民族民间音乐在中职课堂的互动教学探索

杨静

[摘           要]  在中职音乐教材中，对民族民间音乐内容的收录是较为广泛的，但是课堂中对这一部分内容的教学却存在许多问题需要解决。民族民间音乐浓郁的乡土气息，让喜爱新事物的学生很难一下子提起兴趣，所以教师与学生之间常常呈现出脱节的状态。为了解决上述问题，让学生与教师进行良好的互动，将以民族民间音乐的接纳现状为基础，提出课堂优化的多种方法，希望能够为相关教育工作者提供一定的参考意见。

[关    键   词]  民族发展;民间音乐;中职课堂;互动教学

[中图分类号]  G712                   [文献标志码]  A                      [文章编号]  2096-0603（2021）02-0010-02

民族民间音乐的发展对学生认识传统文化与民族精神具有重要意义，需要引起教师的关注。为了进一步实现文化的交流与融合，本文将从会宁民歌的历史风韵和具体内容展开描述。由于民族民间音乐本身就来源于口口相传的民俗艺术创造中，会宁地处黄土高原与青藏高原交界地带，境内多民族混居，会宁民歌集合多民族特色由民间艺人传承至今，具有悠久的历史文化与风情。本文将结合中职音乐教材中的内容与会宁民歌来对中职课堂的互动教学展开深入探索。

一、民族民间音乐发展历程与历史背景

会宁当地气候独特，四季分明，山川沟壑辉映成趣，聚居有汉族、回族、东乡族、藏族、哈萨克族以及蒙古族等多个民族群众，在过去历史发展的过程中，因为战事与通商等多种原因，实现了多种文化的交融渗透，当地民风淳朴衍生出许多新的内容，而会宁民歌就是当地风俗文化当中不可分割的一部分。随着时代的发展，現代文明的兴起，它离我们更加遥远。所以，为了发展传统文化和民族精神，保护和传承会宁民歌，教师需要在中职课堂中针对民族民间音乐进行教学时，将其传达给学生。

在会宁民间流传的小戏剧大多是独本戏，在内容架构上相对集中，具有完整的剧情，对民众也有一定的教化作用，内容简短且人物较少，对于舞台的要求不高。独本戏中涉及的题材广泛多样，能够很好地反映当地的风土人情。音乐上融合多种唱腔，例如秦腔、地方小曲以及民间说唱等类型的曲调都能在会宁民歌中找到踪影。

每逢当地农户婚丧嫁娶庆生拜寿，都会在现场鸣起唢呐，以此来为现场的宾客助兴，根据现场的情况与内容来应用不同的曲调，可以欢天喜地、轻快活泼，也可以哀怨忧伤、悲怆非常，这声声唢呐声中蕴含的都是一代代民间艺人的心血。民歌本身就是劳动人民集体创作的产物，经过无数人的口口相传又不断加工，充满着鲜活的艺术生命力，朴素自然而又诙谐幽默的风格令人感到异常亲切。这主要是因为好客的游牧民族、踏实的农耕民族都在这个地方汇聚，即便当地的气候条件并不理想，而劳动人民却始终坚守着这片虽不富庶却民风淳朴的土地上，人们粗犷豪迈的风格也被融入民歌当中。

会宁当地的民歌丰富多彩，例如《红军十二唱》中片段：正月里正月正，四方的红军起了身，身背钢枪往前行，毛泽东带领一条心，越来越有劲。二月里龙抬头，马家投了蒋光头，红军跟着毛泽东，咱二人商量去当兵，一心跟红军。三月里三月三，马家老蒋来收款，黄金花了千千万，才把个老蒋心买转，原把西宁占。四月里四月八，马家队伍把兵拔，弟兄三人拔二人，拔得个娘老子心上疼，妇人家没男人。五月里五端阳，一保要了三十石粮，马步芳，哭一场，青阳川里拉一回粮，脚户也难肠。六月里热难当，马家的队伍过宕昌，马步芳，豺狼心，你把个弟兄们不收营，苦害老百姓。七月里七月三，凉州城里把兵点，大兵点了千千万，开到了景泰堵共产党，扎到河沿边。八月里月儿亮，红军来到河沿旁，红军队伍千千万，马家队伍着了忙，挥马不敢放。九月里九月九，红军的队伍过河口，吴家川里打一仗，打得个马匪尿尿淌，马步芳着了忙。

在《红军十二唱》当中，短短的几段话，却展现了抗战时期会宁人民一整年的生活情景，仿佛让我们迅速回到了那个动荡的年代里。民歌是对时代风貌的展现，民歌蕴含着当地风土人情。目前，会宁民歌已经当选甘肃省非物质文化遗产保护名录，发扬民族文化的道路任重而道远，我们需要始终铭记民族精神，传承民歌的精神内涵。

现代人民的生活方式已经发生翻天覆地的变化，在时代的发展下，人们的生产方式、生活习惯以及交流方式都发生了巨大的转变。所以保护民歌的道路也变得异常艰难，为了能够对民歌实现良好的传承与保护，我们应当在中职课堂教育中贯彻落实民族民间音乐的内容，以学校教育为起点，继承会宁民歌的光辉道路。

