论弗里德里希风景画的象征性

卡斯帕·大卫·弗里德里希作为德国浪漫主义绘画艺术的先驱，其笔下的风景画不同于荷兰风景画家那样描摹现实生活中的景致，也不同于约翰·康斯特布尔和约瑟夫·马洛德·威廉·透纳那样以形象的绘画歌颂自然，而是描绘心中所见之物，通过化自然事物为象征物来传达虔诚的信仰和对生命的思考。象征性作为弗里德里希风景画创作的重要特彳正，无论是对于作为其来源的德国浪漫主义思潮，还是其在作品中的体现方式，以及对于后来绘画的影响，都值得分析和研究。

一、象征性的思想源头

弗里德里希带有象征性的风景画是在德国浪漫主义的时代背景下产生的，其象征性或许也与当时德国的浪漫主义思潮有着密切的联系，可能在不同程度不同方式上受到政治、文学、哲学和宗教思想的影响。

17、18世纪德国封建专制主义势力十分强大，资产阶级软弱无力、政治昏庸，而法国大革命和拿破仑战争对德国的发展产生了极大的影响，促使德国开始思考民族问题，德国浪漫主义运动就在法国大革命的直接影响下出现了。德国早期浪漫主义在政治思想上争取个性解放，强调个人的独特性，反抗启蒙运动的“人性到处是同一”的普遍观念。施莱尔马赫说：“每个人以他独特的方式表现自己的人性……因此人性尽可能以各种方式揭示自己。”查德威克在人性方面把象征定义为“表现思想和情感的艺术，通过不加解释的象征符号，在读者心里将它们重新创造出来”。弗里德里希在其政治思想的影响下，在风景画中充分表现他自己的个性和情感，而象征作为他表现精神性风景画的艺术手段，在一定程度上和强调个性的政治思想有着间接的影响关系。

德国早期浪漫主义运动最先在文学领域发起，以一大批文人的实践和理论为主体，其中作为发起人之一的路德维希·蒂克与弗里德里希在德累斯顿交往并结为挚友，使弗里德里希了解到了很多人的文学理论。1796年，德国浪漫主义文学先驱人物瓦肯罗德就已经提出浪漫主义文学的象征主张，他认为艺术同自然一样具有神秘隐喻的力量，不同之处在于艺术把精神性的东西赋予在具体的物中，通过这种隐晦的方式达到对崇高精神的追求。诗人诺瓦利斯在他的“断片”中记载“花乃是我们的精神秘密之象彳正”“光是纯粹沉思的象彳正”。《夜颂》是关于黑夜和黄昏的诗歌，其中黑夜象征着对消逝生命的无限憧憬。在诺瓦利斯笔下，人们熟知的东西被赋予了崇高的意义，它们变得神秘、未知、浪漫。德国诗人奥古斯特·威廉·施莱格尔给外在事物遮上了神秘的面纱，把美的本质藏在了感性的形式下。作家路德维希·蒂克以戏剧的形式、反讽的特点暗喻他的思想表达，将他的浪漫主义持续“浪漫”下去。以上这些德国早期浪漫主义文学家在他们的文学理论中、创作中和著作中都有关于象征的内容和表达。我想，弗里德里希风景画充满了象征性多少与这些文学家的思想有关。

德国浪漫主义兴盛的时代同时也是德国哲学体系化的时期。浪漫主义思想最早来源于以伊曼努尔·康德、约翰·戈特利布·费希特、弗里德里希·威廉姆·约瑟夫·谢林等人为代表的唯心主义哲学，他们注重人的内心世界，主张发挥人的主观能动性，充分展现作者的精神世界。其中谢林早在1797年的一篇杂志论文中说道： “我们的身外之物绝不只是物质性的东西，它们可能只是受造物，只是一种精神的产品。”而后在《艺术哲学》中，他进一步阐释艺术的其中一个特征是普遍和特殊的统一，包括图式化、比喻和象征三种艺术表现方式，其中他提出，图式化是普遍表现特殊，比喻是特殊表现普遍，二者的统一是艺术的特征（即象征），这里观念与代表观念的物是统一的。弗里德里希表达了相同的思想： “一个画家不仅仅要画他们眼前看到之物，还要画存在于他们心中之物。”他的风景画中描绘的任何物体都不仅仅是单纯的现实，还是他无限的精神渴求。这和浪漫主义哲学的思想是相一致的。

德国早期浪漫主义同样具有浓厚的宗教背景，浪漫主义者的理论大多带有浓厚的宗教神秘主义色彩，其形成与中世纪基督教文化密切相关。他们追求中世纪的思想，将美学和宗教合在一起，认为艺术来自基督教，基督教社会是他们的乌托邦。海因里希·海涅说： “中世纪艺术和生活中呈现出来的各种象征的整个体系，无论到什么时代都会激起诗人的惊叹。”这时期的象征带有泛神论的倾向。黑格尔认为中世纪的文艺因受到基督教文化的影响而具有象彳正性和神秘性，德国早期浪漫主义者的宗教意识也正是强调这种神秘和象征。弗里德里希是一名信仰新教的虔诚派信徒，他的风景画充满了神秘的宗教气息，这种宗教气息正是由自然形式的象征来传递的。

