顾炎武
- 文集十卷后面缺四个字
1626年），顾炎武13岁时以府试第一名入县学，受到苏州知府寇慎的表扬，并且得到很大的帮助。为此，顾炎武十分敬重寇慎，寇慎去世后，顾炎武特来同官拜谒寇慎墓。康熙九年（1670年）三月，寇慎的次子将其父迁葬于义兴村，请求顾炎武为寇慎写墓志铭。寇慎的遗著《四书酌言》影响力很大，但是还有很多纰漏，因此没有刊发。寇慎的次子想让顾炎武写到墓志铭中，被顾炎武拒绝了，顾炎武说：“南宋宰辅晏敦复，他有一位好朋友，两个人交往密切，可以说到了无话不谈的地步，好朋友去世后，家人
思维与智慧 2023年28期2023-10-12
- 顾炎武虚心“拜师”
顾炎武是明末清初著名的思想家和语言学家，他学识渊博，于国家典制、天文仪象等方面都颇有研究。不过，顾炎武虽然满腹经纶，但为人却谦和低调，待人彬彬有礼。有一年，顾炎武到济南游学，路过一个学馆时，听见有人正在里面讲解《仪礼》。顾炎武心想：《仪礼》是有关古代礼仪制度的经典著作，内容古奥难懂，不仅难学，还难讲解，平常人不敢随便问津。学馆里讲《仪礼》的到底是一个什么样的人呢？好奇心促始顾炎武站在窗前静静地聆听起来。听了大约半个钟头，顾炎武产生了一个强烈的念头，那便是想
作文周刊·八年级读写版 2023年21期2023-06-07
- 顾炎武及其经世致用思想探究
文主要简单介绍顾炎武先生的生平，从其所处的社会环境、个人经历、学术氛围进行简要的概括，归纳出顾炎武先生在学术上的成就与治学态度，用以探究顾炎武先生经世致用思想的具体实践与启示。【关键词】 顾炎武；经世致用；学术思想【中图分类号】B249 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）02-0046-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.015本文主要通过对顾炎武及其经世致用思
今古文创 2023年2期2023-05-30
- 顾炎武关注军事问题的原因探析
安、战乱不休，顾炎武不仅目睹百姓的苦难生活，还亲历国破家亡之痛。彼时，针对明中期以后的社会现实，学者们反对空疏学风，将目光聚焦于“实务”，经世致用思潮兴起。顾炎武自小接受儒家教育，具有极强的家国情怀，并在嗣祖教导之下关注诸多“有用之学”，加之战事不休，复国所需，其关心“实学”中的军事问题，不仅实际参与到反清复明的斗争中，还撰写著作探讨军事问题。【关键词】顾炎武；军事问题；原因探析【中图分类号】D092 【文献标识码】A
今古文创 2023年6期2023-05-30
- 顾炎武谢鼠
顾炎武虽然才高八斗、学富五车，但因为不接受清廷的官职，导致生活贫困，家徒四壁。善于夜行的老鼠找不到吃的，书稿就遭殃了，被啃食得少边缺角。 有一天，顾炎武的一个朋友登门拜访，发现他正在抄写《音学五书》的稿子，就纳闷地问：“我记得这部书稿你不是已经重抄两遍了吗？怎么又开始抄写第三遍了呢？”顾炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了。”朋友奇怪地問：“为什么呀？”顾炎武仍然轻描淡写地说：“被老鼠咬了。”朋友这才明白，原来，他抄写了多遍的书稿屡屡被老鼠啃咬坏了，不得
文萃报·周二版 2022年47期2022-11-26
- 顾炎武谢鼠
清初的历史学家顾炎武却任由老鼠啃咬自己辛勤撰写的书稿，不但不灭鼠，还感谢老鼠，这是怎么回事呢？顾炎武虽然才高八斗、学富五车，但因为不接受清朝的官职，导致生活贫困，家徒四壁，除了书籍之外，几乎连隔夜粮都没有。善于夜行的老鼠找不到吃的，书籍就遭殃了，被啃食得少边缺角。有一天，顾炎武的一个朋友登门拜访，发现他正在抄写《音学五书》的稿子，就纳闷地问：“我记得这部书稿你不是已经重抄了两遍了吗？怎么又重新抄写第三遍了呢？”顾炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了。”朋
思维与智慧·下半月 2022年6期2022-06-17
- 经世致用思想影响下顾炎武的治学实践
致用的思想是由顾炎武提出来的，它是源自于顾炎武的治学理论与实践。这种思想充满了爱国气节和爱国精神，在承认人具有思想的基础上，提出了天下兴亡，匹夫有责的主张，同时提出了修身的观念。明朝初年，阶级矛盾与民族矛盾相对尖锐，面对于当时的政治经济状况，顾炎武用经世致用的理论思想，深化了对于人性的思考，明确了作为人的责任，注重以名为治的道德教育和严谨求真的学术作风，这些思想都对后世产生了深刻的影响。关键词：顾炎武;理论思想;经世致用;影响价值明末清初，阶级矛盾和民族矛
