略论陈肇兴及其《陶村诗稿》

肖庆伟

(闽南师范大学 文学院，福建 漳州 363000)

陈肇兴(1831—1866？)，字伯康，号陶村，清台湾府彰化县人，祖籍福建平和县。少颖悟，事亲至孝。道光末年(1850)入白沙书院，从廖春波学，和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛并称“白沙书院四杰”。咸丰三年(1853)入庠邑，补廪膳生。八年(1858)，筑书斋“古香楼”，以读书歌咏自娱。九年(1859)，渡海往福州参加己未恩科并补行戊午正科乡试，考中举人，之后返乡。同治元年(1862)戴潮春起事，攻陷彰化县城，肇兴遂逃往武西堡(今南投集集)牛牯岭山中。其间，与林凤池合谋刺杀戴氏未成，几遭杀身之祸。同治三年(1864)事平，陈肇兴返回乡里，任白沙书院山长。两年后卒，约35岁。著有《陶村诗稿》八卷(其中含《咄咄吟》二卷)，共收录了作者自1852至1862年间创作的464首诗歌作品。

一 陈肇兴行事考略

道光十一年(1831)，出生。《福建乡试题名录》载咸丰九年己未(1859)恩科：“第八十三名陈肇兴，年二十八岁，彰化县学生。”据此上推二十八年，正是本年。

道光二十九年(1849)，入白沙书院读书。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称“白沙书院四杰”。杨珠浦《陈肇兴先生略传》：“道光季年，翰林高鸿飞先生署彰化县；提倡风雅，乃聘廖春波先生长白沙书院主讲，以诗赋文课士，高县主躬莅讲席。是以文化大兴，士竞吟咏，就中陈肇兴先生为杰出。”暂系于本年。

咸丰二年(1852)，《陶村诗稿》创作系年从本年开始。本年活动主要以五张犁书馆为主，有《自大墩归五张犁书馆遇雨口占》《山馆夜坐》《暮春书怀》《冬日漫兴》等诗。五张犁，杨珠浦《地名略注》谓“乌日管庄内”，今台中市乌日区五光里。

咸丰三年(1853)，补廪膳生。避乱台中。《赖氏庄》：“闻乱抛城市，迁家就友生。”杨珠浦《地名略注》：“赖氏庄，现名赖厝廊，在台中州大同郡北庄管内。”咸丰四年(1854)，返回彰化。有《清明同友人游八卦山》二首，八卦山乃彰化八景之一，又称定寨望洋；有《春田四咏》和《秋田四咏》各四首，描述了从春播到秋收的整个过程。

咸丰五年(1855)，作《大水行》，记前一年木匠董文“倾囊雇善泅者伐木为筏，裹饭往援，存活男女百余人”一事，“用以劝世之好善乐施者”。作四首题画诗：《谢太傅东山士女图》《陶彭泽东篱采菊图》《白司马浔阳送客图》和《苏学士南海笠屐图》。作《磺溪三高士诗》，分别歌咏“诗人洪寿春”、“画工蔡推庆”和“隐者林先生”。作《望洋叹》，写作者第一次观海：“自读元虚赋十年，今日方与海一会。”作《人面竹》《佛手柑》和《释迦头》等诗，歌咏台湾的风物特产。

咸丰六年(1856)，游虎山岩——彰化八景之一，作《虎山岩》。有《大墩与廖沧洲茂才夜话即叠原韵奉答》《连日风雨戏用三讲全韵调沧洲》《再叠前韵留别沧洲》，与廖景瀛唱和。廖景瀛，号沧洲，同为白沙书院四杰之一。

咸丰七年(1857)，游嘉义、台南，作《诸罗道中》《茅港尾》《茅港晓发》。弟仲义卒，作《哭仲义弟》四首。姐林氏卒，作《哭林氏姐》四首。

咸丰八年(1858)，筑古香楼，有《古香楼落成移居即事》四首、《古香楼对月》。有《观物》四首和《观我》四首，思考仙、佛、神、鬼的无我世界及生、老、病、死的有我世界。有《番社过年歌》，描写彰化平埔族百姓的过年情景。

咸丰九年(1859)，中举人。《福建乡试题名录》载咸丰九年己未恩科：“第八十三名陈肇兴，年二十八岁，彰化县学生。”有《渡海》二首，写自己渡海前往福州：“出没风涛十二更，斯游奇绝冠平生。”游福州，作《鼓山纪游诗》《涌泉寺》《九日同诸友乌石山登高用十研老人韵》《第一楼观榜》《华林寺》《李忠定公墓》《莲花峰吊闽忠懿王墓》《治城杂兴》《南台江竹枝词》《自南台江至水口》。返回彰化，作《由港口放洋望海上诸屿寻台山来脉处放歌》《到鹿津观水陆清醮普度》《葫芦墩》。

