渗透：整本书阅读教学的育人策略

陈志峰

【摘要】整本书阅读教学的目标更多地指向温暖和润泽儿童的心灵，而实现这一目标的理想方式就是渗透。只有根据语文学科的育人特点和整本书的独特价值，在读写交互、人物重构、对比赏析、情节回忆中，让学生感受整本书的情节之美、内容之美、语言之美、人物之美，才能潜移默化地温润童心，实现整本书阅读教学的育人价值。

【关键词】整本书阅读 育人策略 渗透

高尔基说：“文学就是人学。”整本书，特别是经典文学作品，总是因其“美”而使人趋向“好”。然而，从文学作品的“美”到读者的“好”并不是直通的，需要以渗透为主要教学策略，实现儿童思想认识和道德水平的不断提升。

一、在读写交互中发展道德认知

读写交互的力量是无穷的。经典的文学作品或者是作品中的片段，带给学生的不仅仅是语文能力的提高，更有道德认知的发展。有这样一个真实案例，笔者原本想通过仿写《我扶起了一棵小树》来教育学生随手捡起废纸，结果收到了意想不到的效果：学生仿写的题目中既有与环保有关的《我捡起了一张废纸》，也有与大自然有关的《我捡起了一片花瓣》、与爱国有关的《我捡起了一面国旗》，更有超越现实的《我捡起了一份梦想》。在仿写中，学生的环保之心、爱国之情、追梦之意油然而生。

我捡起了一份梦想＼它坐在人来人往的街头＼像找不到妈妈的孩子＼和心灵失去了联系＼它没有被发现＼也不曾有人为之奋斗＼它哭泣着＼哭泣在为之向往的城市＼这城市的人们都在茫然奔波＼它哭泣着＼因为它受到别人的排挤＼被人踩碎，重重地扔到垃圾堆＼万物在欢乐中早已将它忘记＼大家都享受着他人的赞美＼我捡起了一份梦想＼像捡起了一枚金币＼仿佛它有颗怦怦跳动的心向我呼吁

儿童文学作品中也存在着一些有缺点的人物，这些人物同样拥有审美价值，他们提醒我们，如果不能改正缺点，至少不要让缺点成为伤害别人的工具。共读完《一百条裙子》后，笔者引导学生用“当              ，我就是              ;当              ，我也是              ”的句式检视自己的缺点，发现自己的长处。不少学生写道：

当我取笑他人，揭露他人的短处，不管是有意还是无意，我就是佩琪;当我认识到自己的错误，并努力改正时，我也是佩琪。当我对他人的过错视而不见时，我是玛蒂埃;当我为自己的胆小、懦弱而羞愧，并付诸行动时，我也是玛蒂埃。当我为了尊严而被迫撒谎时，我就是旺达;当我以沉默面对他人的取笑，心中始终充满阳光时，我也是旺达。

对小学生而言，道德认知如果通过直接教育甚至灌输的方式进行的话，往往收效甚微。著名学者周国平说：“对心灵发生重大影响的绝不可能是一種灌输，而应是一种共鸣或抗争。”学生只有对书中的人物产生共鸣或抗争，才能建立并发展相应的道德认知。

二、在人物重构中形成道德追求

学生读书，最初看到的往往是故事情节和人物的浅表化特点，一般不会往深层次去想，更不会把书中的人物联系起来思考。这就需要教师引导学生进行人物重构，将人物信息和情节整合到一起，形成相对完整的人物形象。

《青铜葵花》中，青铜与青狗都是不幸的孩子，但青狗的不幸明显超过青铜，为什么会这样？教学中，我们把描写两个孩子家庭、成长环境的内容重构，然后进行比较。这时，大部分学生都能发现两个孩子的家庭环境不一样，青铜是在充满爱的环境中成长的，一家人都爱着他，而青狗没有妈妈，爸爸的脾气又非常差。我们进一步对两个孩子的家庭成员进行重构，引导学生发现两个家庭中灵魂人物的区别。青铜一家因为有了奶奶这样一个灵魂人物，才使得整个家庭虽然像一辆破旧的马车，但自始至终是一辆结结实实的马车，虽然走得很慢，但永远有前方，永远有一路的风景。而奶奶这样的灵魂人物，青狗家并没有。

由青铜的奶奶这样一个家庭的灵魂人物，还可以过渡到整个大麦地的灵魂人物——村长。他在整个村子遭受前所未有的灾难时，把大家哄到村前的空地上，组织女教师带领大家唱歌，唱得不卖力的，他就喊：“把腰杆挺直了！挺直了！挺成一棵树！”正因为全村有了村长这样的灵魂人物，才使得大麦村在遭受一次次的灾难时，都能化险为夷。只有进行这样的内容重构，灵魂人物的光辉才能显现出来，人物形象的审美意义才能体验到位，引导学生追求精神美好的道德境界才算渗透到位。

三、在对比赏析中构建道德图式

道德图式是指儿童的道德认知结构，它影响着儿童的道德判断与道德选择。在阅读中，通过对比品读的方式更加便于儿童建构积极的道德图式。

这里的对比可以是同一本书中不同人物的对比。比如在《青铜葵花》中，爸爸、妈妈和奶奶在劝青铜从桥墩上下来时，使用的不同的语言。我们先来看爸爸、妈妈的语言：

爸爸上了已经漂到岸边的小船，将它撑到水泥桩下，仰起脸来叫着：“下来！”