民族文汇 2022年27期2022-06-15
- 学校教育中践行顾炎武的劳动观
海利摘要：先贤顾炎武思想博大精深，对当代教育具有重要的指导意义。文章结合现行中学生对劳动的观点、劳动的态度和能力现状，阐述了劳动教育在学校教育中的重要性，并探讨了学校劳动教育中如何有效践行顾炎武的劳动观。关键词：学校教育 顾炎武 劳动观 作为一代圣贤，顾炎武辗转一生，读万卷书，行万里路，在道德追求和社会实践两个方面，都为后世树立了不朽的人格典范。其中，经典语录“博学于文”“行己有耻”，既是顾炎武的为学精髓和处世之道，又是他崇实致用的治学理念和注重实践锻
知识窗·教师版 2022年3期2022-06-07
- 顾炎武谢鼠
时期的历史学家顾炎武却任由老鼠啃咬自己辛勤撰写的书稿，不但不灭鼠，还感谢老鼠，这是怎么回事呢？顾炎武虽然才高八斗、学富五车，但因为不接受清朝的官职，导致生活贫困，家徒四壁，除了书籍之外，几乎连隔夜粮都没有。老鼠在顾炎武家找不到吃的，书籍就遭了殃，被啃食得少边缺角。有一天，顾炎武的一个朋友登门拜访，发现他正在抄写《音学五书》的稿子，就纳闷地问：“我记得这部书稿你不是已经抄了两遍吗？怎么又重新抄写第三遍了呢？”顾炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了。”朋友觉
小读者之友 2022年11期2022-05-30
- 顾炎武谢鼠
清初的历史学家顾炎武却任由老鼠啃咬自己辛勤撰写的书稿，不但不灭鼠，还感谢老鼠，这是怎么回事呢？顾炎武虽然才高八斗、学富五车，但因为不接受清朝的官职，导致生活贫困，家徒四壁，除了书籍之外，几乎连隔夜粮都没有。善于夜行的老鼠找不到吃的，书籍就遭殃了，被啃食得少边缺角。有一天，顾炎武的一个朋友登门拜访，发现他正在抄写《音学五书》的稿子，就纳闷地问：“我记得这部书稿你不是已经重抄了两遍了吗？怎么又重新抄写第三遍了呢？”顾炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了。”朋
思维与智慧 2022年18期2022-04-02
- 顾炎武不夜行
1676年），顾炎武客居北京。一天下午，他去看望外甥徐乾学和徐元文，两个外甥设晚宴款待他。当时徐乾学、徐元文已是大學士，朝廷重臣。徐乾学两兄弟满以为可以和舅舅畅饮一番，不醉不归。可刚喝了3杯酒，顾炎武就站起来说要回去了。徐乾学说：“您别急啊，到时我让人打着灯笼送您回去不就得了？”顾炎武也不管徐乾学官居高位，当场发飙说：“这个世界上走夜路的，只有私奔和行贿这两种人，正人君子是不会走夜路的！”吓得徐乾学赶紧立正，大气都不敢出一口。如果顾炎武活到现在，看到深夜的
人生与伴侣·共同关注 2022年2期2022-03-14
- 顾炎武谢鼠
清初的历史学家顾炎武却任由老鼠啃咬自己辛勤撰写的书稿，不但不灭鼠，还感谢老鼠，这是怎么回事呢？ 虽然顾炎武才高八斗、学富五车，但因为不接受清朝的官职，导致生活贫困，家徒四壁，除了书籍之外，几乎连隔夜粮都没有。善于夜行的老鼠找不到吃的，书籍就遭殃了，被啃食得少边缺角。 有一天，顾炎武的一个朋友登门拜访，发现他正在抄写《音学五书》的稿子，就纳闷地问：“我记得这部书稿你不是已经重抄了两遍了吗？怎么又重新抄写第三遍了呢？”顾炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了。
作文周刊·高二读写版 2022年5期2022-03-09
- 顾炎武谢鼠
清初的历史学家顾炎武却任由老鼠啃咬自己辛勤撰写的书稿，不但不灭鼠，还感谢老鼠，这是怎么回事呢？ 虽然顾炎武才高八斗、学富五车，但因为不接受清朝的官职，导致生活貧困，家徒四壁，除了书籍之外，几乎连隔夜粮都没有。善于夜行的老鼠找不到吃的，书籍就遭殃了，被啃食得少边缺角。 有一天，顾炎武的一个朋友登门拜访，发现他正在抄写《音学五书》的稿子，就纳闷地问：“我记得这部书稿你不是已经重抄了两遍了吗？怎么又重新抄写第三遍了呢？”顾炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了。
作文周刊·高二版 2022年5期2022-03-07
- 顾炎武实学思想的当代价值
必然结果，也是顾炎武对时代提出的重大社会问题筚路蓝缕调研思考的精华。其中“天下兴亡，匹夫有责”的责任观、“明道救世，博学于文”的治学观、“空谈误国，实干兴邦”的政绩观、“行己有耻，激浊扬清”的廉耻观是其实学思想的核心，这些观点不仅在当时是一种划时代的飞跃，而且更为近代以来仁人志士救亡图存、强国富民提供了宝贵的精神支撑。关键词：顾炎武;实学思想;中华文明;廉政中图分类号：D261DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2021.05.00