咸丰十年(1860)，游彰化、台中诸地，作《登洪家天玉楼望火炎山诸峰》《鳌栖观音院》《清水岩》《大坪顶》《水沙连纪游》等诗。有《咏史》十二首，感怀西汉至明朝史事。

咸丰十一年(1861)，有《捒中感事》十二首，述官场无奈之事。有《前从军行仿杜前出塞体》九首、《后从军行仿杜后出塞体》五首。

同治元年(1862)，二月二十二日，因天地会起事，肇兴与各地头人商议自保事项，作《北投埔义士林锡爵招同林文翰舍人、邱石庄、简荣卿孝廉、洪玉崑明经及各巨姓头人宴集倚南轩，计议防乱事宜，即席赋赠》一诗。三月十六日，因戴潮春乱起，肇兴奉命前往南投、北投，商议“联庄”事宜，遇乱兵，即逃往牛牯岭，作《三月十六日，奉宪命往南北投联庄遇乱，避居牛牯岭，即事述怀》。三月二十日，戴潮春攻陷彰化，作《二十日彰化城陷》。七月，谋刺戴潮春不成，几遇祸，逃至集集内山，作《七月望后谋刺逆首不中，几罹飞祸，口占纪事》《自许厝寮避贼至集集内山，次少陵北征韵》。避居期间，作《感事述怀集杜二十首》。九月十七日，斗六(今台湾嘉义)城陷，作《九月十七日闻斗六失陷总戎殉节，感赋二十韵》。十二月，作《除夕》四首，其二曰：“涉险攀幽路未通，全家门闭乱山中。”同治二年(1863)，避居山中。作多首诗歌咏其春节生活，如《元旦》：“爆竹声中一岁捐，干戈流恨入新年。”《人日》：“隔年还避贼，此日又逢人。”《正月八日村翁邀饮》：“寂寞空山岁又经，出门今始到前汀。”《上元夜看烟火有感》：“忘是乱离忘是客，随人踏月到三更。”四月，谋划联兵攻打天地会，但遭溃败，作《祭旗日示诸同志》《祭旗后一日六保背约……》《山中遣闷》。六月十八日，官军浊水一战大胜，作《六月十八日大战浊水，擒贼帅一名，斩首百级》。同月二十一日，收复南投，作《二十一日收复南投街，连日大捷，重围以解》。同月二十九日，攻克施厝坪(南投境内)等地，作《二十九日攻克施厝坪等处》。七月二十二日后，攻克集集，作《七月二十二日攻克集集，斩首百余级》《再克集集，俘斩二百余级，溪水为赤》。十二月，收复彰化，作《乱后初归里中》。

《陶村诗稿》诗作系年至本年结束。

同治五年(1866)，肇兴应在本年之前卒。

二 《咄咄吟》：“戴案”的诗史意义

《陶村诗稿》最引人注目的作品当属《咄咄吟》二卷，它以诗歌创作的形式真实反映了“戴潮春之乱”的演变过程，其作为“诗史”的特点至为明显。戴潮春，彰化县四张犁(今台中市北屯区)人，曾在军中担任文职，因拒绝向上司行贿而被革职。返乡后加入八卦会并成为领袖。协助官府缉捕盗匪，甚得彰化知县信任，八卦会的势力也因此大增。同治元年(1862)三月，台湾道孔昭慈认为八卦会将威胁治安，于是派兵清剿。戴潮春因此率领八卦会数百人起事，很快就攻下了彰化县城，自称大元帅，势力扩大到鹿港、嘉义一带。翌年9月，清廷命新任台湾道丁日健从淡水登陆，与林占梅率领的团练合力清剿。12月，戴潮春被捕斩首。这就是戴潮春之乱，其性质是抗清民变。

首先，《咄咄吟》描述了戴潮春之乱起讫及其给百姓带来的灾难。《三月十六日，奉宪命往南北投联庄遇乱，避居牛牯岭，即事述怀》四首之四：

牛山一回首，百里尘茫茫。

有客从北来，相逢歧路傍。

牵裾引之近，急问弟与娘。

客言贼如毛，揭竿万万行。

红旗蔽白日，刀戟相低昂。

前头载妇女，后头括金珰。

杀人但闻声，乌能审其详。

三问不吾对，涕泗沾衣裳。

写的是同治元年三月戴潮春事变爆发时的情形。当时陈肇兴奉命前往南投、北投联络各庄头人，遇乱而避居牛牯岭。“红旗蔽白日，刀戟相低昂”二句写戴潮春起事人数之多，“红旗”是其标志。“杀人但闻声，乌能审其详”二句写八卦会杀人之多。

