潜藏于心中的利己主义的觉醒

森鸥外作为日本的文学大家，在文学史上享有重要地位，其创作的作品广受好评，给日本文学带来了很大的影响，在日本文学史上留下了浓墨重彩的一笔，其影响也一直留存至今。其中，《舞姬》作为他的处女作，一经发表便引起巨大反响。《舞姬》主要描写了一位日本青年官员留学德国，虽与当地贫穷舞女相爱，但却因受到封建官僚制度的压迫，最终不得不放弃爱情，酿成悲剧的故事。

《舞姬》这本著作不仅在日本文学界引发了巨大的轰动与讨论，在中国文学界，也有众多学者围绕它提出了许多不同视角、不同层面的观点和意见。通过对两国以往的相关研究成果进行梳理、总结和对比，笔者发现大多数研究都是以主人公太田丰太郎为中心展开的。例如，在日本文学界中，本我与自我分析研究、自我觉醒后的自我否定、明治初期“立身出世”的影响等观点十分具有代表性。而国内的研究，又大致可以总结为仕途与爱情不可兼得、个人价值观的破碎以及时代本身的矛盾等类型。不难发现，无论是中国学者还是日本学者，大多都赞成“由于主人公受外部事物影响较大从而导致了最后的悲剧”这一结论。从某种意义上来说，外部事物确实会或多或少地对个人行为产生影响，但是，我们却难以否认个人主观因素所具有的力量﹐或者说，个人的主观选择才是在一件事中起着决定性作用的。从这一视角展开，或许能够更加清晰地了解到主人公太田丰太郎的内心世界。

一、太田丰太郎利己主义思想产生的根源——德国哲学家叔本华

（一）叔本华的思想

如果问太田丰太郎的利己主义思想是从何而来，我们可以从书中找到蛛丝马迹，即叔本华这一人物。他几乎未在书中被提及过，只在爱丽丝去往太田丰太郎家因借钱一事致谢时登场过一次。

爱丽丝为了向我表达她的感激之情，独自一个人来到我的住处向我道谢。那时，坐在我右边的是叔本华，而左边的则是席勒。

叔本华是德国19世纪著名的哲学家，也是哲学史上第一个公开反对理性主义的人。作为非理性主义和唯意志论的创始者，他认为世界的本质是意志，人的躯体也是自我意志的表现，并著有《作为意志和表象的世界》一书，书中详细阐述了他所创造的“生存意志”这一概念。

此外，他对伦理学也有着自己独到的见解。他认为伦理学是一门很简单的学科，并从人的行为动机来探讨人类道德的基础。人的行为的动机即利己、恶毒、同情。

（二）受叔本华影响的太田丰太郎的思想

从原文的几处描写中不难发现，太田丰太郎在德国留学期间是非常热爱读书的，例如“我将大学里所学习的法学相关的科目都扔到一边，把全部的注意力都集中于阅读历史文学，并且越读越入迷，仿佛已经进入了倒吃甘蔗的境界”“我整天端坐于桌前阅读”“奋笔疾书”等。书，对于太田丰太郎来说，是有着不可替代的位置的。因此，我们不难推测，叔本华的书也或多或少影响着太田丰太郎的思想和行为。之所以如此推测，是因为文中太田丰太郎的言行举止都十分符合叔本华“消除自身意志，懂得适当放弃，痛苦常伴人生”这一思想。

面对着眼前那动人的美景，对第一次到这里的人来说，用目不暇接来形容也不为过。然而，我早已在心中立下誓言，那就是无论我去往何处游玩，都绝不会为了外界的美景而扰乱自己的心神，因此，我常常将外界事物与我自己分隔开，以免受其侵袭和干扰。

从这段原文来看，其实太田丰太郎已经被眼前的风景所吸引，想要陶醉于外部的美好事物，但同时他也清楚，自己是为了前途和名誉才来到了德国，所以即使为眼前美景所诱惑，他也抑制住了自己内心对于美的渴望和追求，消除了自身想要欣赏美丽景色的想法。