长春市委党校学报 2021年5期2021-11-05
- 顾炎武对齐鲁文化所作贡献考探
[摘 要]清初顾炎武在山东居处二十年。其间他对齐鲁文化进行了深入的研究，并积极参与地方文化事务与学术活动，在经学、史学、历史地理学、谱牒学、金石学、音韵学、文学等诸多方面，对齐鲁文化作出了切实贡献，其作为与人格魅力产生了深远影响，对清代山东学术的振兴与发展推动之功莫大。[关键词]顾炎武;山东;齐鲁文化;文化贡献[中图分类号]B249. 1[文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2021）03-0080-08Gu Yanwu s contribut
青岛科技大学学报(社会科学版) 2021年3期2021-10-20
- 顾炎武谢鼠
清初的历史学家顾炎武，却任由老鼠啃咬自己辛勤撰写的书稿，不但不灭鼠，还感谢老鼠，这是怎么回事呢？虽然顾炎武才高八斗、学富五车，但因為不接受清廷的官职，导致生活贫困，家徒四壁。善于夜行的老鼠找不到吃的，书稿就遭殃了，被啃食得少边缺角。有一天，顾炎武的一个朋友登门拜访，发现他正在抄写《音学五书》的稿子，就纳闷地问：“我记得，这部书稿你已经重抄两遍了，怎么又开始抄写第三遍了呢？”顾炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了。”朋友奇怪地问：“为什么呀？”顾炎武仍然轻
今日文摘 2021年22期2021-05-30
- 《日知录》（八卷本）与顾炎武“实学”
——纪念《日知录》（八卷本）面世350 周年
徐正兴顾炎武（1613-1682）是江苏昆山人，《日知录》是他“稽古有得，随时札记，久而类次成书”①潘耒：《日知录序》，见《顾炎武全集》卷18《日知录序》，第12 页，上海：上海古籍出版社，2011。的著作，文稿内容涉及经济社会、典章制度、风俗民情、经史艺文等众多领域，被称为明清实学思潮中的代表作之一，在我国学术史上产生了深远的影响。顾炎武27 岁（1639 年）“秋闱被摈，退而读书”，开始辑录《天下郡国利病书》和《肇域志》，主要素材来源是“二十一史以及天
东吴学术 2021年1期2021-04-14
- 顾炎武著书述略
云人物。其中，顾炎武就是这样一位大思想家，而且是一位多产的史学家和文学家。关键词：顾炎武：著书在漫长的历史长河中，神州大地出现了许多风云人物。其中，顾炎武就是这样一位大思想家，而且是一位多产的史学家和文学家。一、顾炎武其人顾炎武（1613-1682年），吴地昆山人，原名绛，字忠清。在明末因敬仰文天祥的弟子王炎午的忠贞不屈，故改名炎武，字宁人。因其家在亭林湖边，人们称之为“亭林先生”。顾炎武生于江南望族书香家第之家。在良好家庭环境的熏陶下，顾炎武6岁开始学习
视界观·下半月 2020年3期2020-10-19
- 论顾炎武“博学于文，行己有耻”学术道德思想
原悦婷摘 要：顾炎武是中国传统学者的优秀代表，本文追溯顾炎武“博学有耻”学术道德思想之“原”与“源”，阐述了顾炎武做学问及学术道德思想的深刻内蕴，并从中进行审思，发现其理念对当今教育，尤其是研究生学术道德教育具有一定的启示。关键词：顾炎武;学术道德;博学有耻;研究生教育顾炎武自身所具有的学术道德思想和理念是他成为优秀学者的关键所在，他所主张的“博学有耻”的学术道德思想对当今学者思考如何研究与为人，起着重要的启示和警示作用。他所强调的学术道德规范问题，直到今
学理论·下 2020年2期2020-07-20
- 顾炎武时代之问的历史启示
，杰出的思想家顾炎武秉持强烈社会责任意识，发出“亡国与亡天下奚辨”的时代之问，大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”，既为清初社会的由乱而治发培元固本之先声，也为迄于今日的中华学人留下了久远而深刻的历史启示。关键词：顾炎武 明清之际 历史启示十七世纪中叶的明清更迭，是中国古代社会所经历的又一个大动荡时代。晚明的经济崩溃、政治黑暗、社会失序，导致明王朝被农民大起义埋葬;旋即清人入主中原，军事、政治、经济、文化高压的一度肆虐，以及西方宗教神学和天文历法传入的冲击，诸多
贵州文史丛刊 2020年2期2020-06-08
- 略论袁宏道、顾炎武纪游散文之异
