学校教育中践行顾炎武的劳动观

王海利

摘要：先贤顾炎武思想博大精深，对当代教育具有重要的指导意义。文章结合现行中学生对劳动的观点、劳动的态度和能力现状，阐述了劳动教育在学校教育中的重要性，并探讨了学校劳动教育中如何有效践行顾炎武的劳动观。

关键词：学校教育  顾炎武  劳动观

作为一代圣贤，顾炎武辗转一生，读万卷书，行万里路，在道德追求和社会实践两个方面，都为后世树立了不朽的人格典范。其中，经典语录“博学于文”“行己有耻”，既是顾炎武的为学精髓和处世之道，又是他崇实致用的治学理念和注重实践锻炼的探究精神的体现。

一、顾炎武的劳动观

我国古人有“一屋不扫，何以扫天下”的思考，中华民族有热爱劳动、勤于劳动的优秀传统，灿烂辉煌的中华文化是一代又一代劳动人民不断努力创造的结晶。作为明末清初著名的思想家、史学家，顾炎武不仅强调博览群书，还提倡走出书斋，走到社会中去考察。他说：“人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。”即理论和实践相结合。他一生走遍了大半个中国，曾在山东章邱垦田自给，又卜居于陕西华阴，一边治学研究，一边垦田自给自足。他勤于劳动，一生都在将治学与实践相结合，将脑力劳动和体力劳动有机地结合在一起，励精图治，终成圣贤。

中华文明的发展是通过勤劳勇敢、不懈努力地创造物质财富和精神财富的过程，劳动是人的本能活动，热爱劳动则是中华民族的优秀传统。劳动是一种体力与脑力的综合锻炼，是一种生存发展的美德，是一种提升自我的修养，是我们的权利和义务。任何一种有意义的社会劳动都是人类求生存、谋发展、不断获取物质精神财富的过程。人们在劳动中逐步探究自然、认识世界，为社会创造和积累了更多有形和无形的财富。同时，人们通过劳动不断提升体力和脑力，不断挖掘人类的智慧和潜能。

生活在不同阶段、不同社会中的每个人都有共同的心愿，那就是希望过上美好的生活。可是，怎样才能过上幸福美好的生活呢？有的人祈求着好运的降临和上天的保佑，有的人期待着别人的恩赐和社会的怜悯，有的人想投机取巧，靠坑蒙拐骗来获得。这种想法在学生身上往往表现为不想动脑筋，只想靠抄作业完成学习任务，不想努力学习只想靠考试作弊获取好成绩等。其实，美好生活只能通过劳动去创造，今天丰富多彩的世界正是人民辛勤劳动创造的，这正好印证了“劳动是伟大而光荣的”这句话。就像《劳动最光荣》歌里写的那样：“小喜鹊造新房，小蜜蜂采蜜忙，幸福的生活从哪里来？要靠劳动来创造……劳动的快乐说不尽，劳动的创造最光荣。”

古代人尚且热爱劳动，重视劳动教育，现代人也应更加注重劳动教育，尤其重视生活技能教育。其实，人的主要活动范围就是工作和生活，也就是生产和消费。生活技能教育就是为了帮助学生掌握生活中的各种技能。美国哈佛大学曾做过一个长达二十多年的跟踪研究，发现积极参与家务劳动或社会劳动的学生，未来的失业率、犯罪率、离婚率和心理患病率都比不爱劳动的学生低。热爱劳动参与干家务能使孩子掌握基本的劳动技能和生存之道，学会依靠自己提升生活水平，且知道劳动的不容易，从而更加尊重他人的劳动。而只有学会基本的生存本领，人们才有可能追求更高层次的人生价值。

二、当代学校劳动教育的重要意义

（一）劳动的重要意义

劳动是促进社会发展的动力，是人成长必须经历的课题。劳动创造了美好生活，也创造了美丽人生。劳动是创造财富的源泉，体力劳动、脑力劳动对人类发展和个体成长具有重要的意义。

（二）当代中学生劳动态度存在的问题

我国当代中学生的劳动教育现状十分严峻，中学生从事劳动的机会不断减少，主动参与劳动的意识也不断弱化，大部分中学生没有参加过最基本的劳动，没有劳动技能，更没有热爱劳动的意识，不珍惜他人的劳动成果，铺张浪费问题严重。同时，部分家长不关注孩子的劳动教育，也不能正确对待学校的劳动教育，只关注孩子的学业成绩，生怕孩子参加劳动而耽误了学习，只要孩子学习成绩好，什么事情家长都可以包办。还有部分家长过分溺爱孩子，担心孩子受苦受累，让孩子养成衣来伸手、饭来张口的坏习惯，以至于孩子没有生活自理能力。

在学校教育中，劳动与技术课程的课时常常被占用，劳动教育的师资、所需要的场地和经费十分缺乏，劳动教育课成了摆设。不仅如此，部分教师对劳动教育也有误解，喜欢用体力劳动惩罚那些犯错误的学生，让迟到的学生扫地、拖地，让抄作业的学生倒垃圾、擦黑板等。长此以往，学生会觉得劳动是一种惩罚的手段，把参与劳动当作一件很羞耻的事情，不能树立正确的劳动观。

此外，部分媒体过度宣传一夜暴富的偶发事件，使得不劳而获的思潮在社会中蔓延。同时，现实生活中还存在非法获得他人劳动成果、随意破坏他人劳动成果、大肆浪费他人劳动果实、言語羞辱体力劳动者等不尊重劳动的现象。不仅如此，部分学生不愿意参与劳动，有些学生说：“我们每天学习太忙了，劳动太占时间，会耽误我们学习的！”有的学生说：“科技发展这么快，我不需要劳动，以后都可以交给人工智能去做！”有的学生说：“劳动这么苦、这么累，为什么非得自己去干？花点钱让别人做就行了！”

