我们怎样认识“儿童”

王奕璇

[浙江省杭州市文三教育集团(总校) 浙江 杭州 310000]

小学语文，乃至整个小学教育，是建立在对儿童的理解基础上的，当前教育追求短期效益，许多教师不考虑儿童的真实兴趣与需要，把儿童当作自己课堂教学的展示板，但是，儿童始终就是儿童，儿童始终要要成为儿童，那么当前课堂中的儿童究竟是如何的呢？什么才是儿童呢？

1.课堂中的儿童

在一次小学见习活动——批改试卷时，三年级语文组的教师为扣分标准进行了讨论，对于某教师提出的错一个标点符号就算全错，另外每个错别字扣半分的评分标准，另一个教师提出了异议，说这个标准不符合常规。但其他教师的意见很明确、一致，主张就是要让儿童“痛”，因为“痛”了，儿童才会印象深刻，才会改正错误，才会下不为例。根据我所学的强化学习理论，我想到了一种假设：如果有足够的刺激强化，儿童就会规避风险，避免低分的惩罚，从而改进学习行为。教师这样的评分标准以及意图，带着浓厚的机械唯物主义色彩，极端地忽视了儿童的主观能动性，只看到外部环境的作用。

华生曾经说过，给他一打健康婴儿，让他在可以完全控制的环境里去培养，他能使任何一个婴儿变成任何一种人物。当然，现在的教师不太会完全相信华生的话，但现实中教育却大行其道。表现在课堂上，就是教师强调课堂过程的控制，儿童被当作被任意塑造的“物”，符合教师预设的回答都是值得被表扬的，偏离轨道的回答一律被无视，公开课也会经过完美的预设以及N次的排练，只为了呈现教师非凡的教学技能，而儿童只是教学的展示板。

我相信，在那些被忽视的回答中，一定会有金子，然而，大多数教师没有发现金子的眼睛，也不会站在儿童的角度想为什么他们会这么回答，只抓住了符合自己要求的那一种思想，最后每个人变成了思想一致的“机器”。我想到了李润洲老师的《作为人的儿童》一文中提到的“印刷术”，凡是超出了正轨的儿童都应该通过谴责唤回理性与服从的大道，如果劝告没有效力就必须惩罚，最后，儿童逐渐变成了教师眼中可以任意变形的“物”。

2.儿童是什么？

那么儿童究竟是什么呢？何谓儿童？关于这个问题，卢梭在《爱弥儿》中是这样说的：“儿童是人”，“儿童是成长中的人”，“儿童是儿童”，让儿童成为儿童，这一观点贯穿于卢梭的教育体系始终；李润洲老师在他的《作为人的儿童》中提到儿童首先是人，然后才是儿童，并且与人一样都是生成的，并不是能够预设的，应该以人的方式对待儿童，把儿童视为具体的、完整的、生成的人来筹划教育；关于“儿童首先是人，然后才是儿童”这一点，林梅梅在《儿童是自由的人》中也有借鉴，她同时认为自由是儿童存在的本性，儿童是按照自然的普遍发则而自由发展的，我们应以自由的态度对待儿童。除此之外，李润洲老师还在《作为儿童的儿童》中提到了作为儿童的儿童应该是怎样的，用儿童的方式教育儿童，就是成长即目的，生活即学习，行动即存在。

其实，儿童对我们来说并不陌生，每个人都是从儿童时期走来的，童年的时光会给每个人留下独特的印记，我们都有自己的儿童观，就像一千个读者，就有一千个哈姆雷特一样。走进成人世界之后，尤其是小学教师，充当儿童教师的角色，促使我们要学习和思考儿童问题。那么，儿童究竟是什么呢？历史上的儿童观念和儿童实践，使我们拥有许多可贵的有关儿童的“知识”，诸如：古代认为“儿童是小大人”，中世纪认为“儿童是生而有罪的”，文艺复兴时期产生了“种子论”，启蒙时代有“白板说”等等，还有一些长远流传下来的说法，儿童是花朵，儿童是快乐的天使，这包含着人类对儿童美好生活的寄托；少壮不努力，老大徒伤悲，这是人们对儿童学习发展的劝诫；棍棒下面出孝子、不打不成材，这仍然是不少人依然坚信儿童教育方式；三岁看大、七岁看老，这是预测儿童成长的基本定律；近朱者赤、近墨者黑，这是对构建适合儿童成长环境的基本信念……

综上种种，我认为，儿童是有自己独特地位的，我们应该把成人看作成人，儿童看作儿童，每一个儿童应该有三个“唯一”。这个“唯一”表示的是“一去不复返”，儿童不同于产品生产，是不可重复的，因此，我们对儿童需要倍加细心；在一个群体中，每一个儿童也是唯一的，这个“唯一”表示的是每个儿童都“与众不同”，儿童生而“与众不同”；儿童的快乐也是唯一的，这个“唯一”表示的是儿童的快乐与成人的快乐是不同的，作为成人，同时也作为教师，我们不应该用成人所认为儿童应该有的快乐去覆盖儿童“唯一”的快乐，让这份“唯一”变成“千人一面”、成人世界的“唯一”。