而到了后期，在太田丰太郎的仕途与他和爱丽丝的爱情产生冲突的时候，他也始终摇摆不定，难以抉择。“我的心太脆弱了，没有办法对这种事情做出决断，但我还是决定暂时听取相泽谦吉的建议，并向他保证与爱丽丝一刀两断”，“唉！我的意志真的是太不坚定了！竟然会说出‘遵命！这种话来”等一系列的内心活动，也多次体现出了太田丰太郎内心的纠结。再三犹豫后，太田丰太郎选择了仕途而放弃了爱情，这也体现出了他承袭于叔本华的“懂得适当放弃”的思想和理念。

在这之后，太田丰太郎背弃了与爱丽丝的爱情，背负着“虽然我是个厚颜无耻的人，但我也不知道回去之后该如何向爱丽丝交代”，“现在充斥在我脑海中的念头只有一个，那就是，我是个无可救药且难以被饶恕的罪人”，“至于一边抱着像行尸走肉般的爱丽丝一边流下痛苦的眼泪这种事，我已经记不清有多少次了”等这些痛苦和阴影生活下去这件事，是太田丰太郎受到了叔本华的“痛苦常伴人生”的思想的影响的最好证明。

二、作品中所体现的太田丰太郎的利己主义

在过往的研究中，“太田丰太郎是一个软弱的人”“所处的时代背景下的无奈之举”等观点，常常被认为是造成最后的悲剧的主要原因。当然，无法否认，这些的确在某种程度上促成了悲剧的产生，但最主要的原因还是在于太田丰太郎自身的利己主义。这也是他受到叔本华对伦理学独到见解的影响而产生的。下面我将结合原文，从太田丰太郎的爱人爱丽丝和朋友相泽谦吉这两个方面来展开分析和论述。

（一）对待爱人爱丽丝

其实，在太田丰太郎第一次拜访爱丽丝家时，他就已经认为两个人是不同阶级、不同世界的人了。

进入位于教堂斜对面的大门之后，那里有座久经风霜的石梯。在登上第四阶石梯之后，看见了一道弯腰才可见的小门。少女一边扭动着插入锁孔中的已生锈的钥匙，一边用力地拉着门。这时，从屋里传出了像是老婆婆般的嘶哑的声音，问道：“谁啊？”少女回答道：“是我，爱丽丝回来了。”过了一会儿，门被“砰”的一声打开了，从里面走出一位头发花白、面相不是很凶恶的老婆婆。这位额头上深深印记着贫苦的痕迹的老婆婆，身上只穿着破旧的棉衣和肮脏的拖鞋。

从这段描写中，就已经可以很清晰地看出太田丰太郎对于爱丽丝的看法了。若将太田丰太郎与爱丽丝进行对比的话，太田丰太郎自己因“幼时家训十分严格”，学问并未荒废，所以“太田丰太郎的名字总是出现于众人之前”，又因“受到长官的青睐，奉命出国调查有关事物”而去了德国留学。单看这段描写就已经表明了二者的天壤之别。而与太田丰太郎相比，爱丽丝只不过是出身于贫苦人家的女子，无论是家庭环境，还是学问见识，都远远比不上“我”。就仿佛在说：“这种身份地位的女子怎么能够与我相比呢？我只好大发慈悲地怜悯她一下。”至此，两个人之间已经竖起了一座难以跨越的墙壁了。

在这之后，无论是“读我借给她的书”“她不但改正了说话的口音，甚至连寄来信中的错别字的数量也减少了”，还是“我对于爱丽丝的感情，比我初次见到她时还要更深”等描写，字里行间都透露着太田丰太郎那高高在上的姿态和对底层人士的不懈和贬低，都只不过进一步加深了二者之间墙壁的厚度。不难推测，这些描写只是为了接下来进一步隐藏太田丰太郎内心深处的利己主义所做的铺垫罢了。

我对于那些涂脂抹粉，身着华丽的衣裳，坐在咖啡厅里招待客人的女人们，没有上前搭讪的勇气;而对于那些戴着高高的帽子，架着眼镜，操着普鲁士贵族们的鼻音说话的人们，也没有试图和他们混成一片的勇气。正因为我缺乏这些勇气，我也无法与活泼的同乡们进行交往。