《二十日，彰化城陷》：

卦山何处拥旌旂，烽火连朝上翠微。

定寨城空夸犄角，望洋援已绝重围。

优柔养寇机先失，仓卒陈兵计又非。

从此瀛壖无乐土，荆榛塞路乱蓬飞。

写同治元年三月二十日，彰化县城被攻陷后的荒凉情景：荆棘遍地，乱蓬飞天，从此再无乐土。值得注意的是，作者还表达了他对彰化被陷的看法：优柔养寇，仓促陈兵。描写本次战争灾难的诗句还有：

腥风十里笳声乱，阴雨千山鬼哭哀。

(《感事漫兴》其三)

骷髅塞断人烟白，战血销残野火红。

(《感事漫兴》其六)

杀人如乱麻，街衢堆白骨。

(《自许厝寮避贼至集集内山，次少陵〈北征〉韵》)

同治元年九月，斗六(今属台湾云林县)失陷。陈肇兴《九月十七日闻斗六失陷、总戎殉节，感赋二十韵》写道：

悲号怜子女，毒螫遍关河。

哭野家家祭，禳灾处处傩。

中原思李牧，故老望廉颇。

未卜登坛者，何人是伏波？

斗六被陷，总指挥战死，下一个伏波将军将会是谁呢？写出了作者对良将的渴望之情。

除了描写战乱给百姓带来的灾难外，陈肇兴写了部分将士战死沙场的情景。如《王副戎殉节诗》写到将士阵亡殉节：

慷慨王将军，成仁独不群。

临危犹杀贼，到死不忘君。

血自披肝沥，声从断咽闻。

海滨谈大节，合让此人尊。

又如《殉难三烈诗》之一：

仓皇书记孰堪亲，草泽今来刘道民。

白首参军刚草檄，青衿报国竟捐身。

十年落拓无知己，一死从容绝可人。

引颈衔须犹骂贼，胶庠正气未沉沦。

写出了一介书生廖秉钧慷慨赴难的豪气。陈肇兴自注此诗云：“永春学生员廖秉钧，在林圯埔佐陈林诸豪杰起义，军败，被贼掳去。见戴逆，呵之跪，骂曰：‘我天朝秀才也，岂跪尔无赖贼哉！’卒不屈而死。”

戴潮春之乱自同治元年三月爆发到当年年底，其势力范围不断扩大，清军未能占据优势，直到同年12月水师提督吴鸿源率兵登陆安平以后，清军才逐步取得优势，特别是同治二年(1863)九月，新任台湾道丁日健率兵自淡水登陆后，与林占梅的团练会师南下，戴潮春之乱才逐渐被平息。失地一一收复，陈肇兴诗歌多有涉及。同治二年二月，作诗《花朝喜闻官军罗山大捷，嘉围以解》：

横海谁登大将坛，指挥万骑入罗山。

民能死守真知义，贼纵生逃半不还。

报国有心欣得间，请缨无路且偷闲。

百花满眼添生意，似为官军一破颜。

清军收复嘉义，陈肇兴心情无比高兴，“百花满眼”二句，状其欣喜之情，类于杜甫《闻官军收河南河北》。又同年六月《二十一日收复南投街，连日大捷，重围以解》：“一旅团乡勇，连朝战伐频。破家欣得士，克敌不伤人。感激由忠孝，招携仗搢绅。壶浆及箪食，犒赏敢言贫。”将士英勇杀敌，感激之心，溢于言表。又《乱后初归里中》：“一别山城已两年，初归犹自怯烽烟。荆榛塞遍来时路，几度停舆不敢前。”叛乱初定，诗人返回家乡的“情怯”心理跃然纸上。