传统。袁宏道、顾炎武纪游散文之异，正是这种转变过程的体现。袁宏道《满井游记》在于“文”和“情”，顾炎武《复庵记》在于“道”和“事”。关键词：袁宏道；顾炎武；纪游散文；文人之游；学人之游晚明文风自李贽为一大变，其“童心说”强调自我情感的表现，到公安派“独抒性灵”的提出，这种个人意识的表达更加突出。晚明小品文大兴，但脱离了时代社会环境，散文的发展步入困境。时至清初，顾炎武、黄宗羲、王夫之等学者提倡“经世致用”的思想，散文逐渐改变元明以来的颓势。本文将以袁宏道的
学语文 2020年5期2020-05-30
- 赞成的话只说一次
时，偶然被学者顾炎武听到，顾炎武十分欣赏他精辟的见解，翌日便亲自登门拜访。當时，张尔岐只是初出茅庐的小人物，而顾炎武已经是非常著名的学者了。所以对于顾炎武的到来，张尔岐欣喜不已，包括他的友人们，甚至颇有受宠若惊的感觉。在席间交流探讨之时，众人都被顾炎武的言论折服，不断点头附和，更不吝赞扬溢美之语。不过，与众人热情洋溢的赞美不同，张尔岐的表现显得克制而稳重。他也会毫不掩饰自己的赞成，但只说一次，接下来便开始表达自己的观点和见解。一番畅谈下来，张尔岐与顾炎武谈
作文评点报·作文素材初中版 2020年5期2020-02-16
- 赞成的话只说一次
时，恰好被学者顾炎武听到，顾炎武十分欣赏他精辟的见解，翌日便亲自登门拜访。当时，张尔岐只是初出茅庐的小人物，而顾炎武已经是非常著名的学者了。所以对于顾炎武的到来，张尔岐欣喜不已，包括他的友人们，甚至颇有受宠若惊之感。在席间交流探讨之时，众人都被顾炎武的言论折服，不断点头附和，更不吝赞成溢美之词。不过，与众人热情洋溢的赞美不同，张尔岐的表现显得克制而稳重。他也会毫不掩饰自己的赞成，但只说一次，接下来便开始表达自己的观点和见解。一番畅谈下来，张尔岐与顾炎武谈论
作文周刊·小学四年级版 2019年36期2019-10-17
- 摭谈顾炎武的经世致用思想
明末清初思想家顾炎武，在著述中重视这种求实之学。《历代帝王宅京记》是顾炎武的代表作之一，通过对历代都城的叙述，表现其爱国情怀，让后世吸取经验教训，体现了经世致用，对后世产生了积极影响。关键词： 顾炎武 经世致用 《历代帝王宅京记》一、顾炎武简介顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），明朝南直隶苏州府昆山（现江苏省昆山市人）。本名绛，别名继坤、圭年，字忠清，因为仰慕文天祥的学生王炎午不屈不挠的品格，后改字为宁人，明亡后改名为炎武。因
文教资料 2019年22期2019-10-15
- 铁胆正文脉，自信显力量
张磊第一次遇见顾炎武，是许多年前在江苏昆山千灯古镇。千灯，也叫千墩，那里有他的故居、墓地。古镇的人们显然对故乡有顾炎武这位乡贤而十分骄傲，更是十分爱戴和崇敬，专门将1906年建造的马鞍山公园改名为亭林公园，皆因有条亭林河在顾炎武故居旁而学者们尊称其为亭林先生的缘故。在顾炎武故居陈列室我了解到，顾炎武是自孔子至孙中山，中国历史上的72位圣贤之一。后来在喜马拉雅听余秋雨的博士课程《中华文化必修课》，还知道了他是明末杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄
上海艺术评论 2019年4期2019-10-08
- 赞成的话只说一次
礼》时，被学者顾炎武听到，顾炎武十分欣赏他精辟的見解，翌日便亲自登门拜访。当时，张尔岐只是无名之辈，而顾炎武已经名满天下了。所以对于顾炎武的到来，张尔岐欣喜不已，包括他的友人们，颇有受宠若惊之感。在席间交流探讨之时，众人都被顾炎武的言论折服，不断点头附和，更不吝溢美之词。不过，与众人热情洋溢的赞美不同，张尔岐的表现显得克制而稳重。他也会毫不掩饰自己的赞成，但只说一次，接下来便开始表达自己的观点和见解。一番畅谈下来，张尔岐与顾炎武谈论欢洽，遂订交为友。顾炎武
做人与处世 2019年15期2019-09-20
- 赞成的话只说一次
礼》时，被学者顾炎武听到，顾炎武十分欣赏他精辟的见解，翌日便亲自登门拜访。当时，张尔岐只是无名之辈，而顾炎武已经名满天下了。所以对于顾炎武的到来，张尔岐欣喜不已，包括他的友人们，颇有受宠若惊之感。在席间交流探讨之时，众人都被顾炎武的言論折服，不断点头附和，更不吝溢美之词。不过，与众人热情洋溢的赞美不同，张尔岐的表现显得克制而稳重。他也会毫不掩饰自己的赞成，但只说一次，接下来便开始表达自己的观点和见解。张尔岐与顾炎武谈论欢洽。顾炎武走后，一位友人问：“你对他
风流一代·经典文摘 2019年11期2019-09-10
- 赞成的话只说一次
