从《琵琶行 并序》“弟走从军阿姨死”说开去

马红红

摘要：文言文距离我们现在生活的年代较为久远，但其中所蕴含的智慧却并未因此而受到丝毫的影响。因此，在解读文言文文本时除了要切合语境地落实每一个字词之外，更重要的是要符合情理。《琵琶行 并序》一文中“弟走从军阿姨死”中的“弟”“阿姨”经过多重查验考证，推断其真正的意思为 “坊中姐妹”和“老鸨”，如此合情合理。

关键词：弟;阿姨

在备人教版高中语文必修三第二单元第六课《琵琶行 并序》的过程中，对“弟走从军阿姨死”中“弟”和“阿姨”的具体落实产生了疑惑。看了下课下注释，课下注释对此并没有明确的解释。又专门找来翻译书，翻译书上面也只是说“弟弟从军而去，相依为命的阿姨也相继去世。”于是便和同事、学生进行商讨，他们对此看法也模棱两可，甚至有人认为没必要在此纠结，认为理解为“弟弟”和“阿姨”也可以完全没有问题，也许这个“阿姨”是她的养母也未可知。

对以上解释我并不认可，因为此句出现在正文第三段琵琶女自述身世的部分。如下文：“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”仔细研读此部分，关于琵琶女其身世的信息白居易如此说“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部”“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。”这些文字中并未提及其家人，与其关系最紧密的地方便是“教坊”。因此个人断定此处的“弟”并非自己家里的弟弟，“阿姨”也并非她自己真正的阿姨。首先，若如此理解，从文本的逻辑上讲不通，在没有提及任何家庭背景的情况下突然说起自己的弟弟和阿姨，显得太突兀了，她只是说“家在虾蟆陵下住”，而“虾蟆陵”在什么地方呢？教材注释为“在长安城东南”。 经查证“虾蟆陵”就是“下马陵”（关中方言"下"读hà，故“下马陵”渐讹作“虾蟆陵”）其具体位置在今西安交通大学兴庆宫校区内。此地唐时为歌楼酒馆集中地。因此琵琶女所谓的家其实也并非自己真正的家庭地址，而是指自己工作的“教坊”。除非现行教材较原文有遗漏之处，但目前没看到任何关于文本遗漏的说法。其二，如果勉强理解“弟”为自己家里的亲弟弟，那为什么不提及自己的母亲或其他家人，而要专门说“阿姨”，这个“阿姨”难道比其他家人的身份还要重要吗？况且，在琵琶女谈及自己的悲惨遭遇时提到的“善才”“秋娘”均为教坊用语，而国学大师陈寅恪先生在其《元白诗笺证稿》中言：“乐天此节所咏乃长安故倡自述之言，宜其用坊中语也。”因此，与其处于相同位置的“弟”和“阿姨”从大概率上讲也应为教坊用语。

经查阅资料，商务印书馆第二版《古代汉语词典》中对“弟”的解释有5个义项：①次第，次序。②弟弟。又指妹妹。③副词。但，只是，只管。④“悌”的古字。⑤tuí 见“弟靡”。《孟子·万章上》：“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。”由第二个义项可知，“弟”在古代也被用作“妹妹”的意思。如：《汉书 樊哙传》“哙以吕后弟吕须为妇，生子伉。”根据汉字所创建的韩语《训民正音》中동생既可以指“弟弟”也可以指“妹妹”。而“坊中诸女，以气类相似，约为香火兄弟，每多至十四五人，少不下八九辈。”（唐 崔令钦《教坊记》）中所言，唐代教坊中，歌妓因意气相投而结拜，戏称为“香火兄弟”，后也称“香火姊妹”。那教坊中的姐妹为什么会从军呢？据《汉武外史》记载：“一曰，古未有妓，至汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”这是汉武帝稳定军心、提高士气的最重要的一个举措。在岑参的诗歌《白雪歌送武判官归京》中，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，所描绘的“主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。”场景中，伴随胡琴、琵琶、羌笛的演奏固然少不了异域风情的歌舞和葡萄美酒之类。那么这些乐器的演奏者及舞者绝不是厮杀战场、血气方刚的战士，而应是手如柔荑，肤如凝脂的营妓。高适在《燕歌行》中提到“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 战士在前线杀得昏天黑地，不辨死生，将军们却远离阵地依然逍遥自在的在营帐中观赏美人的歌舞，过着歌舞宴饮的糜烂生活！由此可知，“弟走从军阿姨死”中“弟”，应该就是琵琶女在教坊的香火兄弟（姊妹），“从军”则是指去了军中做营妓。如此，文意理解起来便顺畅多了。

同理，“阿姨”也應指与琵琶女关系较为密切的教坊中人。在商务印刷馆《现代汉语词典》第7版中“阿姨”作为名词有三个义项①母亲的姐妹。②称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多的无亲属关系的妇女。③对保育员或保姆的称呼。在此，“弟走从军阿姨死”中“阿姨”应为第2个义项，即称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多的无亲属关系的妇女。那在教坊中什么样的人会被称作“阿姨”呢？应该就是我们所了解的管理这些歌妓的领导，俗称“老鸨”，在《中国古代文学读本》中对其有明确的定义：“指教坊中管领乐妓的女头目。”从琵琶女自幼生活在教坊的身世可知，她提到的“阿姨”所指应当就是这位“老鸨”。由此可看出， “弟”与“阿姨”和“善才”“秋娘”一样均为“坊中用语”，这也就印证了琵琶女自幼生活在教坊，而现在，所以“弟走从军阿姨死”即可落实为“教坊中的姊妹去从军做营妓了，管理教坊歌妓的老鸨也去世了。”这就与琵琶女在介绍自己悲惨的身世时，只说自己“家在虾蟆陵下住”，并较为详细的阐释自己的教坊生活，而对其原生家庭只字未提的语境相契合了。

参考文献：

[1]商务印刷馆《古代汉语词典》第2版.

[2]长江出版传媒.《唐诗宋词鉴赏辞典》.

[3]商务印刷馆《现代汉语辞典》第7版.