二、民族民间音乐在中职课堂互动的教学现状

要想把民族民间音乐带到中职音乐课堂上，实现教师与学生的良好互动教学，要针对中职学生的兴趣进行启发。会宁民歌作为民族民间音乐，其本身具有风格多变且情感朴实的特点，人民的精神风貌也具有较强的感染力，但是与学生之间却始终有一段距离。因为时代在发展，会宁民歌并没有跟上现代音乐的步伐，现在学生更多喜欢听的都是流行音乐，对于民族民间音乐甚至都不甚了解。所以，在教师激发学生学习兴趣之前，先要确认学生是否理解民族民间音乐的内涵，在互动教学中，帮助学生实现自我认知。其实通过调查就可以发现大部分学生对中国民歌经典曲库当中的歌曲都不能说做到广泛涉猎，甚至接近20%的学生对此一无所知，其他学生也只是泛泛了解，只有不到10%的学生对民族民间音乐有深入的了解。

针对上述现状，教师就要在课堂当中尽可能为学生创造学习的机会，确保学生能够熟悉民族音乐，改变学生心目中关于民族民间音乐的刻板印象，从民间故事入手，让学生了解民族民间音乐的内涵。而大部分学生都会认为民族民间音乐相对于流行音乐来说较为枯燥，且理论烦琐，学生对曲目的认知难度也因此随之增加。

此外，还有一个明显的障碍摆在所有人的面前，因为民歌中使用的语言习惯与现代生活常用语存在较大区别，所以学生难以一下子理解民族民间音乐当中所描述的内容也是正常的，教师需要针对学生的理解障碍进行解决，让学生能够对民族民间音乐产生深入的认识。在教学过程中融入会宁民间音乐艺术，学习民族民间音乐的过程中既能让学生了解到当地的风土人情，又能保证学生通过学习掌握综合的音乐知识，使民间艺术得以传承，提升学生的审美情操。

因为民间艺术与当地文学、宗教及神话传说都有着较大关系，在学生了解每一首民歌的出处与时代背景之后，就能够更加深入历史时代的真实情况，从而激发学生去吸收更多作品的浓厚兴趣，在学校社团活动的过程中，学校要积极地针对民族民间音乐进行丰富，让学生能够体会搞民间艺术本身的教育福利，并且将其展现为更多的形式，融入更多的藝术内容中。

三、民族民间音乐在中职课堂的互动教学手段

（一）确保内容的互动性

中职教师对学生的兴趣点培养，要通过内容的启发来实现。要想让学生在课堂上与教师进行良好的音乐互动，首先就要让学生能够与教师在音乐的情感体会上产生共鸣，同时了解学习民族民间音乐的必要性，理解民族精神与传统文化当中的重点内容。因为，民歌本身就是劳动人民在互相交流的过程中产生的文化内容，所以，教师在选取内容的过程中，一定要保证内容的互动性。例如，会宁民歌《王家哥》当中唱道：“南风吹着要下哩，王家哥。你妈打你为啥哩，王家哥。我妈打我没为啥，王家哥。……黑了黑了麻下了，王家哥。娃娃记起妈妈了，王家哥。”这首民歌当中就展现了丰富的互动性，趣味盎然的文字也能激发学生的了解兴趣。

此外，教师在应用互动教学手段的过程中，结合学生的心理发展特点与审美情趣，向学生展示民歌作品，学生倾听并交流，在交流的过程中能够逐步感受到民族民间音乐的无穷魅力。

（二）教师做好指导

学生审美能力的提升，离不开教师的感染与熏陶，教师要为学生提供可供观摩的对象，让学生在音乐素养发展的过程中具有明晰的目标。不要在课堂中过分照本宣科，要根据学生的具体情况展开教学。因为音乐比较讲究天赋的应用，所以在找音准、节奏以及乐感的过程中，要积极地挖掘学生的潜力，做到因材施教，循循善诱，并且针对学生的学习方式进行改善。因为民族民间音乐属于听觉艺术，所以在接纳和鉴赏的过程中，让学生掌握听的细节，避免因为盲目地听而导致教学效果收效甚微。

（三）学生互相交流

对于学生的交流，要实现互动鉴赏，因为民族民间音乐与民族风俗文化之间有着不可分割的关系，如果只是一直沉浸在曲高和寡的境界中，学生将难以将这一艺术形式延续下去，教师要通过对音乐形式的发展与延伸，促进学生之间的交流。让学生对民族民间音乐有自主选择权，同时也能够完整地体会到民族民间音乐的魅力，从而使会宁民歌本身的具体特点也能够得到完整的体现，实现与其他类型的音乐之间的区别，让学生能够获得更多的收获。

四、结语

毋庸置疑，我国的中职学生都应怀着爱国情怀学习民族民间音乐，通过学习民族民间音乐进一步提升自身的音乐修养。同样，教师也应意识到民族民间音乐对学生建立民族自信心与自豪感的重要性。如何引导学生真正爱上民族民间音乐，通过生动有趣的课堂内容与形式之间的配合来激发学生的学习兴趣，使学生能够与教师进行持续有效的互动，是广大教师需要深入思考的问题。广大教师应重视教学模式的探索与创新，脱离刻板教学思维的束缚，引导学生学习优秀传统文化，重视民族民间音乐的学习，使学生能够真正融入自由的音乐世界中。

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编辑 曾彦慧