礼》时，被学者顾炎武听到，顾炎武十分欣赏他精辟的见解，翌日便亲自登门拜访。 当时，张尔岐只是无名之辈，而顾炎武已经名满天下了。所以对于顾炎武的到来，张尔岐欣喜不已，包括他的友人们，颇有受宠若惊之感。在席间交流探讨之时，众人都被顾炎武的言论折服，不断点头附和，更不吝溢美之词。不过，与众人热情洋溢的赞美不同，张尔岐的表现显得克制而稳重。他也会毫不掩饰自己的赞成，但只说一次，接下来便开始表达自己的观点和见解。 一番畅谈下来，张尔岐与顾炎武谈论欢洽，遂订交为友。顾
文萃报·周二版 2019年31期2019-09-10
- 顾炎武“三读”法
明末清初学者顾炎武一直是读书有道，也很讲究读书的方法。复读、抄读、游读便是他常用的“三读法”。 所谓复读，顾名思义就是复习之意，他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。 抄读则是动手抄，顾炎武认为读书需动口动手，只有抄读能达到既动口，又动手、动脑的境界。 顾炎武笃信“读万卷书，行万里路”的读书方法。他从45岁开始大规模的游学生活，做到书本知识与实际知识相结合，学以致
科教新报 2019年31期2019-09-10
- 论顾炎武经世致用思想及历史影响
孙晶晶摘要：顾炎武是明末清初提倡经世致用思想的重要代表，他做到了“为往圣继绝学，为万世开太平”，对中国后世的发展起到了重要启蒙的作用。经世致用思想的“原”与“源”是其思想产生发展的重要历史背景，经世致用思想蕴含的人性、治学、爱国情怀的是他理论中的光辉。在这些鲜活、丰富的思想火苗的晕染下，造就了顾炎武，造就了一代伟人。关键词 顾炎武 经世致用 历史影响顾炎武（1613—1682），江苏省昆山人，明清时期的著名思想家、政治家、哲学家，一生的著作十分丰富，在学术
科教导刊·电子版 2019年18期2019-08-16
- 韩国学界关于顾炎武研究的历程和状况简析
宿国萍摘要：顾炎武是明末清初著名的思想家、经学家、史地学家、音韵学家，與黄宗羲、王夫之合称“三大儒”。目前海内外学界关于顾氏的研究视角多样、成果丰硕。但涉及韩国学界对顾氏研究状况的论文甚少。本文通过概述韩国古代、近现代学界对顾氏本人及其作品的研究历程、状况，总结顾氏思想、作品在不同时期的传播特点及对当时学界的影响。关键词：顾炎武;朝鲜王朝后期;韩国近现代;研究状况顾炎武，本名绛，字宁人，学者尊称“亭林先生”，是明末清初“三大儒”之一。顾氏一生著作等身，研究
北方文学 2019年18期2019-07-25
- 顾炎武诗文的爱国情怀和艺术特色
王敏杰摘要：顾炎武是明清之际著名学者，他提出过许多卓有见地的文学主张。他的诗文主题鲜明，充满爱国情怀，及时而深广地反映了明末清初动乱的社会现实，描写国家民族兴亡之大事，具有深刻的社会内容和鲜明的时代特点，形成了沉郁苍凉、刚健古朴的艺术风格和史诗特色。关键词：顾炎武 诗文 爱国情怀 艺术特色顾炎武（1613-1682），明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，出生于江南世家大族，先辈言传身教，使他幼年受到良好的教育。顾炎武生活的明末清初是一个剧烈动荡
名作欣赏·评论版 2019年6期2019-07-22
- “诸陵有尔即春秋”
张何斌摘要：顾炎武作为遗民学者，故国的都城及前朝皇帝的陵寝是他心中的圣地，寄托着他沉重的感慨和哀伤。他一生曾多次来到明朝的开国都城南京以及后来的都城北京，并拜谒安葬明太祖朱元璋的孝陵和其他皇帝的陵墓群十三陵。他会为国亡叹息，却不曾绝望。他通过拜谒明陵来表明自己拒不仕清的立场，也以相应的诗作描绘陵园，记录明清之际的巨变与自己的思绪，以此激励同道者。他也在诗中表明了自己对南明政权的支持以及对未来的规划和期待。关键词：顾炎武 诗歌 謁陵 明清之际顾炎武（1613
名作欣赏·评论版 2019年6期2019-07-22
- “知”与“行”
明清嬗变之际的顾炎武看到了王学末流的弊端，提倡经世致用之学，以期对在歧途上的明末学术予以补救。他学宗“六经”，博览群书，主张“采铜于山”的治学方法;同时漫游四方，进行考察与实践，凭借高尚的人格魅力和学术精神结交了名人逸士。他的这种知行观正是对于“一念之动即为行”的空谈心性的明末王学之修正。关键词：顾炎武;知行合一;阳明学[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-14-0-01顾炎武（1613——1682），
青年文学家 2019年14期2019-06-06
- 顾炎武“拜师”
