戏曲——心中的国粹

仝欣韵

古镇的路是泥泞的，雨天难以走人；古镇的路是狭窄的，小车难以停靠；古镇的路是冷清的，路上遇到的行人少……

古镇的人独爱看戏，爱听秦腔。

我独自在古镇走着，一座高大宽敞的古园吸引了我。跨过半膝高的门槛，展现在眼前的是一座古色古香的園子。

“哦，是戏园。”

五丈高的戏台，雄浑阔大，又散发着古朴而神秘的气息，我忍不住神思遐想，忆起往事，举步而上。

“喂，你干什么？！”

失神中，不知不觉我已走到了戏台的中央，我被这声音惊得一回头，蓦然发现戏台下已是人山人海，喝茶的，嗑瓜子的，聊天的，拉二胡的……有头发花白的老人，身强力壮的青年，衣着华贵的人，衣衫褴褛的人……刚刚朝我喊的是一个四十多岁的微胖中年人，看着我一脸茫然的样子，那中年人又道：“快过来，戏要开唱了。”我这才如梦方醒地从戏台上跳下来，急急忙忙地走到了那中年人身旁。

“锵锵锵锵锵锵——噌”随着戏曲器乐和声旋律渐次而来，全场骤然鸦雀无声。只见一个花旦打扮的俏女迈着小巧的碎步在一片叫好声中走上戏台。细看，这花旦头戴黄金如意冠，身披黄底蓝滚边珠翠斗篷，斗篷上有锦鸡刺绣，内着一点红丹鱼鳞甲，甲身两边画着鸳鸯和芦苇……

等等，这莫非是……虞姬？

曾经，痴迷秦腔的爷爷告诉过我，戏曲中着鱼鳞甲，身披锦鸡斗篷的便是西楚霸王在垓下诀别的虞美人！她的着装中的“鱼”和“鸡”分别取“虞” “姬”之意，鱼鳞甲两边所画鸳鸯和芦苇暗喻生死相依的爱情和四面楚歌的现实。也许是为了印证我的猜测，戏台上的花衫（如果是虞姬，虞姬在戏曲中不属于花旦也不属于青衣，介于两者之间，爷爷说虞姬有一个特殊的称谓，叫“花衫”），俏脸一正，那极富有中华传统特色的音律就在我耳边迸裂：“自从我随大王东征西战，受风霜与劳碌年复一年……”没错，这是秦腔《霸王别姬》的曲词，这戏园唱的竟然是《霸王别姬》！要知道深爱秦腔的爷爷从小就对我进行戏曲文化的熏陶，多年的耳濡目染，我和爷爷一样深爱着它。就这样，我情不自禁地坐下来细细观看品味，尽管这部《霸王别姬》已看过多遍，我却又一次沉浸在其中，旁若无人。

梦醒天明，虞姬已饮剑自刎，霸王痛不欲生，仰天长啸的那一画面依然在我脑海中回荡，久久挥之不去。

戏曲是中国传统文化独有的艺术形式。我们熟知的就有京剧、昆剧、越剧、豫剧、秦腔等等。我最喜爱的《霸王别姬》就有京剧、秦腔等版本。戏曲中很多独特的文化也会令人叹为观止，如脸谱、角色的妆容等等。戏曲的发展可以说欣欣向荣，始终有很多的艺术家和票友热爱戏曲，希望能将这项国粹发扬光大。

我很爱戏曲，甚至我小时候的梦想就是长大了当一名戏曲艺术家，不过这梦想随着爷爷的去世也被尘封，和爷爷一样再也回不来了。每次看到有老人教小孩子学唱戏，想起幼年往事，爷爷一字一句地教我秦腔的发音、动作，悲伤到无法言语。

很多次在观赏戏曲的时候，我会湿了眼眶，也许是情节感人所致，也许是忆起童年往事。无论怎样，心中都会泛起一丝莫名的感动。因为我觉得，让我为之落泪的是中华的国粹，世界的瑰宝。

曲终人散，思绪飘远，中华传承，当为国粹！

（指导教师 李瑞英）