艺术不能脱离所处的时代，弗里德里希所处的德国浪漫主义时代，无论是政治、文学、哲学还是宗教思想，都有关于象征的内容，至于这些思想对于弗里德里希的影响，我觉得可以用霍夫曼的观点来表达： “我不知道弗里德里希看了哪本哲人的著作，我也不知道他在哥本哈根上大学的时候甚至更早的时候听到了有关这些哲人的什么观点，但可以肯定的是，弗里德里希不是一个投机的思想者……但弗里德里希的文稿中确实是包含了他对自身艺术以及他同时代人的艺术的洞察力……弗里德里希深知没有一个人可以成为‘广泛的标准;美是没有规律和原则的; ‘判断艺术仅仅沿着它那条好走的路径前进;每一个自然现象都可以作为艺术的素材并且高尚的人在每件事物上都能找到上帝。‘

二、象征性的体现

弗里德里希不同时期的精神世界在他的风景画中通过不同的象征形象得以充分体现。

19世纪初因他的自然风景画嵌入宗教的祭坛而得到广泛的宣传，后又因政治因素阻碍了其职业生涯，这时期弗里德里希的画作中高耸的山峰、空旷的田野、灰暗的树、磐石上的十字架、哥特式的建筑是他崇高的宗教信仰的象征;密集的松林、咄咄逼人的岩石等有其政治情感的表述;19世纪30年代他身患重病，一贫如洗，直到1840年去世。在这段他生命的最后时期，他笔下辽阔的大海、平静的帆船是其生命进展和时间流逝的喻示;散落的坟墓、残损破败的废墟是生死的暗示。弗里德里希从早期享有声誉到晚年默默无闻地死去，他的象征性艺术与他不同时期的精神世界密不可分。山峰、田野、枯树、教堂、坟冢、十字架、大海、帆船等，都不再是仅仅诠释一个单纯的自然事物，而是都具有其确切的象征含义，从而引…超自然的崇高体验，能够与观者建立一种情感联系，让观者感受到其风景画深沉的内涵。

三、象征性的风格对后来绘画的影响

弗里德里希的艺术价值是逐渐被认识的。在他1840年去世后很长一段时间，弗里德里希几乎被人们遗忘了，直到19世纪末叶象彳正主义的产生，艺术开始致力于表现个人的主观世界，弗里德里希的新自然才被人们逐渐熟知，在20世纪之后引起了艺术界的广泛重视。弗里德里希以其化自然为精神的象征性艺术风格，对后来的象征主义、超现实主义、表现主义等流派的发展都产生了深远的影响。

象征主义画家阿诺德·勃克林把自然中的物像重新组合，以一种神秘、肃穆、阴冷的画面意境宣示一种生死观，呈现生死的对立，寓意对生命与死亡的无限思考;挪威象征主义画家爱德华·蒙克描绘人类的内心世界，他的笔下有孤独与恐惧，有绝望与死亡;形而上画派的马克斯·恩斯特，用隐喻来创作，其充满想象力与荒诞感的超现实主义艺术也受到弗里德里希的影响;比利时画家马格利特的画耐人寻味，他意化熟悉的事物，让现实被遮盖，以符号暗示真实，口乎应了弗里德里希的象征;表现主义艺术家在其影响下通过象征的手法继续寻找表达人内心的通道、挖掘人的悲剧意识，揭示表象背后的真实，如著名的表现主义团体“桥社”，他们的作品带有象征主义倾向，强调画家个人的精神，他们以各种方式、各种风格进行探索，使情感得到宣泄，精神得到释放;抽象表现主义画家马克·罗斯科的作品所体现的精神性和弗里德里希是如此的一致;还有后来作品象彳正着对德意志的民族精神和浪漫主义传统重新挖掘的新表现主义艺术家安塞姆·基弗，还有受弗里德里希浪漫主义风景画影响最大的格哈德·里希特等人，他们和弗里德里希有着内在的联系，在精神性象征这一层面都能看到弗里德里希的影子。弗里德里希象彳正性的风景画为之后艺术的发展提供了强大的精神支撑，也为后人了解浪漫主义提供了有价值的参考。

四、结语

弗里德里希作为德国早期浪漫主义代表画家，其风景画带有的象征性特点在德国浪漫主义时期的政治、文学、哲学和宗教的背景中看到了源头，在这些思潮的影响下，他在风景画中借自然事物为象征物，传达神秘的宗教气息、强烈的爱国情绪、死亡和新生的超越以及人类命运的终极思考，这种赋予风景画以精神性的象征特点对后来的各个画派在不同程度上都产生了深远的影响，对当今时代的艺术创作也具有极大的参考价值。[作者简介]马梅，女，汉族，辽宁大连人，西安美术学院版画系硕士研究生在读，研究方向为水彩技法。