姚秦川顾炎武是明末清初著名的思想家和语言学家，其学问渊博，于国家典制、天文仪象等方面都颇有研究。不过，顾炎武虽然满腹经纶，但为人却谦逊低调。在其年近50时，还曾拜乡间的句读师为师，可谓活到老学到老的典范。顺治十四年（1657年），年近半百的顾炎武在南京拜谒过明孝陵，又回到昆山告别故乡后，便开始了他后半生“丈夫志四方”的北国壮游生涯，把全部精力都转移到了学术研究上。有一年，顾炎武游学到济南，在路过一处学馆时，他听见有人正在里面讲解《仪礼》。顾炎武心想，《仪礼
小品文选刊 2019年5期2019-05-19
- 忠孝两全顾炎武
自古以来都说忠孝难两全，但是，忠于国家、孝顺家人并不冲突。顾ɡù炎yán武wǔ，字zì宁nínɡ人rén，号hào亭tínɡ林lín，学xué者zhě尊zūn称chēnɡ为wéi亭tínɡ林lín先xiān生sheng，明mínɡ末mò清qīnɡ初chū著zhù名mínɡ的de思sī想xiǎnɡ家jiā、史shǐ学xué家jiā、语yǔ言yán学xué家jiā，与yǔ黄huánɡ宗zōnɡ羲xī、王wánɡ夫fū之zhī并bìnɡ称chēnɡ为wéi“明m
小天使·二年级语数英综合 2019年11期2019-01-11
- 顾炎武后裔之谜
陈益顾炎武故居顾炎武先生曾在《顾氏得姓考》一文中说：“江南无二顾”，意指江南姓顾的人是同一个祖先。他认为，南朝齐梁之际的大学者顾野王是顾氏家族的始祖。顾氏系出吴郡，五代之际，自吴郡（苏州）迁至安徽滁州。宋朝南渡时，顾氏后裔顾庆迁徙到江苏海门的姚刘沙（今上海崇明），顾庆的次子顾伯善又迁徙到昆山，世居昆山县花蒲保。到了顾鉴这一代，迁至昆山县千墩镇。顾鉴的儿子顾济是顾炎武的高祖父。顾氏家族谱系，自五代之后始终是清楚的。然而，因为顾炎武一生未曾育有儿子（准确地说是
苏州杂志 2018年2期2018-05-26
- 顾炎武社会治理思想及其现代启示
园园[摘 要]顾炎武作为清初实学的三大家之一，在明末清初的时代大背景下，针对 “王学”末流的弊端，提出经世致用的理念。社会的大动荡、大变革亟须社会的大治理、大调整。儒学的经世致用集中体现在如何实现明末清初社会秩序的规范和社会力量的整合，也就是实现有效的社会治理。历史上的儒学传统一直有“内圣”“外王”两个维度。“外王”就是要倡导追求社会事业的进步，追求良好的社会秩序、社会规范。一般而言，传统儒学以“民本思想”为核心，以“礼法兼用”为手段，以“王道政治”为终极
知与行 2018年4期2018-04-17
- 顾炎武自督读书
想家、著名学者顾炎武最先提出的。顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍，他读完《资治通鉴》后，一部
作文周刊·八年级版 2017年47期2018-01-16
- 在“似”与“不似”之间
赵燕【摘要】顾炎武反对模仿，力求创新，正确处理继承和创新关系的文学创作思想对我们的语文教学具有非常重要的借鉴意义。在平时教学过程中，我们要教导学生要善于独立思考，说出自己的见解，不能人云亦云，鹦鹉学舌，丧失独立思考的能力。否则我们的语文教学是有些“危险”的。在写作训练中，我们应该要求学生既要向优秀例文学习，合乎文体规范，做到“未尝不似”；又要写出自己的个性色彩和语言风格，写出“我”出来，做到“未尝似”。只有这样，语文教学才能在新课标的指导下开出绚丽的创新之
课外语文·下 2017年11期2017-12-27
- “诗书下酒”话名士
下酒；苏舜钦；顾炎武；于成龙；林清玄古人有诗曰：“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。”这句诗道出了文人的七件雅事，其中的“诗”“书”“酒”则为文人所必备之事。“书”，可理解为书法，也可理解为读书，不读书何以为文人？不会作诗也不能算作真文人，而且，还必须会喝酒。“诗”“书”“酒”可以说就是文人的代名词，样样不可或缺。但以“诗书”做为下酒物，却不是一般文人可为的！闻一多先生说：“痛饮酒，熟读《离骚》，方可为真名士”是的，只有真名士才能以“诗书下酒”，诗书和酒，入
语文教学之友 2017年7期2017-07-17
- 恶奴欺主，顾炎武被迫离乡
）千灯镇，大儒顾炎武（1613-1682）家也出了一位类似于“何天带”的仆人，给他带来许多麻烦与痛苦，导致他背井离乡，并再也未回乡，顾家的家难也引起了江南知识界的地震。那么，这背后有着怎样的故事呢？顾炎武先祖曾以800亩良田，向昆山豪族叶方恒抵押借银，叶拿到田契后，多方赖账，最后只支付了240亩的钱。顾炎武打算赎回，而叶方恒垂涎良田，再三推托。顾炎武催讨日急，叶方恒于是以千金秘密唆使顾家家仆陆恩，令他告发顾炎武私通武装抗清的郑成功，以借政府之刀杀死顾炎武，
文史博览·文史 2017年2期2017-03-01