三、学校劳动教育中践行顾炎武劳动观的具体方法

亭林初级中学位于先贤顾炎武故里昆山市，积极弘扬顾炎武的治学与劳动观，即脑力劳动和体力劳动相结合的思想，可以因地制宜地落实好教育部关于学校劳动教育要求。为解决有教育没有劳动的问题，亭林初级中学开设劳动教育必修课，在各学科专业教育中有机渗透劳动教育，在课外校外活动中有意安排劳动实践，在校园文化建设中加强劳动方面的文化宣传等活动，在劳动中提升学生的思想品德和智力水平，锻炼学生强壮的体魄，培养学生良好的审美情趣，促进学生德、智、体、美、劳全面发展。

（一）确定学校劳动教育的意义、偏重点和空间

1.确定学校劳动教育的意义

学校劳动教育并非让学生意识到不劳动就没有饭吃，而是激发学生的劳动兴趣和热情，帮助学生树立正确的劳动观念，引导学生参与劳动，珍惜劳动成果，提升劳动品质，践行劳动观教育。同时，劳动教育有利于美育发展，形成以劳促美、以美化人、以文育人，促进学生核心素养发展的新教育模式，帮助学生树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的科学劳动观，帮助学生在劳动实践与创造中形成寻找美、感受美、欣赏美、创造美的观念和能力，从而进一步提升学生的核心素养。

2.确定学校劳动教育的偏重点

劳动可以分为体力劳动和脑力劳动，学校开展劳动教育的目的有以下几个：第一，让学生在较为繁重的脑力劳动之余，从事适当的体力劳动，提升生活技能，提高劳动本领，体会体力劳动的愉悦;第二，从事简单必要的物质财富创造过程，体会生产劳动在人类文明中的奠基意义;第三，引导学生观察并发现他人或公共场所的劳动需求，利用自己所学的知识、掌握的技术等及时伸出援助之手，在为他人、社会提供帮助的过程中，体会助人为乐的成就感，强化社会责任担当，提升自身生命的价值和意义。

3.确定学校劳动教育的空间

学校劳动教育不是停留在课堂上讲劳动，而是在真实的生活情境中实践劳动教育，而这些都需要学校创设相应的场所，增添相应的设施设备，配备相应的师资力量，构建学校劳动教育的外部环境。学校通过自身建设、拓展社会资源共建等方式，建立劳动基地、劳技教育中心、素质教育基地、实践教育基地等，使劳动教育逐渐步入常态化发展。

（二）建立以学校为主导、家庭和社区共同参与的劳动育人途径

学校主要实施三种不同类型的劳动教育，即日常生活性劳动教育、生产劳动性教育和服务性劳动教育。不论是脑力劳动还是体力劳动，都要付出努力、消耗精力，还需要有顽强的意志和毅力，所以教师必须培养学生吃苦耐劳的品质和坚持到底的勇气，而这些品质也将对学生的成长发挥重要作用。俗语有云：“黎明即起，洒扫庭院。”是指要培养学生动手的习惯，养成“我能做，我会做”的自信心、自强心。

1.日常生活性劳动教育

日常生活劳动伴随每个人的一生，所以对场所、设施设备、师资等没有特殊要求。学校劳动教育可以从日常生活性劳动教育开始，教师鼓励学生积极参与能力范围的家务劳动，从身边的小事做起，积极承担家务劳动，掌握生存必备的劳动技能，减轻父母的劳动负担。学校应进行必要的劳动引导、劳动督促和劳动激励，开展优秀劳动日记评比，开展劳动技能评比，组织开展劳动成果义卖和分享会等。

2.生产性劳动教育

亭林初级中学地处工业制造业相对发达的江南农村，但学生对农业知识的了解和参与农业劳动几乎是空白，所以学校将生产性劳动教育主要安排为从事农业劳动。为此，学校开辟了一块种植基地——开心农场，购置了农业劳动工具和农业劳动相关的其他材料，多位生物教师在分工合作的基础上，带领学生熟悉传统、现代化的农业劳动工具，以及各类农作物的种植方法，遵照农耕文明的二十四节气，顺应农时种植玉米、南瓜、西瓜、黄瓜、茄子、西红柿、向日葵等农作物，让学生辨识各种植物，参与除去杂草、翻地平土、分块播种、浇水施肥、拔草除虫、收获等劳动过程。之后，学生还可以分享劳动成果，并在校园拍卖捐赠，从而培养科学思维。

3.服务性劳动教育

服务性劳动范围极为广泛，并不需要专门创造条件，而是要求及时发现并把握服务社会的机会。亭林初级中学所在的镇区开始实行垃圾分类，学校积极组织学生学习垃圾分类的相关知识，并联系镇区各社区进行垃圾分类的志愿者活動，如参与宣传垃圾分类常识指导，指导居民分类投放垃圾，及时清理分类垃圾桶等劳动工作。

综上所述，在实施劳动教育的具体过程中，学校要努力处理好知识学习和劳动实践的关系、劳动实践教育与其他理论教育活动的关系，通过劳动挖掘学生的潜能，通过劳动创造生活，通过劳动创造财富和幸福。作为生活在顾炎武故里的教师，更应积极弘扬顾炎武的劳动思想，在劳动教育中积极引导、培育学生树立正确的劳动观和价值观，带领学生参加各种有益的劳动活动，全面提升学生的核心素养。

参考文献：

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（作者单位：江苏省昆山市亭林初级中学）