其次，面对戴潮春之乱，陈肇兴做的最重要的一件事就是联庄御敌，即联络各庄头人共同抗敌。陈肇兴对戴潮春之乱的态度是鲜明的，即反对戴潮春起事。正因为如此，从一开始他就致力于联络各庄势力，甚至冒死暗杀戴氏。 《北投埔义士林锡爵招同林文翰舍人……宴集倚南轩，计议防乱事宜，即席赋赠》：“壬戌二月二十二，春风习习花明媚。……人生浩气秉乾坤，报国何须权与位。但教友助循古风，自保一方即忠义。”壬戌，即同治元年。认为“自保一方”，就是忠义的表现。带着这份“忠义”，陈肇兴来到南投、北投，前引《三月十六日奉宪命往南北投联庄遇乱，避居牛牯岭，即事述怀》之一云：“仓皇辞长官，低回别妻子。岂不怀艰虞，生平感知己。弦高犒秦师，荆轲度易水。”自知前程艰难，生死难料，但还是决心前往，后因遇乱而避居牛牯岭。避居期间，陈肇兴联庄御敌的想法依然没有停止过。六堡合约举事，虽然功亏一篑，但却体现了陈肇兴一年来的努力，《祭旗日示诸同志》序云：“予来牛牯岭谋举义者屡矣，痛哭流涕，卒无应者。癸亥四月廿八日，得内兄邱石庄之助，六堡合约举事。祭旗之日，欣喜过望，爰歌以纪之。”但祭旗后第一天，六堡就违约解散了，诗题《祭旗后一日，六堡背约，纵匪反噬，毁陷义庄无数，独山顶一带尚守前盟。予一家四散，几招阖门之祸，在重围中沥血成咏》可以明此。

再者，“家国之慨，前后同归”。杜甫遭遇安史之乱，陈肇兴则经历了戴潮春之乱，虽时空各异，但处境相同。陈肇兴《忆故居》诗云：“张良去国家初破，杜甫游秦盗正骄。”避居牛牯岭期间，以张良和杜甫自拟。又同治元年《感事述怀，集杜二十首》序云：

于焉取杜诗而读之，茫茫百感，如在目前；渺渺千秋，如逢夙构。凄风苦雨，悉古人已涉之途；断简残编，即我辈欲宣之蕴。……盖家国之慨，前后同归；亦哀怨之音，古今一致云尔。

“家国之慨，前后同归”，正是陈肇兴推崇杜诗之所在。《感事述怀，集杜二十首》即为陈肇兴“爰寻章而摘句，因会意以成文”(本诗序)之作，此举二首：

烽火连三月，兵戈有岁年。

无家问消息，累月断人烟。

雄剑四五动，茅斋八九椽。

何乡为乐土，此别竟茫然。

十月清霜重，千崖秋气高。

关山随地有，跋涉觉身劳。

多病休儒服，交情脱宝刀。

安危大臣在，穴蚁欲何逃。

陈肇兴从杜甫《冬日有怀李白》等二十首诗中各集一句，以为各诗首句，“因会意以成文”。上引其四，即集杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”句意而来，抒其和家人别离之苦。上引其十八，乃集杜甫《萤火》“十月清霜重，漂零何处归”而来，杜甫将宦官李辅国比喻为萤火虫，等到清霜十月，必定无处可逃。陈肇兴翻用此意，谓戴潮春之辈如同穴蚁一般，到了清霜十月，也必定无可逃脱。

最为可贵的是，陈肇兴有一首非常奇特的诗篇，即《自许厝寮避贼至集集内山，次少陵〈北征〉韵》。《北征》是杜甫在唐至德二年(757)闰八月写下的，主要描写了自己从凤翔回鄜州羌村省亲的见闻及所感所想，形式上是诗歌，内容上则更像是写给肃宗的陈情表，结句“煌煌太宗业，树立甚宏达”，表达了对肃宗中兴的期望，堪称杜甫诗史的代表作。陈肇兴次韵之作则主要描写了自己避居集集内山的生活及所思所感。刚到内山时，是“闭户深藏匿，逢人未敢出”；回顾彰化被攻破时，是“杀人如乱麻，街衢堆白骨”；思念家人，则“有弟滞牛山，多时悲契阔。老母缺晨昏，思之如饥渴”；主联庄御敌，“此谋如得就，大功可书碣。指日见升平，乾坤收肃杀”；结尾一段写道：

岂不思请缨，空手难为裂。

抚景自酸辛，吟诗聊度活。

寂寂红叶山，遥遥紫薇闼。

此身虽在野，此心唯向阙。

安危大臣在，金瓯岂患缺。

只忧道路长，献策终不达。

抒写了作者身处深山而报国无门的忧虑。艺术上主要是通过铺陈的手法，从开篇到结尾，对所见所闻，或即景抒情，或即事议论，层层铺叙，娓娓道来，体现了贵写实、尚平易的风格特点。和杜甫《北征》一样，全诗共140句70韵，叶梦得《石林诗话》卷上云：“长篇最难，晋、魏以前，诗无过十韵者。盖常使人以意逆志，初不以序事倾尽为工。至老杜《述怀》《北征》诸篇，穷尽笔力，如太史公纪、传，此固古今绝唱。”杜甫《北征》，后世几无次韵之作，而“渺渺千秋”之后，远在台湾的陈肇兴次韵其后，确实难能可贵。