- 恶奴欺主，顾炎武被迫离乡
浩然恶奴欺主，顾炎武被迫离乡赖浩然媒体曾报道广东韶关乐昌籍女保姆何天带谋财害命，至少毒杀了8位老年雇主。其实，太阳底下没有新鲜事，中国自古以来便存在“恶奴欺主、强仆犯上”的说法。清朝顺治年间，在苏州府昆山（今江苏昆山市）千灯镇，大儒顾炎武（1613-1682）家也出了一位类似于“何天带”的仆人，给他带来许多麻烦与痛苦，导致他背井离乡，并再也未回乡，顾家的家难也引起了江南知识界的地震。那么，这背后有着怎样的故事呢？顾炎武先祖曾以800亩良田，向昆山豪族叶方恒
文史博览 2017年2期2017-02-22
- 顾炎武生财有道
乐音顾炎武（1613-1682）不仅学问厚，而且气节高，为后人所景仰。为了反清复明，也为了著书立说，顾炎武从45岁开始北上游学，25年在外闯荡，没有衣锦还乡，也没有叶落归根，最后客死他乡。北上游学途中，他曾辗转山东、北京、陕西、山西等地，居无定所，食无定餐，骡马相伴，沉卷相随，完成了“行万里路，读万卷书”的壮举，最后留下了著作等身，豪言满腔的英名。踏上游学征程前，他因家产破败而被打劫陷害，深感“弱者有人欺”的后果。虽然顾炎武一路上曾得到了文友们的鼎立相助，
文史博览·文史 2016年11期2016-11-25
- 顾炎武生财有道
乐 音顾炎武生财有道乐音顾炎武画像顾炎武（1613-1682）不仅学问厚，而且气节高，为后人所景仰。为了反清复明，也为了著书立说，顾炎武从45岁开始北上游学，25年在外闯荡，没有衣锦还乡，也没有叶落归根，最后客死他乡。北上游学途中，他曾辗转山东、北京、陕西、山西等地，居无定所，食无定餐，骡马相伴，沉卷相随，完成了“行万里路，读万卷书”的壮举，最后留下了著作等身，豪言满腔的英名。踏上游学征程前，他因家产破败而被打劫陷害，深感“弱者有人欺”的后果。虽然顾炎武一
文史博览 2016年11期2016-11-23
- 顾炎武贪妾吃大亏
◎刘诚龙顾炎武贪妾吃大亏◎刘诚龙顾炎武与傅山都是晚明遗民，两人是莫逆之交。傅山学问渊博，更以仁心医术名传当时，被称为“仙医”，尤其精于妇科，治疗不育不孕症最是拿手。顾炎武59岁那年，想老朋友了，就自南往北，翻山越岭去会傅山，也有去请名医给他做一次全身体检的意思。老友相见，分外热情，嘘寒问暖一番后，顾炎武伸出胳膊，让傅山诊脉。顾炎武虽年近花甲，却是“60岁的人，30岁的心脏”，身体依然很强健。傅山说看他这脉象，想要个孩子都不成问题。顾炎武老而无子，听到这话，
爱你 2016年14期2016-04-12
- 顾炎武与函可之比较研究
516008）顾炎武与函可之比较研究陈友乔 （惠州学院政治法律系，广东惠州516008）［摘要］顾炎武和函可是明清之际著名的遗民，他们颇多可资比较的事实。就个人遭际而言，两人都经历了天崩地坼的鼎革剧变和多舛的人生忧患；就入清后的身份而言，两人都是著名的遗民，一为志在恢复的铁杆遗民，一为眷怀故国的遗民僧；就人格风范而言，两人人格俊伟，一为整峻端方的“人师”，一为宽厚慤诚的方外僧；就文化取向而言，顾炎武严厉批判王学空谈心性的空疏并及于禅学，视佛禅为杨墨异端，函
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2016年1期2016-03-09
- 论顾炎武的忧患意识
5009）论顾炎武的忧患意识李 敏1温 波2 （1.苏州科技大学建筑与城市规划学院；2.苏州科技大学公共管理学院；江苏苏州215009）摘 要：忧患意识作为中华传统文化的精髓之一，深刻影响着中华民族的前进。生活在明清交替之际，深刻反思明朝灭亡惨痛教训的顾炎武，以其独特的思维视角展现其忧患意识，忧国家之殆、忧社会之弊、忧民生困苦、忧学风空疏，并提出了许多应对措施，从而推动着社会进步，对于我们当今社会也有着十分重要的意义。关键词：顾炎武；忧患意识；明清交替习
湖南科技学院学报 2016年4期2016-03-07
- 顾炎武古音分韵未密之因考许
10041)顾炎武古音分韵未密之因考许鎏源1,2,周丙华1(1.中央民族大学 历史文化学院，北京 100081；2.西南民族大学 旅游与历史文化学院，四川 成都 610041)摘要：作为清代学术开山的顾炎武，继承明末陈第提出的“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的思想，对古代语音如何分韵进行了研究。他为此后古音研究开启风气、指明路径的功绩是伟大的，但也存在分韵未密的缺点。长期以来，学者只注意到他分韵未密的现象，却没有深入分析其所以如此的原因。简言之
山西农业大学学报（社会科学版） 2016年1期2016-01-18