在这之后，太田丰太郎即使面对着与自己同一阶级的人，也不敢前去进行沟通交流，与其说这是没有勇气，不如说他是没有与之交往的自信。正因如此，他在之前所遇见的身份地位都比自己低许多的爱丽丝，就是他找回自信的最好工具。只要有了爱丽丝，他就可以重拾自己的自信，就可以继续保持自己故作高傲的身姿。从某种程度上来说，这也体现了他的自卑和软弱，以及故作清高的虚伪与做作。因此，对太田丰太郎来说，从一开始与爱丽丝的相遇，再到后来的所谓“与爱丽丝坠入爱河”，都只不过是他为了不让别人看低自己，看透自己内心的真实想法——利己主义，而用来隐藏自己的借口罢了，而爱丽丝也就成了他最方便利用的工具。

（二）对待朋友相泽谦吉

在太田丰太郎陷入进退两难不知道前路该如何走的迷茫局面时，他的好友相泽谦吉向他伸出了援手，利用自己的身份和人脉，将太田丰太郎从困境中解救了出来。

此时，对我伸出援手的是与我一道前来的相泽谦吉。他虽然人在东京，但却已经成为天方伯爵的秘书。他在官报上看到登出的我被免官的消息后，就向某报社的总编辑推荐了我，我便留在柏林，作为该报的通讯员，报道一些政治和文化方面的事情。

从这段原文来看，太田丰太郎还是对向自己伸出援助之手的好友相泽谦吉有着感恩之情的。在这之后，相泽的身影有一段时间没有出现在作品中。等他再登场时，已经是太田丰太郎拜访大臣时候的事了。

如果你想要东山再起，就要先向别人展示出你自己的能力。去获取伯爵的信任吧。至于你和那位少女的关系，即使她真情流露，你们之间也缺少一定的相互了解，不过是习惯所带来的惰性罢了，还是早点下定决心，跟少女断绝来往吧。

在仕途与爱情之间徘徊不定的太田丰太郎，就如同“在大海中失去舵手的人”，他看不清未来应该何去何从，也不知道自己接下来应该怎么做。而此时出现的相泽谦吉，就如同及时雨一般，恰到好处地变成了太田丰太郎的“指路明灯”。书中的这一段描写十分有趣：“我的心太脆弱了，没有办法对这种事情做出决断，但我还是决定暂时听取相泽谦吉的建议，并向他保证与爱丽丝一刀两断。”从表面上来看，这似乎是太田丰太郎在好友相泽谦吉的影响和逼迫下，无可奈何而做出的决定，但实际上，通过这样的手法，间接地表达出了太田丰太郎内心真实的想法——抛弃爱情，选择仕途。从这时开始，这一想法也逐渐在太田丰太郎的心中生根发芽了。

最终，在太田丰太郎即将回国的时候，他一直试图隐藏的真相还是为爱丽丝所知，而爱丽丝也因为受不了打击，陷入崩溃状态，变成了太田丰太郎口中的“可怜疯妇”，最终被太田丰太郎无情地抛弃在了德国。在爱丽丝遭受了如此巨大的打击之后，太田丰太郎不仅不认为是自己的过错，反而将责任全部推给了好友相泽谦吉。他认为，是“这个恩人在精神上杀死了她”，并且从“但我脑海中至今仍对他有一点点憎恨”等描写中也不难看出太田丰太郎对这位好友的态度。但事实上，真正有过错的不是别人，正是太田丰太郎自己，他所憎恨的人也应当是自己。如果当初他能够坦诚地向爱丽丝说出自己的真实想法，或许最后也不会酿成这样的悲剧。正是因为他不想被别人指责为负心汉，所以潜藏于他心中的利己主义再度觉醒，将过错全部推给好友，撇清自己的关系，将事实描绘成了对自己有利的样子。

乍一看，《舞姬》这篇小说所描绘的不过是一场时代背景下的无奈所导致的恋爱悲剧，但究其本质，不如说它是一本主人公为了掩盖自己的自私和利己主义而伸张自己的正当性的小说。或许，我们可以从小说中得出这样令人深思的结论：与其指责他人，将责任全部推卸给外部事物，寻找客观原因，倒不如先从自身寻找主观原因。这对于我们每个人，也都是有着重大意义的。生活在当今这个快速发展的时代，我们必须时时刻刻对自己进行审视，找出自己的缺点与不足，并加以改正和完善。只有这样，我们才能更好地立足于当今社会，更好地去追求自身的发展。

[作者简介]马博雯，女，汉族，河南省密县人，大连大学在读硕士研究生，研究方向为日语语言文学。