青铜动也不动。

“下来！”爸爸提高了嗓门。

爸爸火了，举起竹篙威胁着：“你再不下来，我就用竹篙揍你了！”

青铜根本就不理会爸爸。

妈妈在岸上喊着：“青铜，下来吧！”

“你就死上面吧！”爸爸无可奈何，只好将船撑到岸边，气呼呼地爬上岸，牵着牛耕地去了。

人们看够了，也一个一个地离开了岸边。

“你就坐在上面吧！有本事一辈子别下来！”妈妈也不管他，回家去了。

再看看奶奶的语言：

奶奶望着高高地坐在水泥桩上的青铜说：“你光坐在那里，有什么用？心里有话，要对你老子说，他是一家之主。你不说，坐在上面一辈子也白坐……你可想好了，以后你就不能再贪玩了，要挣钱……还不快下来，再不下来，就被人家领走了……要对她好，一点也不能欺负她，你要是欺负了她，我可不饶你……快下来去找你老子，我看得出来，他喜欢那闺女，他只是想到我们家太穷了……下来吧，下来吧……”

用檀传宝教授的观点来看，奶奶的这段话对学生而言，就是一种隐性课程。讲话的目的和内容实际上与爸爸妈妈是一样的，但奶奶的语言组织形式、说话的腔调等明显蕴含着德育的意味，最终是奶奶把青铜劝了下来。教学中，笔者通过对比赏读爸爸、妈妈、奶奶的话，引导学生体验奶奶的劝说艺术。

对比赏读也可以是不同作品中同一主题的对比。如在学生读完《小王子》《时代广场的蟋蟀》《爱德华的奇妙之旅》《夏洛的網》等作品后，引导学生梳理“爱就是放手”“人生的意义”等主题，间接德育的意味就比较明显了。像“苦难”“成长”“生命”等主题，不同的作品都有涉及;对未来充满希望几乎是每一部儿童经典作品的主题，把这些主题放在一起对比，对学生的影响将更加深刻，学生更容易形成道德图式，只有形成了道德图式，才能在当下或将来可能出现的真实情境中迁移运用。

另外，对比赏读还可以是不同作品中同一形象的对比。如“公主”“王子”“老鼠”“狗”等常见的儿童文学形象在许多作品中都存在，他们的共同点和不同点在哪里？你更喜欢谁？比较同一类形象的差异，可以引导学生形成正确的价值观。

四、在情节回忆中明晰道德判断

儿童的心理毕竟处于未成熟状态，是非观、价值观还没有完全形成，特别是在面临一些挫折、委屈、困难时，往往无法独自走出困境，轻则消沉，重则酿成悲剧。一些特殊儿童更是具有敏感、脆弱的心，单亲儿童渴望父母双方的关爱，贫困儿童渴望过上正常的童年生活，留守儿童渴望长期的亲情陪伴……这种敏感、脆弱的心理如果不加以积极引导的话，对儿童将来良好性格的养成会产生一定的影响。如果干预的方式不当，不仅起不到应有的效果，甚至还有可能适得其反。在这种情况下，针对不同儿童的特殊情况，采用回忆故事情节的策略，来明晰儿童的道德判断、温暖他们的敏感心灵，显得尤为重要。

面对他人的误会，不少学生要么怨恨他人，要么独自流泪。在实践中，笔者通过引导学生回忆《青铜葵花》中嘎鱼爸爸冤枉青铜偷了他们家的鸭子这一情节，引导学生认识到，面对他人的冤枉时，用事实证明自己的清白，是更为理想的做法。

亲情缺失也是不少儿童的共同处境，在实践中，笔者通过引导学生回忆绘本《我的爸爸叫焦尼》以及儿童小说《傻狗温迪克》《亲爱的汉修先生》等经典作品中的故事情节，告诉孩子如何面对自己的生活，感受父母的爱，理解父母不同的爱的表达方式：在一起生活是爱，放开手也是因为爱。

遭受挫折更是绝大多数儿童共有的生活经历，每当遇到这种情况，笔者总是引导学生回忆《草房子》《青铜葵花》《桥下一家人》《一百条裙子》《绿山墙的安妮》《童年》等国内外经典作品中的相关情节，将学生的现实遭遇与书中人物的苦难进行对比，让他们明白曹文轩先生所说的：“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。”

“书犹药也。”对儿童来说，每一本经典作品都是一剂心灵良药，让儿童在情节回忆中了解人物的具体行为和具体事例，有利于明晰他们在特殊时刻的道德选择，始终以阳光的姿态迎接未来。

中国自古就有“文以载道”“文道统一”的说法，整本书阅读与儿童的心灵成长永远无法分开。从创作的角度说，任何作家创作的第一动因都是“以文化人”，“以文化人”关键在一个“化”字，这就决定了在整本书阅读教学的过程中必须采取“春风化雨”式的无痕渗透策略，方能发挥文学作品独特的育人功能。

（作者单位：江苏省泰州市姜堰区东桥小学教育集团）