- 浅析明清之际史学方面的转型——以顾炎武为例
面的转型——以顾炎武为例金海峰(陕西师范大学 历史文化学院，陕西 西安 710100)[摘要]明末清初是中国社会最为动荡不安的时期之一，也是中国史学发展最为活跃的时期之一。这一时期，中国的社会生产力继续向前发展，封建经济高度繁荣，并且出现了早期的资本主义萌芽这一先进的生产方式。繁荣的社会经济催生出具有启蒙色彩的社会文化思潮，中国传统史学在这一时期也出现了转型的变化。[关键词]明末清初；顾炎武；史学思想；史学方法；历史观[收稿日期]2015-04-12[作者
安阳师范学院学报 2015年4期2015-12-18
- 顾炎武手不释卷
责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。下面，就来阅读一下《顾炎武手不释卷》一文，体会一下顾炎武勤奋好学的精神吧！ 凡先生之游①，以二马三骡载书自随。所至厄塞②，即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合，则即坊肆③中发书而对勘④之。或径行⑤平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏⑥;偶有遗忘，则即坊肆中发书而
小学阅读指南·高年级版 2015年9期2015-09-10
- 小妾是味大补药
小妾是味大补药顾炎武与傅山都为晚明遗民，共同的家国之痛使得两人心相许、情相牵，结成莫逆之交。顾炎武长居江苏昆山，傅山流寓山西太原，虽山水阻隔，路途迢迢，却挡不住两人友谊相交的步伐。顾炎武曾三次跋山涉水去访傅山，可见两人情义之深。两人都是高迈君子，道德文章，皆为世表，然而，到晚年顾炎武着实将傅山骂了一回，骂傅山害得他“众疾交侵”。傅山学问超迈，不但以其道德文章，更以其仁心医术名传当时。他经常与村农野叟在一起聊家长里短，看谁身体不对劲儿，随手来那么一两下，往往
山海经 2015年21期2015-06-05
- 别人为什么不公平
燕子有一次，顾炎武和好友归庄外出游玩，夜里投宿在一个农家。由于地处山区，人烟稀少，还有一些过路的行人也投宿在这里。为了表达对农家主人的感谢，顾炎武和归庄给了主人一些银子。走了一天的山路，顾炎武和归庄感觉很累，吃过饭后就躺下睡去了。第二天日上三竿时，顾炎武和归庄才起床。洗漱过后，主人给他们端来了两碗荷包蛋。吃完荷包蛋，他们带着整理好的行李准备继续上路。走到院子里的时候，昨夜投宿在这里的其他客人正在吃饭，一样是荷包蛋，却比他们吃的多了很多。归庄拉着顾炎武的衣袖
人生十六七 2014年12期2014-11-27
- 顾炎武与读书
想家、著名学者顾炎武学问渊博，被后世称为“清朝开国儒师”、“ 清学开山始祖”。顾炎武有如此成就，与他从小勤奋好学、热爱读书是分不开的。顾炎武在《日知录》中说：“若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。”由此，可以看出他对读书的重视。6岁刚入私塾的顾炎武，识字不多，读书的方式是“听”。顾炎武的祖父蠡源公读书喜欢大声地吟诵，顾炎武就在旁边“听”。有一次，祖父问他：“你听得懂吗？”顾炎武回答：“听不懂，但感觉很好玩。”随着年龄的增长，
前线 2014年4期2014-06-20
- 治学严谨的思想家——顾炎武
顾炎武家是江南望族，祖父和父亲都是明代通晓经书的著名学者。在这样的环境下，他从小就受到熏陶，养成了爱读书的好习惯。两岁开始，父母就教他学习《千字文》了。五岁时，他能背诵《论语》和《诗经》。七岁那年，因他的婶母尚未过门叔叔就去世了，家人便把顾炎武过继给了婶母。从此婶母便成了他的母亲。婶母也是知书通礼之人，本就很欣赏顾炎武的才华，现在他过继给了自己，心中自是高兴。母亲白天纺织，晚上就教顾炎武读书，她把一切希望都寄托在了他身上。一天晚上，母亲还在织布，顾炎武竟然
作文周刊·小学三年级版 2009年9期2009-06-05
- 顾炎武的傲与俗
大儒之一、昆山顾炎武(1613～1682)正是此“大”字之最佳学术代表。顾炎武少时即有奇才异象，江藩在《汉学师承记》里说：“炎武生而双瞳子中白边黑，见者异之……性耿介，绝不与世人交。”不过顾炎武只是不与俗人交，他与同乡归庄的交情就很好，同游张天如主持的复社，时有“归奇顾怪，一时之选”的评价。顾炎武少而丧父，是其母王氏一手将他养大，因此极孝顺。1645年，顾炎武与归庄等兴兵抗清，事败，其母绝食而死，并留下遗言：“我虽妇人，身受国恩。与国俱亡义也。汝无为异国臣
百家讲坛 2009年9期2009-06-02