1936年林耀亭序《陶村诗稿》云：“读至七八卷，觉当日戴万生之乱状，历历如现，可藉以知台湾往昔之史迹。其关系于文献，固不少矣。”陈懋烈《陶村诗稿题词》云：“数载书生戎马间，杜陵史笔纪瀛寰。采风若选东征集，咄咄吟中见一斑。”可见其“诗史”意义。

三 台湾自然风物的书写

陈肇兴主要活动在台湾中部一带，其诗歌除了记载戴潮春之乱外，还包含对山水田园、海洋景观、特色植物及特殊群体的书写。

描摹山水田园，是陈肇兴诗歌创作的重要内容。《陶村诗稿》所收诗歌始于咸丰二年(1852)，从这一年开始，陈肇兴写下了大量的山水田园诗歌，也就是说，山水田园诗是陈肇兴诗歌创作的起点。如《初夏郊行》：

黑云初散雨初晴，一望郊原绿已平。

好鸟逢人如问讯，野花满眼不知名。

晚烟几簇笼修竹，新涨千畦长早秔。

屈指纳禾期已近，老农相对有欢声。

诗作于咸丰二年，时陈肇兴21岁。诗写初夏景色：雨后郊野，绿意满原；晚烟笼竹，稻田飘香。农民看到丰收在即，欢声不已。

又《晓行山中即目》：

晓从南塚去，山色尚模糊。

草露行来湿，蛮烟到处无。

泉声随涧转，鸟语隔林呼。

遥望前峰上，朝阳红一隅。

本诗同样作于咸丰二年。诗人晓行山中，一片寂静。“泉声”“鸟语”，以动写静愈见其静。

作于咸丰四年(1854)的《春田四咏》和《秋田四咏》两套组诗，体现了台湾农村春秋两季水稻种植的全过程。《春田四咏》四首分别写播种、分秧、耕田、获稻，《秋田四咏》分别写播种、分秧、耘田、获稻。如《秋田四咏》之《获稻》：

黄云重叠亩西东，一岁还逢两稔丰。

万斛稻粱如阜立，数声耞板逼年终。

鸡豚满地龙蛇蛰，杵臼通宵木叶空。

从此赛神兼饮腊，田家乐事正无穷。

诗写台湾一年两熟的水稻收获情景。堆积如山的稻谷，满地乱跑的家禽，热闹的迎神赛会，都意味着喜庆的春节即将到来。

描写奇特的海洋景观，也是陈肇兴诗歌创作的取向之一。如《望洋叹》：

九州之水海为大，我生况在瀴溟外。

自读元虚赋十年，今日方与海一会。

才见银涛卷地来，动摇六合声如雷。

茫茫一气薄元宰，如见浑沌天未开。

砰岩磓岳一呼吸，转眼已觉鸿蒙湿。

吹涝散作万鹅飞，喷沫激为千鳌立。

星驰电掣望转遥，一越三千不终朝。

河伯望见犹失色，何论八月钱塘潮。

我今望洋空叹息，波涛万里泻胸臆。

看人破浪乘长风，意气如龙追不得。

遥遥身世等浮沤，自崖返矣不回头。

银河有路通星汉，空忆乘槎问斗牛。

诗作于咸丰五年(1855)。首四句写作者第一次看见大海。“才见”十二句描写波涛万里之状，凸显大海的磅礴气势和壮丽景色。“我今望洋”八句借景抒情，希望自己能够早日渡海折桂。咸丰九年(1859)，陈肇兴前往福州参加乡试，途中写下《渡海》二首，其二云：“出没风涛十二更，斯游奇绝冠平生。山穷肚麓天应断，水到澎湖海不平。浩荡直教双眼豁，汪洋自觉一身轻。当年枉读元虚赋，到此方知向若惊。”作者坐了一整天船，到了福州，已经没有第一次看到大海时的惊奇了，有的只是自信。“山穷”句想象奇特，写海中看山，大海似乎把远处山峰吞没，只留下山腰以上的部分。陈肇兴中举后，同年返回台湾，途中写下《由港口，望海上诸屿，寻台山来脉处，放歌》一诗，在此，作者给我们带来了他思考的问题：台湾的山脉是怎么来的？这是一种具有地理学意义的思考。作者认为台湾的山脉是从福州鼓山延伸过去的：“鼓山如龙忽昂首，兜之不住复东走。走到沧海路已穷，翻身跳入冯夷宫。”为什么会被茫茫大海隔断呢？作者发挥想象道：“我疑大海中有巨鳌足，首戴屭贔作山岳；又疑巨灵伸左手，下捉蛟螭露筋肘。”由此形成了台湾的地貌山川。结语：“荡胸洗眼云水阔，斯行奇绝生平尤。会须觅得丹青手，图作乘风破浪游。”自信和兴奋，溢于言表。

