做自己的“上帝”

夏喜安

摘要  本文探讨女性在社会中的生存劣势引起的根源，以及女性谋求自我解放的一些必由路径，指出女性独立的自我意识、自强精神和团结协作在妇女解放中的重要作用。

关键词  紫色  自我意识  协作

中图分类号：G4 文献标识码：A

一、引   言

《紫色》是美国当代著名女作家艾丽斯·沃克于1983年一举囊括普利策文学奖、全国图书奖和全国书评家协会奖的长篇佳作，“在不同肤色、不同国家的妇女中都大受欢迎，十分轰动”。好莱坞大导演斯蒂文·斯皮尔伯格（Steven Spielberg）将之搬上银幕，又荣获1986年多项奥斯卡提名奖。

艾丽丝·沃克作为黑人女性主义文学创作的实践者和理论探索者，以黑人女性的独特视角，向我们呈现了黑人女性茜莉悲惨的人生境遇、及其女性意识的觉醒，表现了她们追求自我解放和个性完整的斗争，并以强烈的女权意识对传统的男权文化和父系文化进行了解构，说明女性解放必得走自救之路。

结合国内外研究现状，本文拟探讨沃克作为坚定的黑人女性主义者在《紫色》中倾注的黑人女性主义生存观，即黑人妇女以自我意识觉醒为发端，以团结协作为手段，以经济自立为目标和基础而实现的自我生存和解放。

二、女 性 的 生 存 劣 势

1.男权世界的存在

世界是由男人和女人构成的。但女人虽是男人生命的对象，却不能与男人同日而语。在女权运动之前，大多数作品中的女人都是没有独立、没有人身自由，依赖于男人而生存的附属品，是男人宣泄的工具，是为男权社会传宗接代的工具。她们不能有自己独立的经济地位，不能拥有自己独立的空间。她没有可能做任何事，所以她只有通过自恋、爱情或宗教孜孜不倦地、徒劳追求她的真实存在。在男权世界里，女性习惯上被视为他者，作为“第二性”而存在。对女性来说，遭遇歧视和压迫似乎是顺理成章的事。茜莉这头骡子的遭遇就是最好的明证。在父权制下，她被剥夺了受教育的权利，被当着牲口出卖和使用，以至于最后被剥夺了女性的繁殖能力，也剥夺了西莉做母亲的权利，进而剥夺了她可能因母亲身份而早日自强的机会。有敢于反抗的索非亚，虽战胜了黑人丈夫，却仍不得不向另一层密织的白人父权权威低头。在白人世界里，白人市长为妻子买了车似乎为了显示温情，实质是因为黑人有了车而不想显得自己落后。买了车却不教妻子开，仅仅把车子和妻子当成一种摆设。如果说黑人男性更多地是对女性身体上的暴虐，那么白人男性则是对女性精神上的折磨，他们都不能以平等的眼光来看待女性。

2.女性的性格劣势

在各方面的生存压力下，柔弱的女性自身也逐渐以男性眼光来审视自身而失去自己的个性，变得意识模糊，感情麻木。由于继父和丈夫无数次说自己很丑、毫无价值，茜莉就信以为真。她唯一的愿望就是能活着。为了活下去，她必须退却到一种麻木的、毫无感觉的状态，并且忘掉感情。她努力做个好妻子、好母亲。沃克在其随笔《寻找我们母亲的花园》（In Search of Our Mothers’ Gardens， 1983）里，这样描写黑人妇女：“她们的灵性如此强烈，如此深沉，以至于她们自己根本意识不到自己拥有的财富。她们麻木地、茫然地生活，她们的身体受到凌辱摧残，疼痛使她们困惑昏沉，她们认为自己甚至不配拥有希望，她们走进没有爱、没有欢乐的婚姻......”！ 女性的不争又进一步助长了男性的傲慢与自私，使自己的生存环境变得更趋恶劣。

三、女 性 的 新 生

事实上，在《紫色》中，沃克不仅反映了女性艰难的生存环境，更重要的是明确指出了女性的解放之路。

1.女性必须进行自我角色定位，获得独立的个体尊严，从“边缘走到中心”。

《紫色》中女性的自我意识缺失表现在两个方面。首先是茜莉的女性意识的淡薄。生了两个孩子居然还是“处女”，对房事一窍不通。莎格帮助茜莉了解并懂得欣赏自己的女性特征。在莎格的鼓励下 ，茜莉鼓起勇气，第一次站在镜子前，正视自己的身体结构。莎格唤醒了埋葬在茜莉内心深处多年的女性感觉， 萌发了自我意识，感受到生命的美好和作为女性的美好，从而焕发追求新生活的生机和力量。而莎格，男权社会认为女人谈性事或表现性欲是大逆不道的事，她却在歌里唱，在生活中实践，因为她认为女人也是人，也有作為人的自然属性，这些东西和唱歌跳舞一样让她感到生命的存在和自我的价值。莎格的态度事实上展现了一个真女人的风采。

2.女性必须接受教育，获得话语权。

被剥夺了受教育权的妇女必至愚昧，很难形成清晰的自我价值的尺度，她们往往受男人灌输的观念影响，认为“一个姑娘自己算不了什么，只有找一个丈夫才能有出息，成个什么。” 茜莉深受男权毒害而一直处于“失语”状态，却内化了男尊女卑的思想怂恿哈波揍反抗的索非亚。

相比之下，受过教育的茜莉妹妹耐蒂对自身和环境的认识就明朗得多，她说：“虽然我替他俩干活和照顾孩子，但我并不觉得自己象个女仆。我想这是因为他们教我学文化，而我教两个孩子学文化的缘故吧。教与学，以及工作，都是无止境的——它们都融合在一起。”多么响亮的自我宣言！

四、结 语

最后，给人们带来痛苦与磨难的所有裂痕都愈合了。不仅人与人之间的关系达成默契，人与自然之间也成为一体。小说以凄惨、落魄、孤独开头，却以欢乐的大统一结束。沃克笔下刻画的人物无论男性女性都不仅生存下来，还在精神上不断成长、发展，实现了肉体与精神的统一，这一切都得益于女人的觉醒与自新，上帝也因此变得无处不在，无处不有。就象自强的莎格所说“当我静静地坐在那里，感觉像个没有妈的孩子时，上帝就来到我身边：我感觉自己是万事万物的一部分，根本不孤单。” 不只黑人女性，愿天下每位女性朋友都能像《紫色》中自强的莎格一样，做自强自立的女性，勇敢地刻画自己想要的人生，这样“上帝”才会与我们同在。

参考书目

[1] 王淑芹.《紫色》：一曲和谐美的赞歌[J].名作欣赏（山东大学文学与新闻传播学院，2006（9）.

[2] 王海霞. 《紫色》__黑人女权主义的代表作品[J].岱宗学刊，2004（3）.

[3] 王成宇. 《紫色》与反性别主义[J].商丘师范学院学报，2001（1）.

[4] 吴迪. 《紫色》中的女性形象剖析[J].辽宁教育学院学报，2003（3）.