中间开花也灿烂

丁倩

按部就班，逐段推进，慢慢肢解课文，是语文课堂常规，但却收效甚微。我执教《阿长与〈山海经〉》时尝试中间开花，灿烂绽放。

课堂开始。“阿长和《山海经》之间发生什么故事？她怎么帮作者买到的？请在课文中找找。”我率先提出问题。

很多同学找了之后说没有，作者没写啊。于是，我抛出另一个问题：课本上没有，我们不妨想象一下，假如你就是阿长，我是店员，你会怎么问呢？王冰举起手，问：“老板有‘三哼经吗？”“没听过，有《三字经》。”我回答。“有带画的小孩看的书吗？”“很多，你要哪种？”我又回答。“这怎么能买到书呢？”我对全班发出疑问。此时多数同学在课本上飞速翻看，有的还小声讨论。我想，“不愤不启，不悱不发”的时候到了。“阿长到底知道不知道《山海经》？”我问。“知道。”章晴举起了手，念出文章第22段中提到的“大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了”。没找到的同学听到这里，也恍然大悟——阿长是知道《山海经》的。于是，王冰再一次举手：“老板，有人面的兽、九头的蛇、一脚的牛、袋子似的帝江这样的书吗？或者是一个人没有头，用乳为目、肚脐为口这样的书？”“哦，你要的是《山海经》啊！在这里。”我做了一个递书的手势，大家都笑了。

接着，我要求大家齐读第25段，再次领悟阿长买书带给作者的震撼。这里自然照应到题目，因为阿长和《山海经》、作者之间发生过这么难忘的事，所以鲁迅先生把它写进自己的文章。我顺势做了写作上的点拨。“这件事让作者受到怎样的震动？”我又问道，同学们在我的指导下找到第26段，并反复朗读。读完后我继续抛出问题：“产生这样的敬意之前，还有哪些敬意？请同学们快速寻找。”

“第13～16段，阿长讲长毛的故事。”一向不爱发言的陈康做出了回答。“找得很准啊。”我鼓励道。“這敬意和买《山海经》的敬意一样吗？”本文的疑难点出现了，课堂短暂陷入沉默。一向积极的班长最先举手：“不一样，这里是佩服阿长勇敢，买书是别人不肯为作者做，只有阿长做了。”在他回答完，马上有人反对：“阿长不勇敢。她是被长毛掳去的，是被迫的。”

“你们说‘敬意，到底‘敬意是什么？”我问。没人说得出，沉默。我再问：“这敬意产生在何时？文章写于何时？”听到我的问题，彭舒立即说道：“敬意是小时候的，写作时是以一种幽默的口气。作者小时候不懂，真以为阿长有神力，所以产生敬意，和买书的敬意不一样。买书是感动，内心受到震动。”经过讨论，大家一致认为彭舒的分析合适。

我用中间开花的方法帮助学生领悟文章的重点后，学生自然明白作者为什么要写一位普通的保姆。“文章为什么在前面部分写了阿长的一些‘我憎恶、讨厌的地方？作者是真的讨厌吗？请同学们快速找出。”我说道。关于阿长的一些习惯，同学们很快找到，比如阿长的“切切察察，睡觉的大字，谋害隐鼠，懂很多的规矩”。而对于元旦的磨难，我作为次重点讲解，旨在让学生理解阿长对幸福生活的渴望。以第七段为主，我要求学生体会阿长的语言：“哥儿，你牢牢记住！明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。那么，一年到头，顺顺流流……”阿长也是像我们所有人一样，渴望平安幸福的生活。作者儿时不懂，成年后才明白。“那么作者前面写的讨厌、憎恶，是为了后面的买书震撼的铺垫，这样的写法文学上把它称为‘欲扬先抑，这也是我们可以借鉴的写作方法。”我总结道。

回到对阿长的情感上面。作者的憎恶是何时？写该文时又是怎么样的？大家讨论起来。首先发言的是课代表，他说出了作者的心声：“讨厌憎恶是儿时，现在是同情和内疚、感激和怀念。”“从哪里看出作者的祝福怀念？”我问道。同学们很快找到了结尾：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”复杂的情感尽在这句体现出来了。

为了加强感悟，我还鼓励学生用一副对联为阿长做碑文，上联“无名无姓无家庭”。几分钟后，同学们纷纷对出了下联：有情有爱有关怀、有心有法有期盼、有情有义爱孩子、有优有缺有人怜等。对仗虽不很严格，却抓住阿长的性格特点。我点评之后，加上横批“可怜可敬”。

中间开花，在对阿长的祝福中，结束了一课灿烂的行程。

（责编 侯心雨）