描写具有台湾特色植物的诗歌即咏物诗，也是陈肇兴诗歌创作的重要组成部分。如《槟榔》：

蒲衣剑佩绿纷披，直干亭亭出短篱。

拔地数弓才展叶，擎天一柱不分枝。

虚心似竹还多节，瘦骨如棕却少丝。

日暮蛮儿竞猱采，山风吹下子离离。

前六句描写槟榔树的直观形态，用“虚心似竹”和“瘦骨如棕”来比喻槟榔树的枝干，极显形象和贴切。末二句写当地土著攀摘槟榔的情形，“猱采”见其矫健身手。又如《人面竹》：

鹿眼猫头气象狞，此君千载面如生。

逢来俗士应遮避，看到贫家定笑迎。

直节参天无愧色，虚心对月有余清。

春来苦被东皇识，却恨桃花不世情。

中四句描写人面竹的清高品质：拒绝俗士、笑迎贫家的待人之道，直节参天、虚心对月的无私品格。其他咏物诗如《佛手柑》《释迦头》等，读来都有朴实清新之感。

关注特殊群体的生活状况，也是陈肇兴诗歌创作的重要取向。这类特殊群体主要包括农村妇女、海边渔民及原住民，如《路旁见村女口占》：

溪边有女浣新纱，一笑相逢语不哗。

蓬鬓乱涂龙舌草，竹钗横插马蹄花。

使君有妇原无羡，夫婿多情各自夸。

到老不知离别苦，怜渠何幸嫁农家。

写出了一位朴实无华、多情无忧的村妇形象，称赞其“到老不知离别苦”的爱情生活。又《海中捕鱼歌》描写渔民捕鱼：

北风吹沙寒冻竹，海鱼上潮团一簇。

叶叶渔舟破浪来，撑杈使梃纷相逐。

横沉巨网截波中，一举常鳞数百族。

小鱼戢戢大鱼肥，半死半生血犹漉。

满担挑来到市廛，腥风吹遍夕阳天。

得钱沽酒时一醉，不脱蓑衣海上眠。

一灯渔火随潮泊，夜半白鱼飞上船。

前二句写捕鱼时令，渔民冒寒出海。“叶叶”六句写捕鱼情景：渔民划着叶叶小舟，撒下大网，大鱼小鱼纷纷入网。“满担”二句写渔民到集市上卖鱼。“得钱”四句写渔民晚上捕鱼：卖鱼得钱，回到船上，沽酒一壶，既驱寒气又解疲乏；不脱蓑衣，醉眠海上，等到半夜时分起来捕鱼。《番社过年歌》则描写了番社(即台湾原住民的村社)过年情景的前后变化。以前番社过年是热闹无比：“扌从金伐鼓声渊渊，社番十月即过年。烹羊宰牛祭先祖，餐糗罗列无几筵。”但近年来就大不相同了：

可怜众社渐贫困，有室徒悲如磬悬。

昔日千豚今一脔，百年人事随风烟。

君不见，生番化熟熟化氓，耕耘转在高峰巅。

南北十社九社废，裸人丛笑何有焉。

有室徒悲，十社九空，昔日的富庶和欢笑，不复存在。台湾海防同知孙元衡曾作《裸人丛笑篇》十五首，记载台湾原住民生活情形，此处反用其意，谓曾经的“裸人丛笑”，已经消失了。

陈肇兴只活到35岁，《陶村诗稿》也只收了他十年间的诗歌作品，但他的作品题材广泛，山水田园诗歌是他创作的起点。他还用诗歌记下来戴潮春之乱这一重要历史事件，具有“诗史”意义。创作手法上，“贵写实、尚平易”，平淡质朴，因此成了陈肇兴诗歌的主要风格特点。