新高考文言文断句“五定法”

秦选峰

韩愈在《师说》中言，“彼童子之师，授之书而习其句读者。”这里的“习其句读”，就是教学生断句。断句是古代启蒙教育的第一步，也是考查文言文的传统方式。中国古时，文章没有标点符号，无论长短都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以古人读书时都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。

《普通高中语文课程标准》指出：“文言断句是对句意理解、实词和虚词知识、语法知识、文化常识、历史等的综合考查，要夯实这方面的知识基础，并掌握必备的断句技巧。”《中国高考评价体系》讲到，文言文断句题涉及对考生学科文化素养的考查，旨在让考生了解我国博大精深的传统文化，提高自主阅读古诗文的能力。近几年，高考全国卷对文言文断句的考查一直采用四选一的形式，文言文断句是文言文考查的热点。笔者结合新高考的考查要求及教学实践，总结出文言文断句的“五定法”。

一、找对话，定句读

高考文言文断句一般是选取篇幅不长、内容浅易的文言文，要求考生用“/”把句子断开，把原文的结构、停顿、语气清晰而准确地再现出来。文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了依据。遇到“曰”“云”“言”等字时，我们很容易根据上下文语境判断出说话人以及所说的内容。如《塞翁失马》中多次出现的“其父曰”“此何遽不为……乎”。

再如：王说/曰/《诗》云/他人有心/予忖度之/夫子之谓也/夫我乃行之/反而求之/不得吾心/夫子言之/于我心有戚戚焉。（《齐桓晋文之事》）

规律小结：

《普通高中新课程标准》对文言文阅读能力要求指出，能准确理解文意，正确标点文言文，培养学生的语言建构素养。上述文段中“曰”后是齐宣王说的话，“曰”后应该断开。“他人有心/予忖度之”是引自《诗经》中的诗句，“云”后也应该断开。

二、找名词（代词），定句读

和现代汉语一样， 文言文中名词（代词）也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。阅读中，要随时标出文段中重要的名词，特别是专有名词，如人名、地名、事名、物名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官職名等。名词（代词）常作句子的主语或宾语，主、谓、宾之间一般断开。找准动词，向前找发出动作的主语，向后找动词支配的中心语，将句段切分为几个意义单位。

例如：周室既衰/诸侯恣行/仲尼悼礼废乐崩/追脩经术/以达王道/匡乱世反之于正/见其文辞/为天下制仪法。（《史记·太史公自序》）

规律小结：名词“周室”“诸侯”“仲尼”分别作各自句子的主语，动词“衰”“行”“悼”“追脩”“达”“匡”“见”“制”分别是各自句子的谓语，名词“经术”“王道”“乱世”“文辞”“仪法”等分别作各自句子的宾语。

再如：秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁/相如视秦王无意偿赵城/乃前曰/璧有瑕/请指示王。（《廉颇蔺相如列传》）

文言文中常见代词基本有下面三种：

一是人称代词。吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。

二是疑问代词。文言中的疑问代词里，问人：谁、孰、何;问事：奚、胡、曷、恶、安、焉、何等。

三是指示代词。相当于现代汉语的“这、那、这些、那些”等。古文中常见的指示代词有“此、是、斯、兹、夫”等，“之、其、彼”除作人称代词外，还常作指示代词。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

三、找虚词，定句读

文言文中的虚词特别多，文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后往往是该断句的地方。议论性语段，不像传记文字那样可借助情境去定句读，因而显得难度大，但是巧用虚词就会使断句化难为易。

文言文中常见放在句首的发语词如“夫、盖、故、惟、凡、且、窃、至若、若夫”等，其前一般要断开。常用于句尾表示陈述语气的“者、也、矣、焉、耳”等，表示疑问语气的“与、耶、邪、乎”等，表示感叹语气的“哉、夫”等，其后一般断开。常用于句中的“以、于、为、则、而”等，其前一般断开。复句中的关联词“虽然、且夫、向使、纵使、然而、然则、苟、是故”等，其前一般断开。常用于句首相对独立的叹词“嗟夫、呜呼”等，前后都可断开。

例如：于是余有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

规律小结：

句首的“夫”，句首虚词“以、则、而、故”，句末虚词“焉、也”等，这一段有10处可依据以上虚词断开，“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开，“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了;“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

四、找修辞，定句读

古人行文，十分讲究对仗工整，讲究对应、互相照应，擅用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了依据。比如《塞翁失马》中的“其父曰”“此何遽不为……乎”反复出现了三次，对我们理解内容和断开文句都有很大的帮助。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《塞翁失马》中的“故福之为祸/祸之为福”，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”

《普通高中新课程标准》指出，现代汉语考查学生正确使用常见的修辞手法、理解表达效果的能力，其中顶真、排比、对偶、反复是文言文中常见的修辞手法。利用这些修辞手法，常能收到断开一处，接着触类旁通断开几处的效果。

例如：秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之心/当是时也/商君佐之/内立法度/务耕织/修守战之具/外连衡而斗诸侯/于是秦人拱手而取西河之外。

规律小结：

上文中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶;“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比;“内”“外”是对照。根据这样的语言特点，确定句读也就轻而易举了。这就要求，学生要学会运用现代修辞格来准确判断古代文言句，从而实现现代语言文化与古代文化的巧妙融合。

五、找句式，定句读

《中国考试》公布了2022年的高考命题导向，给考生们的备考指明了方向。新高考指出，无情境不命题。文言文中有很多特殊句式，熟悉這些固定句式，对文言断句很有帮助。

下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” （宋何罪之有）;“如……何”（如太行王屋何）; “唯……是……”（唯余马首是瞻）;“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋）;“不亦……乎”（不亦说乎）;“何……之为”（秦则无礼，何施之为）;“无乃……乎”（无乃不可乎）;“可得……欤”（可得闻欤）;“得无……乎”（得无异乎）等，牢记后可以帮助我们正确句读。记住文言文习惯上较为固定的词组，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

例如：凡百元首/承天景命/莫不殷忧而道著/功成而德衰/有善始者实繁/能克终者盖寡/岂其取之易而守之难乎？（《谏太宗十思疏》）

规律小结：

这段文字中“殷忧而道著”和“功成而德衰”相对，“有善始者实繁”和“能克终者盖寡”相对，“岂……乎”是固定句式，意为“难道是……吗”，可据此进行断句。

总之，新高考更加注重考查学生的“调动和运用知识的能力”。它是指考生在获取相关的古文信息后，根据试题创设的新情境（固定句式、特殊句式等），启动原有的知识储备，迅速与相关知识内容建立起准确而有效的联系，经过分析、判断等思维过程提高解决问题的能力。这就要求我们以课本为本，牢固掌握实词、虚词、文言句法，培养扎实的文言功底及文言语言的建构素养。这里讲的“五定法”，只是文言学习入门的阶梯。古人云“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。唯有熟能生巧，千锤百炼，正确断句的能力才会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。