坛，后移入孔庙东庑，今存曲阜汉魏碑刻陈列馆，高64厘米，宽64厘米，厚28厘米。[4]阴刻隶书，带有篆意，为西汉时石工题记，刻两个相同的“麃”字，属于标记性刻石。此二字，一立一卧，右上字高32厘米，宽25厘米。左下高16厘米，宽25厘米。其中，右上所刻的“麃”字，应是目前发现的秦汉刻石中尺寸最大的单字。

舞雩坛为周代鲁国祈天求雨之处，舞雩台刻石因此而得名。清代刘宝楠《论语·正义》曰：“雩坛者，雩时为坛设祭于此。有乐舞，故曰‘舞雩’。”[5]所以，祭坛又称“雩坛”或“舞雩坛”。《论语》中记载：“曾点曰：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也’。”[6]

二、刻石年代及书体

（一）刻石年代

此刻石的年代，应为西汉时期，或可说为西汉早期。在《曲阜鲁国故城》一书中记载了舞雩台遗址的考古钻探情况：在台基“南面西部，曾发现过石块堆砌的遗迹，四周散布着不少战国和汉代的瓦片”[7]，此刻石即为其中之一，“在被破坏的台基的东面和西北面，暴露着清楚的夯层。从台基东面的夯土结构观察，台基似有上、中、下三层：上层夯土深褐色，……夯土中包含布纹瓦和陶片，时代当属西汉。”[8]由台基夯土可知，时间最晚的上层夯土时代为西汉，因此可以确定该刻石时代应为西汉。在曲阜汉魏碑刻陈列馆的刻石简介中，将其标注为东汉，实误。

（二）刻石书体

裘锡圭先生曾在《文字学概要》一书中依据字形构造区分了早期的隶书和成熟的隶书，此刻石的书体，笔者认为应是早期隶书。在现已出版或发表的其他著作中，均将其记录为篆书。如徐玉立先生主编的《汉碑全集》、谢治秀先生主编的《山东石刻分类全集》等等。通过对比汉代刻石中有“麃”字和“鹿”字的碑刻，可以发现，该刻石的两个“麃”字，虽然饱含篆意，但该字结构中的“比”、“灬”都已经和篆书有了明显区别。我们知道，“隶变是汉字史上最激烈的一次演化，也是最重要的一次演化，隶变成了古文字向今文字演进的过渡期”[9]，而隶变的特征就是“以书写的简化和部件单元化程度提高”[10]。与礼器碑中“麃”字相比，舞雩台刻石仅是变曲为直、变圆转为方折而并无成熟化隶书的波磔特征;与西汉的麃孝禹刻石中“麃”字相比，舞雩台刻石的结构并没有像其那样稳定;与在陕西汉中《开通褒斜道》中“鹿”字相比，二者虽然具有相似的特征，但从大量的东汉碑刻文字资料我们可以知道，东部地区较西部地区隶书成熟的早。因此，舞雩台刻石具备早期隶书的主要特征，称其篆书是不恰当的。

三、刻石内容及成因分析

关于刻石所刻的“麃”字，字典虽有多种解释，但在汉时鲁国，“麃”为姓氏，是当地名门。如《礼器碑》碑阴的题名中就有“故涿郡太守鲁麃次公五千”、“故乐安相鲁麃季公千”等记录;汉魏碑刻陈列馆中央的麃季公墓前石人（旧称鲁王墓前石人），亦有刻“麃”字。石人双手持殳，前方下衣摆处刻篆书“府门之卒”，腹部刻篆书“汉故乐安太守麃君亭长”。山东省博物馆藏西汉河平三年（公元前二十六）“麃孝禹刻石”中有载“河平三年八月丁亥平邑成里麃孝禹”。而在《汉语大字典》中，亦载：“麃，姓，《古今姓氏书辩证》卷十一引《风俗通》云：‘秦皇将军麃公之后，汉有麃祀，鲁有麃歆’。”[11]因此，所刻“麃”字，应为姓氏。

至于为何一块方石要刻两个相同的字，笔者猜测，或许是像在甲骨文中屡见不鲜的师傅带徒弟的“习刻现象”，抑或是同一刻工在一石上的练习。因为目前能见到的这种现象的刻石，只此一方，真实的原因，我们无从可知。此外，笔者将此刻石称为标记性刻石，而非物勒工名制度下的产物，是因为所刻内容非工匠之名或者“石工”、“石师”等标志性词语，而是当地的麃姓，所为标记以区别，故称其为标记性刻石。

四、刻石书法艺术价值

一般来说，石刻的书体要晚于民间手写体的演变进程，且书体的演变不能仅依据官方推行书体断定，而民间书法的考证恰好弥补了这一时间的误差。书法发展到西汉，隶变并未结束，舞雩台刻石的出现印证着西汉时期书体演变中的动荡，由篆向隶的过渡。

如前所述，舞雩台刻石属工匠标记性刻石，亦可从俗的将其归类为民间书法。可能工匠们也没有想到，他们的这些刻画有一天会成为后来人的师法和审美的对象。这些不经意的刻画所透露出的自然、率真、拙朴的汉隶精神，亦与后世书家的观念相吻合。如傅青主《霜红龛集》中写道：所谓篆隶八分，不但形相，全在运笔转折活泼处论之。俗字全用人力摆列，而天机自然之妙，竟以安顿失之。[12]目前西汉时期遗存的石刻数量并不多，舞雩台刻石倘若早三百年出土，青主相见亦当会心一笑。此石简单质朴的线条，灵动不失厚重，痛快而不失沉着，可谓有笔有墨，历經千年，依旧撼动着观赏者的心。

参考文献：

[1]谢治秀主编.山东石刻分类全集 第1卷 秦汉碑刻[M].青岛：青岛出版社山东文化音像出版社，2013.16

[2]（清）刘宝楠著.论语正义[M].石家庄：河北人民出版社，1988.257

[3]（清）刘宝楠著.论语正义[M].石家庄：河北人民出版社，1988.257

[4]山东省文物考古研究所著.曲阜鲁国故城[M].济南：齐鲁书社，1982.15

[5]山东省文物考古研究所著.曲阜鲁国故城[M].济南：齐鲁书社，1982.15

[6]任平著.说隶 秦汉隶书研究[M].北京时代华文书局有限公司，2016.76

[7]任平著.说隶 秦汉隶书研究[M].北京时代华文书局有限公司，2016.76

[8]汉语大字典编辑委员会编纂.汉语大字典[M].武汉：崇文书局，2010.5044

[9]崔尔平选编点校.明清书论集 上[M].上海：上海辞书出版社，2011.563

作者简介：兰凯帅（1998.12—），男，汉族，籍贯：山东青岛人，曲阜师范大学书法学院，21级在读研究生，专业：艺术学理论，研究方向：艺术原理